장음표시 사용
121쪽
quunt locum fugiqndi cui unque fugere pii merit, ut vitae sua consulat, lilia dic uur, Cr militarum contra Midianitas sicui se jussiq Mosi ex traditione 'Dautem accςpxum vist, fri Atqui videtur hoc pectar ad rullum arbitiarium non aeque ad Britum praecepti ex Jerichunt, historia ' videbant postulari ab
aequitate naturali haec moderatio.
VIII. Non succidunt ararbores frugiferas .lM quae extra urbem sint, nec prohibent inde
rivum aquarum, ut arescant, scut dicitur' non perdes arborem, dc qui succidit, Verberatur. R Nec tantum id sitinet in obsidione, sed etiam omni loco.Quicunque exstindit arborem fugiseram, ut cam perdat verberatur Alex- . scindunt eam , si premat alias arbores, aut in agris alios fructus, aut 'thia pretia earum. c a: sunt. Non vetat lex niu bdum nerinitionis
122쪽
Nempe arbor in usum homilivit creti:
ta. Vide Meph --.m is io 84 egregie eissem explicat, prosopopoeia eam loquentema iitroducens Scilicet f. -υ daminc erat via is cum exscind me, quod οὐ Boili missis is inis, ω sensi, a Iam id Diura iactis is tamen locus, Reg. iiii 's: ubi Eliga victoriam ce Moabo promitren , ait Ioramum Iosepharvinesse dejecturos cuncta arbore frugi is , in Ar,-oti. 3 apidibus. At hic casus est peculiaris. Lex enim respiciebat habitandas ab Israelester ras, non ahathmiati Ovota similesve hostium post bellum deserendas. Sic Martyr in Ioeam aliique. Praeterea noluit Deus ordinatio bello aerras spoliis, rapinis vastativitibus demari, aut fieri uti deserta: Temperamento opus fui nemina ferent latrocinia & petulantiae, iracundiae, odio ponendus erat modus , ne omnis humanitas castris exularet aut emater ibit
3almam Vel allaSutiles ad analogos ulus.
et V militi prohibitio, sic civi nulli
licebat perdere res suas, suo libitu boros frugiferae ad bona publica, uti ad ornatum decus terra Canaan pertinebant Deu . vitiis Praeterquam quod rora erat Iesemae, Hu usun f uouin fraelita inodo habebant. Iudi xiv.aj.
. I - . Omnem arborein sterilem scindete alicui licet, quamvis ea opus non habeat, etiani
123쪽
se iseram, ire Onsemur, aut sei adeo
paucos ut is non si conveniens eirea eam impendere laborem, succiderelicet. Quantum vero Olea ferre debet, ut non exscindatur quadrantem N Cab olivarum nec ex
scindunt Dactylum, quae profert cibum DMariorum ne'; Hebraismum imitari Euangelistae,
