장음표시 사용
101쪽
nimam suam extra terram sanctam&in illa sepelitur, de eo dici queat, quod c yer M. T. ingressi si contaminastis terram meam. Deinde Glvitur objectio de Jacobo. Vide Lais de iussi Non . it. pae I 38.
XII. Semper homo faJ mavelit in terra Israelis habitare, licet in urbe, ubi muli sunt Gentiles, nec optabit habitare extra terram, etiamsi in urbe, ubi nitati Israelitae. Nam quicunque egreditur extra terram, est ac si cole ret falsos Deos, quia dicitur Nam hodie-- pellum me, ne adhaeroe possim haereduini Dei,duentes, abi in colito Deqs Hienos. Ac in etiam dictum est 'in terram Israelis vinum. nient. Sicut autem prohibitum est exire ex terra canaan hextra terram, sic serprohibitum est exire ex Babylone, in terras coeteras, sicut dicitur Φ Babelem deducentur ibi erunt ' ruauis xxvi is linetis. Hi. is lyeriis ii αἰώ Noae fri Urget Judaeos admodum amor terrae an .ctae, ex qua expulsi, quidem eo saepe, sed frustra
tentata restitutione, corde continuo revertuntur. Maxime, quia id Is ma)estatem Dei isti terrae alligant, uti impolitionem manuum in
102쪽
GUripu , is licet sanctuariunt ibi sit medisum, stiscunt tamen, illud adeo venerandum esse, ac si adhuc consisteret, apud Ma m. δελ- electis, eam uit.' Addunt nugatores ipsum re- ---ctis homin Ῥο-- Deere in
Ba , Bathra, eap. ix imo eum , qui morisur in rerra Israelis, no visur- , tibi anima excea corpore,
velam mortis in Soba I. 269. apud Ruth remris . --ae, Tum in pag. 33 Quu au tem,uis factae Angeliis mortis moribundo, vi de ibidem pag. II . junt tandem , monuo s epultra in rerra Ganaan primum ante omnes resurre μνον, in Libro Gin i , di . Buxtuis past. -- At longe melius agerent Iudaei, minimum insano amore erga terram Canaan averterent ad Messiam, Servatorem aeque Gentium ac Israe
litarum Videre inbuissem eam ob reauctum Messiam verum anathemati jam diuisisse su jestam ex semetia, ε Dan. in Atque eo notandi hic sunt Iudaeorum gemitus de audiciis Dei in terram Canaam aruerat post vastationem urbi di templi qui Wyntur in Miseriam ev ix. 12. x quo, isquiunt; rem minium est, num die a Ut sine plaga, nee M-edictionis deseudit, quin Iapor fluctibus adem uxin Lege venet. Gomnior .p. 9 I. s. Tantus an vir Babelis habuit Judaeos Quamquam querantur vehenienter de Babylila
103쪽
ptore Aniscare sapienter, qui in Babeis degunt, es disputantes de Relgiore alius alterum studet everrere. Porro in loco Zachairi. v. 9.dscant mulier duas Babulonem delaras, no ara sopi 11-s ij et Hamis Upoensis. Inio ad quaestionem est Babel 'respondent nonnulli mi, confusa infludio Seri-- furae, Monae o Thaimuui3, Ilegatoloco I oris
ad uimini Jeremiis, hae est doctrina Baslonica. En, lector, quanti Thalmud Babylonicum, quod Hieroiblynnianum abirpsit , sit aestimandum l. Novit haec alumnius neque adeo debuit ver ba Ieremiae in miram dicta, trahere ad insatium ita lis maledi amorum. Et minor fuit nc landus R. Jeli se in Uel l . , dicentis,
qui egreditur ex Bahele etiam in terram Israelis trans-r reditur praeceptum jubens, abeum ibivini, is ibi ψunti Utique licet hoc dictum sit a Ieremia. qui definivit sane simul Lxx annos captivit tis debuerunt tamen Judae exire ex Babylone, nec liberum erat subsistere in terra adeo Idolo-datri δε profina imo ultimae ex rationi devota acie sata, Jeronia, aliis. Debuerunt potius
audire illud Zacb i. 6. 7. Hui non, elabere quae habita apud Iliam abeιis, ubi visitationis tem
to Cyri S cessis um edicto, aderat. Sed
haec omnia vicit amorquietis es voluptatis, quubus in Babule multis faeculis fruebantur, erectis Scbolis, quae ibi, vastata erosolyma&Tiberi
104쪽
νecipiunt , de arboribus parcendis, de licitis in cinis in vetitis.
