장음표시 사용
371쪽
riuperflua tollenda. D . 8. dc 246. I seq. Superiorum virtutes quales esse debeant. 8 I. seq. superiorum eoneordia commendatur. 3. &s a superiores elaea externa non debent nimis Oeeupari. 33 Io. &97 11 Quomodo se habere debeant suborta differentia inter Praelatum & Conuentum. y3. 1 Cirea quas poenas pro sua discretione possint disponere. Is Superiores proteruὶ alloquentium poena. Iss cSupprioris ossieta. Ioo. I seq εc Iox ictSuspensionis poenam incurrit Praelatus aliquem habitu nostro vestiens, de quo non constiterit, M sit legiti
uittens ad ordines aliquem irregularem. ιγ I Qui ex ordine debit. eiectus est, quamdiu agit extra religionem. 121 7 Qui praeter Generale vel Prouine. Capit. aliud priuatum conuoeant,aut ad illud conueniunt. 2I3. IrQui seeerit sine consensu Domini Praemonstr. lique transferri ad aliam Abbatiam. ava 3 usurronum Poenae. TAbernae non inprediendae . nisi ab itinerantibus. vel propter aliam euidentem necessitatem,etiam a Pastoribus. Os Ici&IIo 33 Talliae siue eonectae quomodo sesuendae. s r seq. Tallias debitὶ inlaactas nolentium soluere, poena. O4.7 seqTempus poenitentiae maioris culpae non sit ultra quadraginta dies. I cIs Tentationes suas Nouhil Magistro aperiant. 1s
Testamentum nemo facere potest. I 447 Testes in inquistionibus examinandi tam de eircumstantiis,quam substantia veritatis. 174. I. Teis tri depositiones seripto mandandae. ibid. Translatio Abbatum de una Ecclesia ad aliam,quomo
Vanarum rerum vias prohibitu . 6.1. seq.
372쪽
Vaniloquia proferentium poena. Venatio omnibus interdicta. ' MI. 6Venditio bonorum quomodo facienda. 218 1. x Vesperarum hora. 22.I .seq. Vestes tompore suo non mutantium,pinna. II1. svestiaria officia. II1.1 seq. Vestiaria ubique debet esse eommunis. 68. In ea seruandae seeulares vestes Novitiorum ibid.
Vestitionis obseruantiae 41 I. seqqVestitus ordinis nostri, quis , & qualia esso debeat. II I. seq. Vestitus Pastorum & soris existentium. 117 .Is Vestitu seeulari non utendum . nisi ob grauem causam.
Quodque non nisi eum Praelati licentia. 227 ITViearii Reuerendissimi nominandi in Capitulo Generali differunt a visitatoribus. ψε. LCompetit eis indieere CapitulaProuincialia,& in iis absente Reuerend.Generali prasilere. 1O6. 3Victus nostet qualis esse debeat. 18.I seq. Vindicantes se de deponentibus, puniendi. 236, 3Visitatores qui non sunt de oldine,non suseipiendi nisi specialiter missi a Sode Apostolica Ill xo
Visitatorum ossicium. 226.1. seq. Visitatores nouiter constituti debent exhibere commisisionem suam, alias non.' Visitatores introducendi. - sVisitatiouis modus. x o I seq.
Non sunt aperienda oeculta erimina: ibid. Visitate potest Pater-Abbas solas Eeeletas immediai εa sua procedentes, nisi sit Dominus Praemonstratensis vel Visitator. 121 7 Vniformitas in ordine seruanda quoad Regulam,Ca
tum,ordinarium & Statuta. a.'. II. seq. visormitatem negligentIum poena. 2IO. s
373쪽
S. I P. N. A V G V ST INI ' Hipponensis Episcopi.
U. NTE omnia , FRATREs CHARIssi Mi, diligatur DEus, deinde proximus; quia ista praecepta sunt principaliter nobis data.
De unitata concordi ct communione corporalis sustentationM. HIE c igitur sunt, quae ut observetis prςci pimus in Monasterio constituti. Primum 87. I. propter quod in Unum estis congregati,ut una-IIo. I9. nimes habitetis in domo Domini, &sit vobis 1 8. 23. anima una & cor unum in Deo. Et non dicatis r γ. 8. aliquid rroprium, sed sint vobis omnia cona- H. I. munia. Et distribuatur unicuique vestruxn a
374쪽
REGULA S. AVGVSΤINI. Praeposito vestro victus & tegumentum, non Π3- 3 aequaliter omnibus, quia non aequaliter valetis I omnes: sed potius unicuique sicut cuique opus fuerit. Sic enim legitis in actibus Apostolorum. Ouia erant illis omnia communia, distribuebatur unicuique , sicut cuique opus erat. Qui verb aliquid habebant in seculo: quando 3 o ingressi sunt Monasterium, libenter velint il- Α- 3 lud cis commune. Qui autem non habebant; Αnon ea quaerant in Monasterio, quae nec foris habere potuerunt. Sed tamen eorum i firmitati quod opus est , tribuatur : etiam si paupertas corum quando foris erant, nec ipsa necellaria pol crat inuenire. Non tamen id eb ΑΙ. Α- putent se esse fassices, quia inuenerunt victum I 34. I.& tegumentum quale foris inuenire non pote- 34. 24 rant , nec erigant ceruicem, quia sociantur cis 63. ad quos foris accedere non audebant: sed sur- 24'. 4. sum cor habeant, & terrena ac vana non quae- 247. a. Tant: ne incipiant Monasteria diuitibus esse virulia, non pauperibus, si diuites illic humiliantur, dc pauperes illic inflantur.
