장음표시 사용
191쪽
raeos applicare praesumat, eXcepto Praelato,Vel eo absente, Priore, qui id tamen non faciet, nisi ex graui, & euidenti necessitate. 8. Ad Cellari, officium non facile aliquis assii- matur,nisi Sacerdos, qui an hcbdomadarius adscribi, Sc quibus diebus officio diuino interesse debeat, a Praelati pendeat voluntate. s. Cellarius, de iis quae ex hortis, & aliis quia
bustumque rebus, receperit, computum Led dat, tempore, Cap. praecedente , constituto. Io. Quaecumque ruerint specialiter pro pitantiis Conuentus constituta, vel legata, per aliquem Fratrem Officialem, cui hoc Abbas imposuerit, recipiantur; ac incommune redagantur , &ad iussum Abbatis, vel in Fratrum pitantias, vel in alium Ecclesiae usum expendantur, & de iis, tempore supradicto, computus reddatur. II. Quoniam verb, eadem ubique agendi ratio seruari non potest, ideo praescripta in Abbatis discretione permaneant, ut demat, Vel adiiciat. out pro bono domus suae rogimine vi debitur expedirg.
V Estiarius curam habeat sartorum,& suto rum; & adnigilet, ut quae officu sui sunt, diligenter, & fideliter exequantur.'Σ. Omnem Fratrum supellectileni, tam li
192쪽
.1eam, quam laneam, & quὰ ad reparationem calceorum sunt necessaria, in communi ucstia- ,ria, t m quam tes pauperum Christi, fideliter m custodiat, &ne quacuntque ratione,aliqua vel a perdantur vel corrumpantur , solicite proui
3. Omnia ad vestitum necessaria, Fratribus distribuat, exacte in .eo seruans Abbati, sui ordi
4. Nullus, absque scitu atque eonsensu Vestiarij, vel nouam vestem fieri, vel antiquam reparari curet. s. Vt lacera tempestiue reficiantur, ad uigilet, 11 ut e m& detrita tradat Abbati, vel ei cui iusserit Ab- O duob-bas,& ille quid de eis fieti debeat,decernat. s1 ηον. s. Quae ad vestitum simi necessaria, Vestiarius
ab Abbate, vel ab eo, cui hoc etit commissum, iexigat, & recipiat. . L. . 'I Vt vestitus forma, ab ordine praescripta, exactissime seruetur, magna cur1 aduigilet, rationem,si quid varietur, Abbati redditurus.
8. Cum Priore, cubicula Fratrum visitans, aά- Din. 47. e. uertat quae necessaria, & quae superflua; ac eX Sicut. Ii iudicio Abbatis, necessaria supplaat ;&super- Ο-ς- αν sua tollat. ν Mn.
Sabbathinis diebus. ante coenam,linea munda singulis distribuat; ae seria secunda, omnia immunda colligat ; & aduertat,an quae dederat, cuncta reddantur. aci. Estiuo tempore; singulis quindenis; Hye mali vero, singulis mensibus ad minus,nisi aliud Abbas constituerit, munda linteamina, vel l neamina,Fratribus largiatur.
193쪽
II. Indusia, ut non permisceantur, sed singulo rum staturae conueniant, particularibus signis notentur , & quibus commoda sunt , tr
ia. Quidquid in laneis, siue in lineis desideratur,id Uestiarius Priori,& Prior Abbati significet,ut tempestiue prouideri queat. 3. Ossicium Solatii sit in praedictis Vestiario subseruire, de sine ipsius iussit, vel scitu, nihil
I . Lavanda linea , sub scripto numero, ijs qui ea loturi sunt, tradat, & ab eis eodem modo recipiat.
