장음표시 사용
151쪽
lant vel legerint in aliqua uni uersitate. Et ita illi qui posta, postasiam recipiuntur ad ordi/ ne & fuerint dispei sari per ma- ordinis via per diffini rores cap: tuli generalis et, de in .fimo loco reducantur aci prio locum quem icnebaret quhabitum dimiserunt, nihilomi ' nus habebunt seu tenebunt Io cum infra omnes illos qui plu/rcs annos habent a professione sua, haberent ipsi quando ab ordine recesseriint,quis post professionem suam diutius h bitum nostrae roligionis porta iserunt, b ipsi apoitate. .f. CE is aduigcre vel remittere poterit Dcclaramus Q in poenitentia qdebes apostatis . p apostasia po/ terit pridarus indulgere quo ad poenas positivas granioris cui ae,&qiici ad icrania in quali. et septimana duobus diebus facienda, te quibus supra fecit
' poenas priaatiuas de quibiis ii ira dicetur,ut Ct sit ra declara μium est iu cap. de grauiori cill/ Pa. .g. CAuctoritate sedis apostolicae dispensetur.) Declaea vitis ili magister ordinis & Prioites Prouinciales a suspeiasione quam quis frater incurrit susci/picndo ordines in apostas a veleelebrando diuina post ex communicationem,pollunt auctori apostolica a,spcnure, sicut
C q. Qtii vero scilies .h. apostatati e Pr, vel de lapsia carnis manifeste coirintius suerit,uel carceri sculentialiter,& legitime macipatus, d caetero non prςdicet, nec audiat confestiones, nec ad aliquam electionem ordinis,nec ad aliquem tractassicorun , qtue mittenda fine ad generale vel prouinciale capitulum admittatur,ni
si per D si initores capituli generalis vel prouincialas, vel per Magistrum suerit
Et si fiterit Pi sdicator generalis,dicto ost cio sit priua tus, nec possit habere off: cium Prioratus nec Supprio ratus,vel Vicariatus,vel ectoratus, nec possit fieri diffinitor capitula gnatis vela uincialis, nec Piaedicator generalis,nec Magistri ordinas
152쪽
Bri ordinis speciali Quicun dem ante tres annos.' Dcesara que literas Magistri ordinis cap. apud Lugduniuia
sigilla eorum Ial in uerit, tutio glosata,non fat,idest fieri vel eis scienter ustis fuerit , non possit per diffinitores genesententiam eandem incuti ratis vel Puincialis capituli an rat excommunicationis la, I annos. Et si restituat, nultaria,Sc priuationum dicti' p Item declaramus m non est etrum ipso faelo. laudabile dimittere pabitu Uni
Explicit prima dis in EO. ,etitionei nisi propter magnεz h, CQtii vero semel apostataγ Vtilitatem vel necessitatevi, taueri ves semel de lapsu carnis pleruinq; scandalizantur' conuitas fuerit 3 eo Declara, illi religiosi qui relinquuntur , is m quicunq; iudicialiter de quia facilius proficit alilapsu carnis vel de furto comitὸ quis in religione quam conruein flus fuerit aut carceri mancipa uix,* in alia quam non consuetu'talis si in perpetuum om/ uit caeteris paribus. unde in coliti voce priuatiis,& officio prio lationibus patrum Abb' NM ratus. Supprioratus,lectoratus , storius dicit,unicuiq; utile est , 'Praedicatimiis & confestionis, .secundam proposiuin quo ad nec possit ad pdicta restitui nisi Elegit suinino studio ac diligeis per magistrum ordinis sicut fu ad operis icepti perse bone it ordinatum in cap.R Othonia/'Peruenire festinet, & nequaqua gi. I 3zo.' Item in.ci apud Bar, a 'quam elegit Ffessione dischinonam. I 3 9sic dicit. Qiii. scedat. Et postea rone assignf- cnq; de lapsu carnis manifest/ dicens. Impossibile naq; e unis conuictus fuerit de caetero non eundemq; nominem smul uni praedicet,nec audiat confessioὸ uersis fulciri virtutibus, quas s nes,nec ad aliquam electionem suis voluerit simul attentare Iordinis admittatur,nec ante tri istud incidere eum necesse est , ennium ullomodo ad praedicta dum omnem sequitur, nulla ossit restitui per quῆciiq;. Et si integre consequatur. diuerse.n. testituatur restitutio nullomoὸ religioneS praemincisecnduin do valeat ante triennium. .i. diuersa virtutum opera. Poti Riestatiuio non nata eos Rinen aliquis devha religio-