I. Non ad gerunt bellum cum aliquo ho- ne in mundo , nisi ipsi sJ prius pacem acclamaverint. Eademque est ratio falbelli praeimi' arbitrii; scriptum enim est
eum accedes ad aliquam civitatem prius
illi pac- terra. Si pacem accipiant, Mai mittant f rvii praecepta Noachi non inters- rium ex illis ullum viventeis, sed fiunt sc illi tributarii, scut dicitur,' -- , tribularii or ibi servient. Si suscipiant tributum, non. serviunem, aut si servitutem mon tributum, non audiuntur, quomque utrunaque susceperint. Servitutis flamem quam suscipient est, Mi sthe humile; Λ plane submissi , ac non en serant eaput in Israele, sed fini subjecti ipsius potinati , nec praesciantur Israeli in ullo pia ine officio, quod est in mundo; g Tributi vero quod suscipient, est ut sint parati ad se ruitium Regis corpore si facultatibus ruis, nempe in structuris moenium, in firmatio
arci qm, in aediheso regii P latii. sim negotiis, qui x dicitur 's' haec erat si is
105쪽
ciebat Salomo servum, sed erant milites Crc.
106쪽
Ii ierat, i ii 3 Quo Iudaeis facit triplex Epistola Josuae ad Cananaeos missa, de qua l. s. istis Philologis Gibeonitarum in ce- admissorum exemplum , residuum septem
Natio m adhue tempore Salonaonis in terra Hebraeorum I Reg. X. 2o ct induratio Dei, qua factum ut exscindendae nationes pacem oblatam rejecerint, quo ἀναπιλε- perirent. Isai ao; ob servo interim Legem mist xx io de a. clathan da pace expressissime a Judaeis praecepto aflarmativo cxc ad rem n nuri, beΠum arbitru referri; aliosque censere oblatam pacem tuisse,
antequam Iordanem transivisset Josui. λα deinceps, si jamjam notabo. si De praeceptis hisce vi I. Thalnindici
exceptis Gemaris Sanhed cap. vii. g. 6. De tuis fusius nos cum Author infra eap. ix.
r conditione iaciendae pacis.1 viis ad vii praecepta machi, aurata Idololatria. II. Tributi susceptio. III. Subjectio ad servitium. V Ad hane femitutem pertinet, cum es, siquis imperium litaelis agnostarent, planes. dederent uti victos, obediemiam praessarent humili nimo nihil novi molirentur , nec ullis praeficerentur ossiciis S prased ri. tum bello capti servi fiebant etiam aliis Gentubus in Oriente4 Occidente: at mos iste apud
Christianos desiit charitatis causa, exacto tamen redemptionis pretio. pnferri potest locustac Fron. Ixyth. Io. ubi Propheta deflaverinit
107쪽
Mndas quotannis re cuni sospori Ia ministerii praest da, quod erat do, mn, esse in
inbutum isti in Scripturis dici ur saepius. Un- tributum fuit ponar vel pecuniarium clle senale, quando e X Operiousd ministeriis com
sh J Vide Lebron. viii. . ubi dicitur omnem populum retivum ex Amorrhais, berietati , it i a I ex iii . qui supersti in e u in urea es quo Ilii brael delere non potuere factum esse a Sa-.Dmone Tributarium,' quidem 'Iaph Bad tributum frusic Noc erra 's eXiguum utile drum nu- riserum, iuves it Salpato ex illis etiam secundum Davidis computum , 1 o 3 3 oo, a Chr. i. II. Neque dubium, quin illi fuerint a n a peregiπn domicilis, quibus 'lis parcen
cisci, ut rei accipiat dimidium pecuniarum , quas habe it , vela erras, quascolum de resiliis qua mobilia, aut accipiat fν mobilia, ac re-
I. 'Nempe u exarbitrati i Principis ea conditione in foedus assumpti, ut aut fundus aut omnia bona mobilia, sive illorum pars aliqua cedens auctori Atqm in bellis arbitrii id cunii habet, non in bellis pra cepti. Nec Mico, ora tunc est nationes: Quas eas Mure privi-
108쪽
legiis audere potuisse, si verpacem accepissent: erant enim si istaelitis omnia OEcupanda, uti
datae a Deo possessiones. mo. κληρον. se e pro Naissione Abraham facta.
