장음표시 사용
381쪽
RgcvLA S. AUGUSTINI. tu corporis litigatis. Tamen si vestra toleratuit infirmitas, ut hoc recipiatis quod posueratis: ν. in uno tamen loco stab communibus custodibus habete , quod ponitis. ' Ita sane, ut nullus sibi aliquid operetur , scd omnia opera vestra in unum fiant, maiori studio & frequentiori alacritate, qutin si vobis singulis faceretis propria. Charitas enim de qua scriptum est, quod non quaerit quae sua sunt, sic intelligitur: quia
communia propriis, non propria communibus anteponit. Et ideo quanto amplius rem communem , quam propriam curaueritis, tanto vos
amplius proficere noueritis: ut in omnibus quibus utitur transitoria necessitas, superemineat quae permanet charitas. Consequens ergo est. O ut etiam cum quis suis filiis aut aliqua necessitudine ad se pertinentibus in Monasterio constitutis aliquam contulerit vestem, siue quodl bet aliud inter necessaria deputandum, non culte accipiatur : sed sit in potestate Praepositi, ut in rem communem redactum; cui necesse fuerit, praebeatur. Quod si aliquis rem sibi coblatam celaverit, furti iudicio condemnetur.
De ablutione vestium se eura 'n' morum, auud de libris quotidie petendis. I Ndumenta vestra secundum arbitrium Praepositi laventur, siue a vobis, siue a fullonibus: ne interiores animae sordes contrahat munda:
382쪽
vestis nimius adpetitus. Lavacrum etiam cor Aporis cum infirmitatis necessitas cogit, minime denegetur. Fiat tamen sine murmure de consi. 72. I.
lio medici, ita ut etiam si nolit , iubente Praeposito faciat quod faciendum est pro salute. Si autem velit, & sorte non expedit,suae cupiditati non Gyediatur. Aliquando enim etiam si noceat , prodesse creditur quod in lectat. Denique si latens eli dolor in corpore, famulo Dei dicenti, quid sibi doleat, sine dubit tione credatur. Sed tamen utrum sanando illi dolori quod delectat expe iat: si non est certum, i.medicus consulatur. Nec eant ad Balnea, siue 71. 1 quocumque ire necesse suezit, minus quam sa. 3.
duo vel tres. Et ille qui habet aliqud eundi necessitatem, cum quibus Platpositus iusserit, tred Debit. AEgrotantium ci ra, siue post aegri- i tudinem reficiendorum, siue aliqua imbecillitate, etiam siue febribus laborantium, Vniat, it.
cui debet iiiiungi, ut ipse de cellario pςxat τ .
quod cuique opus esse prospexerit. Sive autem qui Cellario, siue qui vestibus, siue qui co- , dicibus praeponuntur, sine murmure serviant in Fiatribus suis. Codices certa hora singulis 24. 2ς. diebus petanturι Extra horam qui petierit,non 63. 19.aecipiat.Vestitanta verb & calceamenta quan-II . 3. .do fuerint indigentibus necessaria, dare non
differant sub quorum custodia sunt quae po
383쪽
De cauendo litigio. Ites aut nullas habeatis, aut quam celerrime finiatis: ne ira crescat in odium , & tra bem faciat de festuea, & animam faciat homicidam,Sic enim legitis: Qus odio tremskum s micida est. Quicumque autem conuitio,vel ma ledicto , veΙ etiam criminis obiectu aliquem Leserit ; meminerit satisfactione , quam citius
curare quod fecit: & ille qui laesus est, sine diu
ceptatione dimittere. Si autem inuicem se linserint: inuicem sbi debita relaxare debebunt Propter Orationes Vestras, quas utique quantb crebriores habetis, tanto sanctiores habere deinbetis. Melior est autem qui quamuis ira saepetentetur; tamen impetrare festinat, ut sibi dimittat cui se fecisse agnoscit iniuriam : quam qui tardius irascitur, & ad veniam petendam
tardius inclinatur. Qui autom nunquam vult petere veniam, aut non ex animo petit, sine causa est in Monasterio , etiamsi inde non proiiciatur. Proinde vobis et, ver turioribus parcite, quae si emissa fuerint ex o ucstro, non pigeat ex ipso ore proferre medicamenta, unde facta sunt vulnera. Quando autem necessitas disciplinae in moribus coercendis, dicere vos dura verba compellit: etiam si ipsi modum vos excessisse sentitis, non a vobis exigitur ut a vobis subditis veniam postuletis ; ne apud eos quos oportet esse subiectos, dum nimium seruat
384쪽
viatur humilitas, regendi frangatur authoritas, gi. p. Sed tamen petenda est venia ab omnium Do- .mino, qui nouit eos quos plus iusto forte coria ripitis, quauta beneuolentia diligatis. Non autem carnalis, sed spiritualis debet esse inter vos-ώ dilectio. L