153쪽
transire ad aliam triplici de O. re ad religionem Pt mitiorei fi Primo quidem ex acto pisitioin ibi melius regularia istituta serris religionis in qua non attem uitur,dc in hoc calu et requitie ditur excellentia secundum a re superioris iudicium. Tertio vectitudine vite sed principaliter ro potest aliquis ad aliam reli/secundum id ad quod religio gionem tras re propter in si rinisspaliter ordinatur,& cosequen/ ratem vel debilitatem ex qua iter secundum discretionem ob rerdum prouenit st non Porcst seruantiarum fini proportiona quis arctioris religionis statutatarum sicut supradi tum est de seruare, qui posset seruare statu in hoc casu debet quis propter ta latioris,& in hoc casu dispen humilitatem petere licentiam satio necessaria est. Cum igitur. quae ei negari non potest, dum religio nostra sicut supra in ca . modo constet illam es. arcti de professione dictum est,sit cerem. Si vero de hoc probabili teris perti ctior S arctior no poγter dubitetur, erit i ii hoc supi rcrit quis de nostra religione adriliudicium requirendum , ut aliam transire sine speciali lice habetur. in m.licet .extra de re tia Papae. Si quis autem religio gularibus. Quod si et non peti sus post professionem in aliquata licentia transiuit, non potest religione factam transit ad alia repeti, maxime si professionem religionem sine legitima licen . in hanc lecundam iam fecit. Si tia, res & bona sita remanent vero existio transitu incurreret priori monasterio,& qui ipsunt prior religio quam deserit gra- recipit impurci sibi. Si vero inveni iactura in vel in lainiam n5 licentia vel inuitus ex aliqua caliceret ad aliam tra sire,it sicerin transit ad secundum monaste tum esset illam esse arctiorem. rium,tunc usufructus rem quas
Nullus.n. ex suo ore debet esse contulit priori monasterio doca scandali,nec pruiatu bonum betur secundo, quadiu vixerit debet pferre communi utilitati ne ei existat onerosus.Et sic in unius monasterij. Secundo po telligitur id quod habetur. xvj. test de una religione ad alia tiae q.vj. capitulo. Cognouimus αsire propter declinationem reli xxvij. q. .c. Si quis rapueri
gionis in qua est a sua debita p/fectione puta si i aliqua religione arctiori incipiant ipsi religios remissius vivere, laudabiliter tunc poterit aliquis ipsoru trin
154쪽
De domibus recedere,& costm. Cap.i. 69
7INCIPIT SECUN - hibitione huiusmodi inet lone da Distinctio. niunicati vi h De Donubus concedendis
vel contiruendis. Cupientes,de ponis. Primum cap. uertendum qi per priuilegia taNVlla Domus . a. com haeremitarum.&Augusti
uinciali, G a Uini Datoribus pluribus summis Pont conania capituli prouincialis fuerit nicata, possumus de nouo reci, postulata nec concessa po , loca vigore dictoritin pri,
nili ubi prsdicii viderint ex alterius licentia minime reqiii sipedire .b. fratres aute no/ ta . Vertitamen in cocii.Tradinuis domibus deputati,Con Seu δs de regular.c. 3. decretuuetibus de quibus assumu-tur de ipsi Conuentus eisde erigenda sunt licentia prius ob quatum ad suistagia sicut tenta. Est tamen adii rtendum suis conventualibus ) mu/ P fratres Drcedicatores cum de tuo teneantur,quousq; co pGψx: him locis suis ad ali i lora
I cum licentia se transferunt, posuetus : bidem tuerit attingi a secum deferre omnin udifitus. Quantu Vero ad Om ciorum materiam dedicatis Ecnia alia,dieii fratres ad do/ clesijs duntaxat except s,3 λ limos praedictas simpliciter ty0β ςMicra repIamci rati a