quando dicunt πι- κνρχών, pro φερειν, Marm. iii io Vide Hori . de Bebr. N. T. cod. v. F Notetur hic Christi parabola inde desumpta I e. d. s. Nec quicquam magis est commune in Scripturis, quam ab arboribus metaphoras¶bolas detumere, ubi Ecclcsiae vitia& virti te describendae, aut Dei circa illam cura& castigatio. Iesu. , a 3,q. Jerem xxiv. a. Erech. xv. a. Mari . . bis xv. r. . fe Cabus mensura cst parva aridorum, quae Rabbinis xxiv. ova circiter continet. Vide Glar. Leusen Phil. Mixti Disp. XIIi ι His da Men*m μελ ιλ ii. a. Observa interim a cabis de sumpta haec Judaeorum dicta in sidΔsb. DLI Lix a Decem eabi loquacitaris descenderunti mundum , novem absulerun mulieres. Novem rabi fa- μω iae descenderun in mundum, novem acrepitur risum. Decem ab scabiei descendemia in m-- dum novem a Forunt forci scX. Nec tantum qui arbores, sed etiamqui frangit vasa, farrumpit vestes, diruit adifici um obstivit sinuem , cons nit cibaria, ut
124쪽
fa J intererat sinc Reipublicae, ne quis cum detrimento familiari, aut publico, rebus suis aut communibus perlane abuteretur, uti nec ferendo cisti prodigus suarum rerum . D L,ii xo ObJ Frugiferas arbores succidentes erant pu/nlaudi ex leguminis perdentes res , de quibus hin f ex decretis riorum. Erat autem poena plagarum vel agello, de quo mur. xxv. a Cor. i. 24. Vel baculo Vna eratque appel lata numina: loga conruinisciae; nec illi positus erat modus numerus ut fagellationi vide Ma m. ibed. xva. q. xviii. s. Hac autem poei na maxime puniebatur, qui contemnebat verba Sapientum in Ggseph. 'disnae R. Eleazar di-
ait, qui disindit δερ vise , qui frangis Da vasa, Hira serta Da in irasea, si iis Mutis suis ,
XI. obsident urbes gentium etiam a batho, in quoque cum iis pugnant, quia dicitur ' donec descendat etiam Sabbatho seqin bellis praecepti seu , in bellis arbitrii. D DIA superstitiose nimium obstu vatores Sin lautir
125쪽
hathi uere antiquitus Judaei, etiam cum dedefendenda vita ageretur corrigente errorem S cerdotes duce Matthathia. Vides Maere. ii
men Judaeorum peribitonem, nolentium p gnare Sabbatho captorum a Ptolomaeo Lagi, laudat C. . visn. t F. I. p. I Oso. Et bene noster Servator in coeteris eandem luperstitionetrix stigavit, ut ex Euangelio distinnis, non suneL Ridebis si porro Magistrorum nugas legas
Mi . Tract. de Sabbatho, cum nora Marmoniam
ipfius Tract. . Sabbath in Tad bas in Nin. ii monstristiani o Leus, e . Mi s. Diff. . 34. Cavebant tamen Magistri, ne obsidio uthis minus tribus diebus ante Sabbathum inciperet. XII. Quanω castrantelamur castra ponunt
omni' o. Qui cadit in bello, sepelitvr eo 1 D. ubi cecidit qui locum obtinet vas mortuus semivivus i iis,
Q. Ni fallor ubi sepeliri velit. Alias sepelie-hatur quis ordinario suo in agro vel horto, nam sepulcra eXtra urbes erant, vide Luci xxiii. 3 Mure. v. Nisi septem Viri boni assentirentin mortuum sepeliri in urbe M e n.deas. O ZId . cap. . , 3 At in Jerusalem sancta civitate ob sacra pubhea, di in puritat mose tuorum, Num xxii xi nisi sepulcra legietamen potestamus a --. xvi ι . nisi foris duo Davidiso M. Vide cunaeum de R. Heis.