hamur; illos, qui abrenunciarunt culo, decet vestitus asper & humilis. Qua propter omnes, tam qui intus,quam qui foris iunci, tam Parochi,quam qui in grangit siue villis,siue curiis, commorantur, utantur indusiis seu camisis laneis; collari tamen lineo non curioso, nec aliqua materia indurato, vel polito, &quod supra collare tunicat talaris , non magis quain ad latitudinem unius pollicis replicetur;& culcitris quae gallice Matelasfgermanicharairassen, nuncupantur) ac laneaminibus,siue stratoriis laneis, in quibus dormiant verum foris ne hospites grauentur, uti licebit lectis
194쪽
plumatis, aliisque, prout fuerit stratum. a. Licitum tamen erit Abbati, cum Infirmis debilibusque dispensare , ut non tantum in Infirmitorio, sed etiam in Dormitorio, indusiis lineis, lectis plumatis, & linteaminibus utan
3. Cum sanis verδ, & valentibus, non dispe set Abbas, nisi cum itinerantibus, vel ex alia iusta, & fundata causa, sicut inter caeteras est, ut facilius debita & requisita reformatio inducatur & conseruetur: & caueant Fratres, ne huiusmodi camiseis. ad lasciuiam potius, quam ad necessitatem, V tantur. 4. Laneae vestes & aliae omnes,Vt cappae, pallia i t & similes quibus tam Abbates quam Canonici myia. utuntur, sint albae, nec sint subtiles, vel splen- Inooe. 4. ω didae , sed professae paupertati conformes; ut illud Regulae seruetur : Non sit notabilis habitus vester, me assectetis vestibuι placere , sed moribuε. s. Alterius autem coloris laestibus quibus , , . iis, cumque, nullus uti praesumat; nisi propter pe-' triculum, vel propter aliam iustam,& praegnan
c. Praelatis liceat uti, cum Religioso mode i,-- rurramine, vestibus melioribus, non tamen scri- Sedis. eis, vel quae sint sericis aequivalentes vel pre- M. q. ertiosiores. QM Σ7. In omnibus Eeelesiis ordinis nostri sine vlla exceptione vel dispensatione, vestiaria,iuxta Regulam, sit communis, & ex communi omnibus de necessariis prouideatur. 8 . Quilibet Fratrum in cella sua licite habete
195쪽
queat duplex corporis indumentum tam inisternum quam externum , ac etiam indusia duo,& pelliceum unum , quod nunquam geretur,nin tunica coopertum.
s. Insuper tot quisque stragula licite habeat, quot necessitas requirit: similiter & puluinaria ad caput, linteo cooperta, necnon & auricularia non curiosa.
Io. Pretiosis pellibus, mundanum potius sa-stum quam necessitatem F aeseserentibus, nullus ordinis nostri Religiosus utatur. II. Cappae canonicales, quibus, ut Vanonici, seb diuinis ossiciis utimur , sint ex panno vel alia leuiori materia , non tamen pretiosa , sed
modesta,&, ut canonicalibus aliorum CanonNCorum cappis correspondeant, nunquam fiat tunicis breuiores: sed eam habeant longitudinem, ut ab omni parte terram attingant; & ea tam stricte mensura seruetur,ut nunquam, Ultra quatuor pollices, in terram, a tergo dilabantur aut fluant.11. Τunicae talares, ad talos usque pedum ad minus,descendant &, nisi subiis sutanae clauis Serantur, sint anterius consulae . vel alio modo sic clausae, ut interiores vestes nequaquam appareant ; sed in omnibus religiosa seruetur ho
1 3. Collaria tunicarum non sint nimis alta, decollare tunicae pectoralis, siue setanae , exaequent, aut saltem numquam sint demissiora,nec ultra digitum illud excedant. 34. Scapularia, eandem cum tunicis habeant longitudinem,& eorum latitudo tam pro lon-
196쪽
sis,& breuibus, quam pro itinerantium, & exeuntium tunicis) sit decem pollicum. 11. Nunquam a quibuscumque Canonicis, aliam Prioribus, Pastotibus, ut aliis Beneficiatis, ne quidem sub cappa, scapulare disci
ctum geratur. γIώ. Manicae tunicarum sint simplices, nec ulla notabili sutura elaboratae ; nec sint vel nimis strictae, vel nimis latae; & inferius, ubi manus attingunt, sue in rotunditate latitudinem qua tuordecim pollicum non excedant. II. Caputia , ubi anterior futura est, & pectus attingunt, latitudinem habeant sex pollicum,&exinde proportionaliter per humeros defluant, .re vltra suturam manicarum tunicae quae superiori brachij commissurae correspondere debet ad quatuor pollices descendant y a tergo vero, ad Eonam, siue ad cingulum usque, nec multum ultra, protendantur.
i S. Cingulum sit religiosum & simplex, omnem curiositatem δc vanitatem excludens. 39. Byretis albis quadratis,non tamen nimium altis, Canonici Sacerdotes Utantur.
2 o. Mussulas licite habeant, Canonici, albas ἱlaici .griseas, sed nulla curiositate notabiles. I. Licet quoque, exclusa curiositate, Fratribus uti chirothecis. ar. Soli Abbates tunicam discinistam gerere queant, ac ea in re, in singulis Prouinciis, omni .moda sit uniformitas.
13. Religiosi Conventuales, in Monasterio existentes, semper sint in pleno habitu, in tal ri scilicet tunica,scapulari, & caputio: git cu
197쪽
in labore', vel cum honesto alicui corporali exercitio Fratres incumbunt, exuta superiori veste, esse queant in tunica pectorali, cum scapulari cincto. a . At in inferiori habitu, siue in solo thorace,& semoralibus, etiamsi desuper scapulare indu tur, nunquam esse, vel incedere liceat. las. Canonici egrediente s, etiamsi in breui, vel pectorali tunica duntaxat existant,scapulare gerant , quod semper, & ubique sit cinctum, nec unquam in latere nexum, sed ab utraque parte recte dependens. as. Exeuntes sine pallio, caputium super se putare gerant. 27. Ocreis ex corio, vel ex alia materia factis, exclusa mundana vanitate , & spectata solum necessitate; ac etiam galeris siue pileis albis, in
itinere ac labore,Fratres uti valeant.