a vide linam. i. I. ubi ira Dei ob violo turn juramentum, Jam ante saecula praestitum Gibeonitis. Adde Eois xvii. 16. ubi ii ascitur Deus in Zedehiam ob violationem foederis cum Chaldaeis, se teste, juramcnto firmati Attendant Pontificii, qui jurant, pedurant, tandem n-dem non Esse servandam haereticis sciscunt, ut Reges ad iniquas Edictorum cassationesin Vas persecutiones inoveant. Juramentum juris est Naturalis, juris Gentium. Lege egregia apud Zen de Leg. g. lib. V. 16.ν ὴ37 Gru. - Τ. ii. e. 3.
IV. Et sit cem non secerint, aut pacem idem fecerim, sed non recept rim vii. Pra cepta, comra eos gerunt bellum, ochidunt omnes adulxos masculos, mi spoliar, ipserum Opesis anfantes atra, occidunt ulieres nec parvulos , sicut dicitur ' in mulieres ac
ita ruitu diri in tibi ; parvuli isti sunt in in
109쪽
res. Quomodo haec intelligenda de bello am bilinio, cum cor ris gentibm g minio Quoia enim Moii Populos, Amalehitas qui non
fecere pacem, non relinquunt ex illis super :stit Iullarii v vistem, quia diritur facies, omnibus urbibus , non servabis in vita, quod animam habet. Pariter dictum est de Amalehitis, exscindet memoriam miria isc
qui pacem non fecerunt, uti scriptum est, nec erat urbs, quae pacem faceret cum Istaeis, nisi i, induia Gmon omnia elis c perunt,iam IehoNa erat obdurinio cordiumus bello occurrerent praeli in exili dem veremur, eo quod de pace ad eos amisissent,4
eam non recepissem. . o. r . Deus. XX. I s. I 6. min. XXV. Io.
os, cum Deus voluit omno etiam Midiahitarum parvulos Mares occidi, servatis tan 'am L i-beris foemellis. Num xxxi r 7. 8.
Ρ Ratio erat, quia Paranda eran ' Ω- vis istaelitis hic agebatur nomino J-icio ei,
qui utebatur Istiles uti ministris Iustitiae, ad punienda illorum peccata; caveri debuit ne do- . retur si ς lacer licuti Gentes, Dent xx. I 8.
ςMIςri aut obdurati ac pugnantes perierunt, vel etiam suserunt aliqui ex illis in alia loca. Qua-
110쪽
quam, quod fuerint qui recepti in foedus, sus Ceptis II praeceptis Noaehi loquar cum Judaeis ex quibus Nepotes, de quibus t Reg. ix. 16,2o. Ne dedebuiuis dicam, qui diu sui ipsos sunt tuiti in arcedebus , quae erat in monte Sion, at victi tandem a Davide, cum sua munitione confli Davide irrisissent hoc dicterio, claudi caeci re abigenti Quae hic dudaei de imaguuculis Isaac coeci. ωJacobi claudi fabulentur lego apud Abendanam iis Micha Japbi.
V. Tres Literas ahmisit ostia, antequam intraret terram. Primum misit dicens di
qui pacem velit facere faciat iterum misit di- pugnare velit pugnet. At cuni haec ita sint, eur e incola Gibeon egerunt callide λ quod
Josita ipsis omnibus MDersim de paec mi sset, is non accepissent pacem) nec novi se sent iis Israelia: at cogitab*nt, qu*d ipsis vivii pacis no aperirent. Sed quar ea res tur visa est praefecti. viderunt, quod aequum foret eos serire pladio, nisi obstitisset juramentum, quandoquidem dus iniverant; iseee ille