RVrsus etiam illi qui aliquid videbantur
esse in seculo, non habeant fastidio Fratres suos, qui ad illam sanctam societatem ex pampertate venerunt. Magis autem studeant non de parentum diuitum dignitate, sed de pauperum Fratrum societate gloriari. Nec extol-
375쪽
RgcvLA S. AUGUSTINI.' Iantur si communi vitae aliquid de suis saculta. tibus contulei int: nec de suis diuitiis magis superbiant,quia easMonasterio partiuntur,quam si eis in seculo fruerentur. Alia quippe quae cumquc iniquitas in malis operibus exercetur, ut fiant: superbia verb etiam bonis operibus insidiatur, ut pereant. Et quid prodest dispe gendo dare pauperibus do pauperem fieri, cum anima misera superbior efficitur, diuitias contemnendo, quam fuerat possidendo omnes I4 34. ergo unanimiter & concorditer vivite: & ho- a . norate in vobis Deum inuicem, cuius temet I . facti estis.
O Rationibus instate horis & temporibus
constitutis. In Oratorio nemo aliquid agat, nisi id quod factum est, unde nomen accepit : ut si fortὸ aliqui etiam piaeter horas constitutas, si eis vacat, orare voluerint, non eis sint impedimento, qui ibi aliquid agendum putauerint. Psalmis& Hymnis cum oratis Deum: hoc versetur in corde, quod profertur in ore. Et nolite cantare, nisi quod legitis ege cantandum. Quod autem non ita scriptum est ut cantetur, non cantetur.
376쪽
De abstinentia discreta. fCArnem vestram domate ieiunijs & absti. 27. I.
nentia escae& potus, quantum valetudo i. permittit. Quando autem aliquis non potest 36- 8. ieiunare, non tamen extra horam prandi, ali- 37- 4 P. quid alimentorum sumat , nisi chm aegrotat. ,3 Q. 3F. Cum acceditis ad mensam donec inde surga- tis, quod vobis secundum consuetudinem te. 87 3.gitur, sine tumultu & contentionibus audite, De solae vobis fauces sumant cibum, sed & aures λ 4 esutiant Dei verbum. Qui infirmi sunt ex pri- 3 stina consuetudine, si aliter tractentur in victu, 17- λον non debet aliis molestum esse, nec iniustu videri eis quos fecit aliqua consuetudo fortiores. Nec illos feliciores putent, quia sumunt, quod non sumunt ipsi, sed sibi potius gratulentur, quia Valent quod non valent illi. Et si eis qui venerunt ex moribus delicatioribus ad Monasterium aliquid alimentoru,vestimentorum, ope Limentorum ve datur, quod alijs fortioribus & iis. ideo felicioribus non datur : cogitare debent di I quibus non datur, quantum de sua seculari vita illi ad istam descenderint , quamuis usque ad aliorum qui sunt corpore firmiores frugalitatem peruenire non potuerint. Nec debent vel Ie omnes, quod paucos vident amplius, non quia honorantur , sed quia tolerantur accipere: is. 3. ne eontingat detestanda peruersitas, ut in Monasterio, ubi quantum possunt fiunt diuitest
377쪽
borios, fiant pauperes delicatiSane quemadmodum aegrotantes necesse habent minus accipere ne grauentur, ita & post aegritudinem sic tractandi sunt, ut citius recreentur, etiam 1i de humillima seculi paupertate venerint: tamquam hoc illis contulerit recentior aegritudo, quod . diuitibus anterior consuetudo. Sed cum vires pristinas reparauerint, redeant ad feliciorem consuetudinem suam: quae famulos Deitant bamplius decet, quan id miniis indigent. N ec cibi
eos teneat voluptas iam vegetatos, quoS neces
sitas levarat infirmos. Illos existiment ditiores, qui in sustinenda parcitate sucrint fortiores. Melius est enim minus egere, qua plus habere.