Ita bona,acet possunt ipsi odisspertinebunt. cia cum solore alijs ad eadem Nulla .a. domus eoncedat.) loca pertinentibus praeter eccleDeclaram' et relliosi me fias vendere;& precium corum dicantes non poliunt de nouo in utilitatem ipsorum conum te domos vel loca ad habit adum re,non obstante quoruciiq; pix recipere,nec recepta mutareVel torum contradictione, sicut i, calienare aut illa dimittere, sine betur in bulla quae dicitur mspali licentia sedis apostolicae, re magnum. Titem declaron. impleaE de expressὸ iaciente de P a nullus frater cuiuscuq; 1iaius
155쪽
vel condonis existat sine licen/ si eis prius constiterit qui d sit
ita generalis capituli,aut imagi/ locus idoneus pro couentu
stri ordinis potest ullo ino loca scando per fratres idoneos actyro conuentibus edificalidis re hoc inquirendum spaliter desucipere.Quod si secus factum H natos,sicut ordinatu fuit. I 26 I. eri talis acceptio sit ipso facto Fud Barchmona, do apud P i ita Sinanis,&receptores hu stri Ia73. .b. CFratres alit mriusmodi sint penitus omni vo uis domibus deputati. Dcciaece pier Φ in sui accusatione pri ram' a fratres ad Ioca noua a uati ad qua non possint restitui cepta inissi intelligutur illi, nisi p magistrum ordinis. Et ca cis simpliciter & to taliter assi/ueant diligentissime priores ara gnati,sed quatuin a Muffragia vinciales ne dolam aliqua cum conuentus de quibus fuerunt frauibus condcmibus recipiat. assumpti & ipsi illis conuelib'4 ndantes s domus concesta mutuo tenebuntur,qilousq; do vel concedendae a capitulo γγ mus ille fuerint pro conuelles nerali linon ponantur in locis ita acceptate.Voletes s ad loca novicinis alijs do in bus, s oporte ita non mittane leues de discoat fratres dictarum domoru o cupare terminos aliarum, V ole/tras priores ruinciales termi nos conventuum Mideant equili, sed soluin fratres exemplares graues & maturi,sicut ordinat ruit in.c.apud M ontempesul a apud Pestem. Ia73. rate seruata limstare, sicut ad si 1.Conuerus .c. citra nu/
ordinatuiti fuit Parisius la s. professorum , quoruct Oxoniae. Ia8o. & Florent. decem ad minus in sint cis: St. Ferrariae I 29o.7 Irem de rici,& sine licentia genera Pnoret ψebcr nominare ciuitates&op te Doc Ore non mittatur, Pida in quibus petui eas, &-nec postquamissus fuerit, sim mouent eos ad domos hu- dictus numerus fratru mi nuatur.Et si alias inde se,
libentes pyioribus prouinciali ri in i H
bita ae dissinitoribiis rapitul6, xx clxi fuerit,loco illui salsi rum prouinciali uin nevilopa asilignetur. Ille vero isto aliquem locul' recipiant ni uent , qui TQ ill0 tenam
156쪽
re praedictima duodenariu iae subiacebit. pliem pos Humerum non habebit,ad sesiisies. d. seu reddicus nulea quae traeianda sunt in ca lo modo recipiantur, nec Paluto p uinciali, siue in ele- Ecc eiis quibus animarunactione Prioris prouincialis cura sit annexa. rItem nulquoad Prrorem &socium lus audeat instare vel roga A eleelotes puincialis nub re pro beneficiis concngua latenus admittatur, nisi in neis suis obtinendis. tc il lo anno per fiatris obitum distus numerus fuerit Cc. PConuentus estra numera dimininus. Quod sit op o du*denariumODeesaramus,
Iu Irratum re inane.Proulia officium in cnoro de missa conciis Hierosolymitana 8c gri ventualis celebrari,' numeriis Ciae duntaxat exceptis. fratrum sine quo domus p con
feratur de Prouincia adp/ tam vocalibus quim non vocauinciam, nisi per tria capitu libus. Et debet habere do la fuerit approbatum,Meὸ est lectorem quidiocres domos,ia humiles legati liis non admis
c n retur conitentus ille ad ea uiui
liatres nostri habeant, nec tiactanda sunt in .ciprouinciali,nant, aut permittatur fieri, nisi forte illo amio propter obilia domibus nostris curio, tum fratrum ea pestilentia iiii
. via. -- G. . - - H in tali cala debent Priores pro
es insculpturis , pictu uineiales Sconventuales ope ris,pauimentas, δc alias limi tam dare efficacem,quὀd p fribbus,qus paupertatem no trum receptorum multitudinestram deformant. In eccle sufficitates iustaine permitti po erur. Si quis vero contrasecerit, lanuam. I I 3 Declaramus.