t a re unita exhibenda Preiatis, s ἀν eorum incis. a Raeposito tamquam Patri obediatur; mul--ΓI to magis Presbytero, qui omnium vestrum 2Is. I' curam gerit. Vt ergo cuncta ista seruentur,& siquid miniis seruatum fuerit, non negligenter Is. 22. praetereatur : sed ut emendandum corrigendumque curetur, ad Pr positum praecipue per- 84.14 tinebit; ut ad presbyterum, cuius est apud vos 167. maior authoritas, reserat, quod modum vel vi-I I. I. Ies eius excedit. Ipse verb qui vobis praeest, 8I. Mnon se existimet potestate dominante, sed ch ritate seruiente scalicem. Honore coram vobis c3. II. Praelatus sit vobis i timore coram Deo substra- So. 8.tus sit pedibus vestris. Circa omnes seipsembo- 38. . norum operum praebeat exemplum. Corripiat 34. I. inquietos , consoletur pusillanimes , suscipiat 81. 4. infirmos, patiens sit ad omnes. Disciplinam li- 31. a. hens habeat, metuendus inponat. Et quamuis utrumque sit necessarjum, tamen plus a vobis amari adpetat quam timeri, semper cogitans s I. r. Deo se tro vobis Iedditurum esse rationem. 18I
385쪽
vnge vos magis obediendo, non solum vestrι sed etiam ipsius nuseremini, qui inter vos quanto in loco superiori, tanto in periculo maiori versatur. Donet Dominus v x observetis haec omnia , tamquam spiritualis pulchritudinis amatores, & bono Christi odore de bona conuersatione fragrantes, non sicut serui sub legea
sed sicut liberi sub gratia constituti.
τι sessirituasine obser nitis huim regularis., rT autem vos in hoc libello tamquam in V speculo possitis inspicere ne per obliuionem aliquid negligatis, semel in septimana
vobis legatur. Et ubi vos inueneritis ea qua scripta sunt facientes, agite gratias Domino bonorum omnium largitori. Vbi autem sibi quicumque vestrum viderit aliquid deesse. doleat de praetexito, caueat defuturo, orans ut sibi debitum dimittatur,& intuentationem non inducatuἔ. AMEN.
386쪽
S. i P. NORBERTI De Regula Sancti A vGusTINI,
sibi tamquam alteri tradita. , ASSERTIO.
SCisonum exprosesssonis nostra Fratri ι, euiis Regala nostra indaganti stadias , non
quidem suis meritis, imo Constatrum seuorum συμ.rionibus, visus est B Αvcvs TIN vs qui ct auream Regulam a latere dextro prolaram illi pro- rexit .seque 'sum laeviento ei sermone intimanis. dicens : Quem vides, AususTINVS ego
sum, Hipponensis Episcopus. Ecce habes Regulam quam ego conscripsi , sub quasi benὶ militauerint Constatres tui, Filii mei; securi Christo adstabunt in extremi terrore iudicij. m aliatam diligeter i 'exisset in paucis compositam, in mustis tamen beno ἀθεsitam; statim in die NAτ Axis DO 'INL, quod instabat, ad instar Dominica desierapnouissub e Aem, s stabilitatis in loco. o professionivratia. ad istam beatae parennitatis ciuitatem , singulis ipsis conscri8serant. '
Eiusdem S. P. de eadem Regula s.
Ad Candidos seos Tyrones a quibusdam Seiolis imperitos . quasi proseos Regulam minus probandam. quod i ut dicebant eius praescripta eum moribuaaliorum Regularium non conueniIent.
QVid miramini vel hastatis, cum vniae savia Tomini misericordiasini ct unita; 'Ea
387쪽
stitatio ; nunquid mutari debet charitatis vinculia, quod est dilectio' Regula quidem dicit: ' Primo ditisatur Deus, deinde proximus. Regnum Dei non operatur se a Institutiorsed veritas ct mandatorum Tei operatio.
Ergo qAia de duectione, Aia de labore est abstianentia esca est ieiunio de vestitu etiam,de siletio, de obedientia, ct quod invicem honore praeuenire debeant , ct Patram fluum honorare, euidenter haec Regula determinat. Quid est qκοd amplius alicui Regularium ad salutem obtinendam expediat ρMaadstri calore usium fataliqua inter aliquos spirituales cententio: vnil est, qκod testes Resume- fctionis Angeli in albis apparuisse legantur. Quia
vero Sanctorum Patram ct praedecesseram nostroram docet expositis, . Praedicaram est Canonica Professione utentium, hos Angelos in ypo, vicem gerere; da assis vestiburscandalum non generint. Non ast nostrum seruiro Deo secundum voluntatem hominum, sed ecundum voluntatem Sei. Tria autem sunt quae idem Sanctiss. PATER praecipuE commendabat, saepius de diu in diem tenenda ingem uans.
tiam. Excubum cst negligentiarum in C pitulo est ubique emendationem. Pauperum cura est hospitalitate. cuia nηmquarimm aliqua, aiebat, poterit Ψere ,seupra iὸ quod Hssis inere, qua haesiolicite studuerit obseruare. vivunt, qui non sibi vivunt, sed in quibus pauper CHRI setvs vinit.