Te ve stati honestatis ct castitate corporis. Non sit notabilis habitus vester: nec adse- stetis vestibus placere , sed moribus. Q nando procedetis, simul ambulate :c uri veneritis quo itis, simul state In incessu, statu, habitu, & in omnibus motibus vestris nihil fiat quod cuiusquam offendat aspectum: sed quod vestram deceat sanctitatem. Oculi vestri etsi iaciantur in aliquam foeminarum : in nullam figantur. Neque enim quando praecedetis foeminas videre prohibemini et sed appetere, vel ab ipsis appeti velle , criminosum est. Nec solo tacito adiactu : sed ad spectu quoque appetitur, & appetit concupiscentia foeminarum. Nec dicatis vos habere animos pudiis
378쪽
REcvLA S. AUGUSTINI. cos, si habeatis oculos inpudicos: quia inpudicus oculus, .inpudici cordis est nuntius. Et climse inuicem sibimet, etiam tacente lingua conspectu mutuo corda nuntiant inpudica: & secundum concupiscentiam carnis alterutro de lectantur ardore,etiam intactis ab inmuda violatione corporibus, fugit castitas ipsa de moribus. Nec putare debet qui in foemina figit oculum, & illius in seipsum diligit fixum, ab aliis se
non videri cum hoc fecerit: videtur omnino,&a quibus se videri non arbitratur. Sed etsi lateat,& a nemine hominum videatur: quid faciet de illo desuper inspectore, quem latere nihil potest 3 An ideo putandus est non videre, quia tanto vidct sapientius, quanto patientius i Illi 6'. s.
ergo vir sanctus timeat displicere: ne velit sceminae male placere. Illum cogitet omnia videre, ne velit sceminam male videre. Illius namque & in hac causa commendatus cst timor, ubi scriptum est : Abominatio est Domino, defigens oculum. Quando ergo simul estis in Ecclesia, & ubicumque sceminae sunt : inuicem ui- 39 vestram pudicitiam custodite. Deus enim qui habitat in vobis, etiarn isto modo custodiet vos, ex vobis. Et si hanc de qua loquor oculi petulantiam in aliquo vestrum aduerteritis, statim ληI- admonere, ne male coepta progrediantur: sed λqQ 3 de proximo corrigantur. Si autem & post admonitionem iterum, vel alio quocumquc die idipsum facere eum videritis , iam velut vulneratum sanandum prodat quicumque hoc potucrit inuenire. Prius tamen est alteri vel tertio demonstrandum : ut duorum vel trium 22'. II.
379쪽
possit ore conuinci, & competenti seueritine coerceii Nec os iudicetis esse malevolos, quando hoc indicatis Magis quippe innocentes non estis, si Fratres vestros, quos indicando corrigere potestis,tacendo perire pcrmittitis. Si enim Frater tuus vulnus haberet in corpore, quod vellet occultari dum timeret secari: none crudeliter a te sileretur&misericorditer indica-I . r. returi Quanto ergo potius eii debes manifesta-2 I. a. re, ne deterius putrestat in corde Sed antequam aliis demonstretur, per quos conuincendus est si negauerit , prius Praeposito debeta 73. 8. ostendi, si admonitus neglexerit corrigi ; ne
forte possit secretius correptus non innoteste-173. g. re caeteris. Si autem negauerit, tunc negantia a. 4. adhibendi sunt alij, ut etiam coram omnibus possit non ab uno teste argui : sed a duobus vel tribus conuinci. Conuictus ver3 secundum Praepositi vcl etiam Presbyteri ad cuiusdis. pensationem pertinet) arbitrium, debet emen-18 i. t. datoriam subire vindictam. Quam si ferre r culauerit, etiamsi ipse non abseelserit: de vestra societate proijciuetur. Non enim hoc fit crudelister, sed misericorditer: ne contagione pestifera plurimos perdat. Et hoc quod dixi de oculo non figendo, ctiam in caeteris inueniendis, prohibendis, indicandis, conuincendis,iudicandis-ῖ9. 13. que peccatis,diligenter & fideliter observetur, cum dilectione hominum & odio vitiorum
380쪽
inicumque autem in tantum progressus 90. 27. fuerit malum, ut occulte ab aliquo litte- ιI8. b. ras vel quodlibet munus acceperit: si hoc ultro confiteatur, parcatur illi, & oretur pro eo. Si II. 4. autem deprehenditur atq; conuincitur: secundum arbitrium Presbyteri vel Praepositi grauius emendetur.
ete commum,m custodihm vestium. V Estes vestras in unu habeatis sub uno cu- m. Lstode, vel duobus, vel quot sufficere possint ad eas excutiendas, ne 1 tinea laedantur. Et sicut pascimini ex uno Cellario, sic induamini iv. i.
ex uno Vestiario. Si fieri potest, ad vos non pertineat quod vobis indumentum pro temporum congruentia proseratur, v trum hoc recipiat unusquisque quod deposuerat, an aliud quod alter habuerat: dum tamen unicuique prout cuique opus est, non negetur. Si autem hinc inter vos contentiones & murmura oriuntur , cum conqueritur aliquis deterius se accepisse quim prius habuerat, di indignum se effequod non ita vestiatur, v talius Frater vestitur: III. I s. hinc vos probate quantum vobis desit in illo interiore sancto habitu cordis, qui pro habi-