157쪽
nti flexonfirmamus declara/tionem in praecedenti capitulos, ' in, ss 3-st conuentus
si nunquam habuerunt tinnie/rum salteux senarium fratru vocalium,pro non coaentibus haberi debeaur,dc ab eis subtrahe dum titulum prioratus , quem ex vi praesentis statuti subtrahimus si tamen potest fieri sine scandalo . Qui autem aliquando numerum integrum habuerunt,& mo ad hoc redacti sunt
priore non habent f permittane inreri in gaudere titulo priorat', socium vero P electione prouincialis,vel pro ca. prouincia
ti,nequa, eligat, ιν si sees factu
fuerisitorii sit irritn & inane. d. CPossessiones seu redditus nullo modo recipiantur. De claramus P ordo noster per Honorium Ili.fuit confirmatus caossessionibus castris & redditius quos tunc habebat & in posterum erant habituri, si cui pa/tet in bulla quae Tholosae coninseruatur. Sed postea in primo
cap.generali Bononiae celebrato suo beato Dissico anno Dni . 322 .lotus ordo renunciauit pdictis possessionibus di redditis bus tam praesentibus φ futuri re per consto nem perpetua hic Positam ordinatu fuit * de cae/tero fratres polsessiones & red uus non reciperent. Et postea in primo.c.generalissimo Parinus celebrato sub mag o lordane. I 2 28. ruit piae dicta constitiitio cum ali s eonsionibus i ppetuum confirmata. V item dein claram' o habere possessiones, dc redditus in comimini no est
minuit perfectionem religionis sciit in stiperioribiis Capitulis declaratum fuit Nam monachi
si prositentur votum pauperta, tis sicut nos, habet possemones in communi,quos tamen collat esse in statu perfectionis. Non eet contra regulam nostram , cricanonici r sulares il eadem rein illam promentur possessiones abeant in communi. Est autecontra constones nostrastus ordo manentibus constoni
bus i suo robore, posscssoes ha
strae professionis,l alisis couentus propter aliquam legitimam cam dc cum dispensatione Ma gistri,possessiones do reddit' habeat,aa no vovemus seruare c5stones . alias frangendo sile tium,vel male inclinando , vel intando,vel carnes comededo,
profestionis. quod absurduin est dicere,Sed in nostra profese sone vovemus 3c promittimus obseruantiani fecitdum constones. Et ide voto professioni, non contrariatur iiisi id quod econtra
158쪽
De domibus recipien.& costi cap. i. 7 r
eontra preceptum in regula vel ris iuuenum & conuersorum .i consionibus positum .vel a pia cum maxima distractione mento factum,vel quoci est mira es tium de corporum cum itermitsentialia religionis.Transgressio sione studi j & lectionum, da vero aliorum staculorum , non stitutione diuini officii & cum obligat ad culpa sed tin ad poe relaxatione & dissipatione ronam,nisi ἔ pter preceptum Vel tius religion: S.Quae omnia pelcontemptam ut dicit. S.I ho se moderatas pos iones de Laeseunda secundae.q. ar. 9. ad ii tolluntur.Sie enim fit i tali primum. Et ideo si aliqs uen conuent: bus, ut unius vel pautus teneret possessiones contra coru solicitudine , possessiones preceptum lupioris vel sine ali debito modo procvrctur,et ali qua necessitate,& licentia,vide a solicitudine temporalium, Aeretur illam constonem contem a discursibus & a quaestibus ininere,&per consequens contra moderatis absoluti remanentes votum ageret,& mortaliter pec libere possint diuinis offici , caret. Li quavis stante ista con studio literarum,ae contemplastone magi lier ordinis non pos tioni diuinoruin vacare, re persit disteniare cum toto ordine consequens finem ad quem oei possessionibus et redditibus te do noster est principaliter ordinidis, potest tamen pro loco et natus consea. Vbi est adnertentempore ex causarGnabili cum dum re ipsa paupertas non est aliquus particularibus conuen perfecti'sed perfectionisistratibus dispesare. Ca autem rona mentum,sicut castitas & obedibilis dispensandi est necessitas, entia. Et inter ista tria perfectio cui no potest subueniri sine ma nis instrumenta paupertas e mi alma solicitudine, & sne niaxi nimum ut dicit S.Tho.Nam voma distractione a contemplatio tum continentiae seminet vota ne diuinorurn,propter multitu paupertatis, S Vorum obediendinem quaestuantium et Earrata tiae praefertur utrisq;. Quia venorum,& sterilitatein locorum ro instrumentum non quaeritur ac tepore charitatis hominum propter se sed re finem,non diqitae istis temporibus maxime citur instrumentum esse melius refragilit. Et sic ad sustentatione quanto maius est, sed quato ea fratrum oportet quasi continud magis fini rportionatum , sicut extra comis nium d scurrere re medicina n5 dicitur melior sito immoderatis questibus vacare, maior est,sed quanto magis ex cum Periculo auiuue S corpo pulsioni inqrbi & itroductioni sanitatis