28. Cappis laneis, siue ex alia honesta, &mois desta materia factis, superpelliceis, & almutiis, quae ex albis pellibus, exclusa curiositate, fieri debent, Fratres in diuinis ossiciis, temporibus in ordinario praefixis, ubique uniformiter
29. Abbates, ne dignitatis suae obliviscantur, tam foris, quam domi, semper sint in graui habitu ; & ut in toto ordine sit uniformitas,
omnes Abbates , caputio laxiori, & rotundo, ac nodulis clauso, quod Mozettam vocant,
3 o. Laici, breuem, siue pectoralem tunicam albam, cum eiusdem coloris scapulari cincto, desuper caputium album sinent
198쪽
I3. Cappae eorum sint griseae,&non albae,nec tamen camelinae, vel alias curiosae. at vero tunicae, sicut & reliquae ipsorum vestes, sint albae.
FPater hospitalis , tot Fratres , vel ministros sub se habeat, quot requiruntur, Veaduenientium hospitum necessitati satisfiat, cum quibus, ut etiam cum hospitibus, licitum erit ei loqui. 2. Praesentatos 1 Portario, ad hospitium ducat, & quil, & quando comedant, ordinet:&si necesse sit, hospitibus adsistat, atque mini' stret: ac etiam, ubi dormire, & quomodo eis debeat sterni, decernat. 3. Ho iiij quoque pro hospitibus infirmis destinati, curam gerat ; nisi ea, ab Abbate, sit alteri demandata. . Exhibeat semetipsum in moribus religio- suin, in verbis circumspectum, in incessibus, &gestibus grauem , modestum in oculis, inhospitum seruitio sedulum , atque solicitum, di in omnibus exemplum se praebeat tempgrantiae. & disciplinae. '
199쪽
Hospitalitas , quae ea omnia continet, ob quae, in ultimo die, Dominus noster se remuneraturum bonos asserit, ac puniturum malos, frequenter, ac specialiter, in sacris luteris nobis commendata ; in omnibus ordinis nostri Ecclesiis, secundum singularum facultatem , diligentissime observetur: ac eleemosynae, quantum prouentus patiunt sir, pauperibus
Christi praestentur. 2. Sit domus aliquq particularis, si commode fieri potest, recipiendis hospitio pauperibus destinata, Sc minister aliquis idoneus, ac in bonis moribua , bonaque disciplina , quantum fieri potest, bene sormatus,ad seruiendum eis depu
3. Abbas cuiusque loci,ipsoque negligente, Pater-Abbas, & utrisque hoc omittentibus, vel dissimulantibus, Visitatores pro tempore existentes, habit ratione facultatum atqqe pro uentuum, ordinent in singulis Monasteriis hospitalitatem, &quam magnas multasque ele mosynas debeant elargiri, constituant, transigressores autem, grauiter puniantur. . Abbates quandocumque Venerint m*xime eugies & redeuntes a Capitulo Generali,
secundum personarum qualitatem & merita, suscipiantur, honeste tractent .
200쪽
s Fratres quoque ordinis nostri, qui hospi-xandi gratia, ad Monasteria nostra diuertunt, una nocte tamquam hospites habeantur, & sicut hospites seorsim tractentur: at si diutius rest manere voluerint nisi aliud ordinauerit Abbas ad Cpnuentum vadant, ibidemque ordinem suae professionis teneant, &sisut alij FratreS, cuncta compleant.
6. Alterius Monasteri, lPrior, post P;iorc mdomus; immediate locum obtineat. . Si qui ignoti, habitum nostrum gestantes, sine debitis,&sufiicientibus testimpnialibus litteris aduenerint, ad Fratrum colloquium mini-m E admittantur, & multo minus permittantur
in Conuentu conuersarii & quamdiu hospitandi gratia eis praestatur, vel in porta, vel in
hospitali remaneant. At verb, si de impostura . se suspectos reddiderint, veritas inquiratur, ea que deprehensa. habitus eis auferatur, & statim eiiciantur. g. Amicos, & Consanguineos, sine consensu superiorum, nulli Fratres inuitare pra sumanti di superuenientibus , absque Prioris licentia non loquantur; nec sine scitu, de voluntate Abbatis, cum eis comedant.
9. Caveant Fratres,ne frequenti hospite, M nasteria sua grauest. Io. In maioribus Festiuitatibus, ut Natiuitatis Tomini, Fascha, Pentecostes, Assumptionis B. Virginis, ct omnium Sanctorum, quando maxime vacandum est deuotioni, nulli amici, vel hospites, advocentur; & si casu superuenerint, ηeligiosi , quorum causa venere , neque cum