126쪽
Interim Communi. loco homines ejusdem semiliae sepelire sunt solitici unde phrasi ad Patreae colligi erantque aestimata admodum haec loca,
'imuniora, humilia ac vix videri poterant. c. i. q. magnifica , uti Regum ac Principum, quorum honor etiam gavisi Prophetae. Marrh. 1xiii. 29. Hinc legitur j ero xvi. 3. que Rex Jojahim ercussis gladio, progecit corpus ejus mirri ' a 'ra in unum ex sepulcrisi conserj d. in T. fliorum populi, id st plebis: sciliceterat istud contemptus S poena, Porro de jure sepulturae disputant Gernaristae Trin. -b. e. 6. An lege divina sit praeceptat Ara requiratur a-glaominiae vitandae ergo an piamenti causa prima honorem viventium an defuncti perti-heat Lege quoque Maimonium Tract. ,αν e. xii tibi' determitiat mi- sepulturalii ad honorem defuncti pertinere planctum tamen mmitti posse, si moribundus praeceperit, at neutiquam sepulturam ι si e quis te insepultum pr*ceperit, qui pia est XII L. Quatuor resticitae in bello. Edunt res sardubias; liberi sunt a latione manuum in cl4nitio; adducunt ligua ex omni loco ut si quae inveniant seu id pendentia seu arida, in ca stris de illis non curent liberi quoque sunt a suas
127쪽
Ilias differunt de tecto in tectum, detentorio in tentorium; quia cincta sunt omnia eastra sepimento, quod x palmis altum est, ut sint ommunis potestatis seu Iuris sicut explicatum est in Tractatu de Sabbatho. Nec debet istud epimentum minus esse s x palmis. Sicut autem haec permissa in egressu, c M
oue in reditu. , . a De hisce licitis in castris locus est in
ct 'dini; cap. I. I in Extat autem in Misi ira. Datus integer de 'm'. init vero Eartenora, e Glse res dubias, seu truges ac fructus, de quibus dubitatur, an datae sint decimae. Edere jam iacastris, de illis licebat, quia, ut notat noster Ma--i emonides in Gomm ad locum Ulia ticebarciniafri edere rem , a qua non detra quae debenrλ- rabi , ut theruista decimarum Wdecimae fecundae. - Dicunt alia Magistri laco citato, qui comedit fusectus , de quibus nondum oblatae decimae sacerdotibus, reus est monia. r. in ttam' rem ablutio manuupi alias emptrara' , da appellatur. Quanti aliasiaciant hanc Lotionem Magistri, patet ex nostro Euangelio. Misen Sota cap. I. s 4 ubi riua , .Eum, ut et Historii manibus edit similem esse eu corro, ncumbentarii adde Maism. Tract. Una eaph UQuamquam in die expiationis nolint lavari manus, yona. cap. iii. Stulta vero est ratio Judaeis quotidianae lotionis,. desumpta ab impuritate manuum nocturna perti cimpuros spiritus, illis insidentes, apud BuxrowΘ- nam Dd L i. e. q. Et cur manus non essent impu- icanti.
128쪽
s. Itaque surgentes Iudaei la animanus, nec aquas accipiunt Domini , nec vestes nisi a 'bum lotis ministris , cur cibos illoti contrect
129쪽
Lege Gaiam de viraris marre Mos tib xx. c. 6. ubi ex Baal Thurim cap. XXII. Semit mrae , ges militiam sequenter libero esse ab aquis prioribus, at obligari ad posteriores. cd non additu tibi ratio Auino Gefrpb. Misi eam dedit ex Ge-inatistis, ubi ait ad aqua holeriore obligar milire propter ericulum Odo nitiei salis. Sed haec ob1cura sunt. Explicabit auten illa noster Me imonides Ille enim Tract. cap. vi cum distin xj siet inter Lotionem ,rina in initio locu rionam in ne ibi, definit 6 3 necessitatem xltimae orionis propter salim omni enim , inquit, ris, Fia , in qua D es . requiri ablutionem manuum ultimam , ne forresilia Sodomiticum, aut sal, eQiti natura es urisa' Sodomitici, qui manus
suas oeulis admoveat. Id excaecetur Ideoque onmem obligantur manus lavare iusne cibarionis, proptersalem. Vide, Lector, quam sibi a Salu metuant Judaei, quem adeo sacrum in oblationibus vo- ciuit Deus Levit in I 3. Unde ad Judaeorum prae cepi assirmativa pertinet n. xii Purgit Memonides , at in eastru liberi sunt a Iotione manuun prima. eoqQ snt i. e. occupari, Iarigari, assiduist Iaboribui detenti, licer obligentur ad steriorem rerpter nazm periculum istud scilicet de quo Jam
dentia, vel eradicata junguntur is ex ista datur libertas adducendi ligua Iapes ad xx murisco, inuidem ex constitutione JOsuae. Nempe in usum castrorum, quibus ligoa instrviunt, publicum necessarium , quia inde strvcndi HGeres, valla, propugna eula, Ortalitia i