159쪽
sanitatis proportionata .Et ideo Mon oportet et religio ad ola est par sine equalis aliis, tanto sit perscctior, quanto inaiorem habet pauperta tein , sed quam eius paupcrtas est magis yportionata iiiij rcligiois coinrnunt,a est vacarc d uininis ob
sequ js,vel fini spati ipsius, s e
actus contemplationis diuinae, aut instructionis proximorum, quod fit coin muniter per illam Uaupertarem, qxiae modica quae fani vitae neces laria congruo te more sine magna solicitudines
qtialis est paupertas ordinis nostri. Sed in illis couentibus ubi necessaria vitae non possens sisne maxima anxietate R soli itudine & immoderato quaestu cogregari, non cisci talis pauptus Proportioliata fini spati nostrae religionis,ua propter talem an xietatem ia solicitudinem qua si quotidie ca ouaerendi victum
nis ob sinis, R ab a bi contem elationis,3 a studio literatum, instructionib' proximorum , quae an conuenientia ab illis coventibus tollens s cum dispensat: ouc uiagistri moderatas possessiicies possint habere. S d ubi
conuentus posset Copetcler vi/ucre in decenti numero, S cum exerestio stadij,va cado diuinis
obscos re contemplationi cum moderato quaestu sine possessso
nibus &.redditibus, tuc Pctcre dispens itionem a praelat: s or dinis super hincti, vel uti obtenta durante x ih constono G csset
tutum,qa hoc esset retro app)cere,&coitGnem illam quodam modo contentirere. Et quilii uis
talis const5 su negariue posta, 3e a patre uosti o s. Dilico edita & ob scrvata, ed a tantinis Pontificib' lati data Z approbat .l, Totamon scatur obliget iras gressores ad culpam mortalem, Gaci bcatus D nicus ordinauiti nuteremur lineis, non intaremus R non comederemus carncs de
alia limoi quae ipse semper scouauit, re a calfimis Pontificibus
fuerunt commendata & appro bata,& tamen transgressores no obligantur ad mili avi. Nec est verum beatus Diticus i testamento suo maledimonem Dei& saam cuilibet inducenti readitus & possessiiones in ordine dederit tum primo sta in contestationibus fasti s pro canoni in rione esus, per illos Q interfusrunt morti ipsus,hoc non repe
ritur,sed bene istud. Charitatε habete,humilitate seruate, pau
pertatem voluntariam Dossideo 'te,tum secundo ila in legenda antiqua ipsius, quae dicit fuisse edita a beato Iordane talis maledictio scripta non imie nitur, tum tertio P in cap .apud Arge l
160쪽
tinam celebrato. Ia ,o. mandae onerum eis incumbisium libo innibus fratribus ut utatur iee re possint in communi Ad no a
genda beati Ditici qu. ae fuit edi liter habere emere & retinere.fita a beato lordane,α est inserta obstatibus constonibus apostsi in lectionarijs antias,& alie de licis & regularibus itistitutis drinceps non legerentur.In praedi cti ordinis. secundia quas in pescta autem legenda quae est i an cates appellant,& sine δ prio extias lecticiariis, talis maledictio incerta mendicitate vivere donon habetur Et dato φ i pdicta beant,alijs quoq; ordinis & dolegenda talis maledicti' esset in morum eiusde statutis re cos serta,intelligenda est data illis tudinibus abus Oibus spalites fratribus si sine ulla necessitate exsi: se derogalii haec ille. Oidae ca legitima & sine di se . py csi totus ordo u fidicti buutique mag stri limoi possessio ia re priuilegiu acceptauerit.dones inducerct. Vnde reperiune clara nus o nullus flatus ocio conuentus instituti a beato Do sessiones, redditus ae alia bon, minico et possessiones re reddie immobilia pol sine licentia intitus quos tunc habebant is nuc gistri ordinis vendere aut ou lint. In bulla et quae dicit. Ma uis mo alienare. G Sed ad ostiis temagnum quod est priuilegiu scrupulum tollendum, Coti antiquum 3c a multis summis lium Triden. Ta e. tίde pontificibus approbatum, con laribus Q 3.Sic ordi auitic ceditur toti ordini s ponit hae cedit Sancta Srnodus omnibu bere redditus perpetuos,siter Monasterijs,re domibus. tu pitantijs,sue pro vi bi,siue pro rorum,* mulierum Filii n3Avestiti siue pro anniuersirijs,si rium,exceptis domibus fiat ue pro alijs ad peruetuum cul/ S.Francisci capplicinorii M odiuinum spectatibus. Dre ruin a Minorum de obsesti et
tum ne oc concellit omni Dus cc uim mobilia eis possidere lie ,
rutis conuentibus Zc locis no/ si aliqua loca ex predictis is stri Minis,utro sones,red authoritate apostolicaditi norcinentus Viabon bona per usi in era zeli