장음표시 사용
51쪽
as scias circa predicta et, adhocvt qius emciatur verus compater: oporitet ipleuci infantem de sacro fonte Meccst necesse * copatres seu comma tres ipium puerum tempore baptismatis tangunt corporaliter. Sco iustitit in paratu accedant sacruin sontem tangendo lintutam in quo puer iacci duhapti satur m Bro
bet leuare pucrum mo* in comatione spirituali etiam active con rinere inconamitLibinda non est differentia in sexu: vi babcs.c. votitavi in ca.st,m venienseo. ti. E ecundo sciendum circa linea
ta in ginbbὸ tu qua ponuntur coniiuges:quia ad hoc quod coi
cut zua e kRSe. cossimusticent sibi actiones requiritur conpueri carnalis tan iugium siue matrimoniu fore carnali copula pri iis consumatum ante contractam compaternita ii3 fm Osti.iu sum. tem prout etiam dictum est supra in responsionς
desntia i tameptu ad tertium quia per Pilioncm carnis sequentcm.
t. VII pc ut ibidem. CTertio notandum: in non solu
cut sti bic Uienne si io legimino non potest copulari filia virituali' patres baptisati im ne P illegitumo eo.ti.c.st. Silio aut adopti
seruanda et pro . .pter euitare scandalum in populo. Et mopter eandem causam viret uxor no debent simul leuare puerum de sacro fonte. ebet etiam leuana patrinus docere et instruere puerum baptisatum infimbolo et oratione dominicaque est 'inater noster:et in aliisque sunt fides item seruare iustitiam et castitatem et huiusmodi ut in civos antc omnia de eonla.dsst.iit1.Dec marimc vera sunt qdparentes insantis essent inlidclcs vel essent negligentes erga puerum in taliεbus instruemmin. Er quo colligunt docto.* difficilius est esse patrem spiri tualem iudes baptisatiMinfantis nati ex curistianis parentibus:quod est no tandum contra patrinos nideo* baptitato*. Et filius spiritualis debet dili gere patrcm spiritualein licui carualem ut mcd.xxx,q.iq-dini portus cst
52쪽
eb Iendum et sebumsendi im an spirituali vel earnali: ehoc pacto .sn e.pstaclum eadem cauLet q.quc dicit sub distinctione videlicet inbcncisciop teinsporalium exbibitione caritatust plus subuentcndum quia de illo dictum est: bonora patrem xxx ι.dilticinou tatis.In cxbibitione autem riucrentie plus est descrcndum spiriam corin cre possct Φ una publica mactrix rumis in . cfficacitarii vates Ou inlatis unius totius comu est circa predicta
nitatis. a tuno et quarto notaud :*cxxm ueri b. plum supra positum de patre vel matre suscipicn pvine. Usi mrate aut leuant simili modo potest et Ucbet polum et nauta nou oziu tolligi de baptisaute et confirmat te quo R. bπ 2 b. bis
reatum et confirmatum et filios suos naturalcs si distinii. Eaine fide
que questiones. et queritur punio. Utrum filii duorum compati iam possunt ad illinccm contra mus siue sit laicus bere siue copulari matrimoniaitcr. Ius Iadcf. Si per eos aut corum a terum parcntes ad coni sue bcreticus: dsipatcrnitatemvencrunt nullo modo possinit con clesie bapti lit: ad
trabere inino quandocunt agitur de illa pop/ αῖ . IIa
per quam ad compalmulate tale peruenit: s p reitcrari baptism' matrimonium est dirimcndu. Sed bi mr quoru obi maneutrucil deiiciatuin ad copaternitate possunt degendo puerum ob xerit hce verba. abiise te in nomine patrsa et fila et spiritussancti O sup, picri debent per sacerdotem que fuerunt obmissa.Et sic inlans baptitatus set cum obseruata latina non debet iterum baptitari. SU ii supcmirerit institis debent suppleri per sacerdote ea que fuerunt obmira:Puta catucclim salis impositio unctiones que fiunt iii pcctore et in fronte morationibustos litis. mira talia sunt de latcnnitate non de essentia.de bocpa docto .inae.1.debap. e Si autem dubium esset an laiciis vel multa temporc nccissitatis pu eri quando instabat periculum vite protulerit Ocbite verba lubstantialia a baptismum requisita vcl nomuoc casu debet iterari baptismus sub bis vcr his. Si daptisatus cs non te baptiso.Si autem non baptilatus es. Gaprilore in nomiae patris et fila et sotritussanctime quo in cat de bapti Let ibi pG do cio. Et Dis patet: P ad cliuntiam baptismi non requiris de ii cessitate imas speculisseo sufficit in baptistas it leuan/.Et boc communiter ni temporc
53쪽
necessitatis quando timetur de perlauo nati infantis. α - etiam cput pler est baptisms: fluminis:flaminis et sanguinis: de quo per glo.in .c.lia epresburon bapti. Et Eb.ibi dicit:* baptismus flaminis a.spiritustancti in visibiliter baptisat cor interius ut in c.dcbltu in LEt ille prodest adultis tans tum qui in maritastet nere cbristiana iure comuni contrabei Cm set mini R certa et spo
llet obest pamu cratio consuctudo loci:dyocesis seu ecclesis metro lis cum ipDon sco politane obstare qus si non seruaretur scanda in
fidem nec Ganta giricraret. Si igitur talis conluetudo sin tuc ccn
isu centis te stritanda est siue sit in contrabendo siue sepa,
ta et isti is a ritur. citrum quis duas commatres successive Sparuuliae 'equo p 'i' id cpondetur si, sicissi co,
non contemplcrut immutas matrimonium prcccssit. baptismii fluminis Exempluinin sanctis Innocet usalatro enim in cruce non fuit haptilatus
haptumo lanminis quia non protide claristiana uo pro suomcrito luit cruci effriis. Oed fuit bapulatus baptismo flaminis propter ndem quam tabuit in christo ut in c.n.de pelut en .dis .n.Sed baptiunua fluminis cst quo quotu dic utimur qn puer aqua baptisatur. Et ille prodest tam adultis in paruulis: Hinc. maiores.n.rcspon.de bapti Lux Doc infertur ad questione. ut pono cy aliauis baptiletur instuinine. Nunquid tota aqua nummis sit sacramen' tum. ut Eb.super MuMi.de bapti f.rcfert d nno.unere . non:sed soluin illaque ictigit baptisatum. Et idem dicit quoina tenere de aqua que est in fontis bus ecclesie: vi illa sola sit sacrarii tuque tetigit corpus ballui sati. Unde ii in foste ecclelie non fuit aliquis baptisatus tunc non est ibi sacraincntu bapstismi. cum ibi non sit aliqua anima in qua possit sacramentu babere suuin nonincatum.anam sacraincntu est sacre rei fig .f.q. i. canulti.Et pro boc fa.alia opinio quam Ponit glo.m. detrabcu.qu.que dicit et aqua intingciis corrus bapnsati immediate incipit esse sacramcntum:potica desinit csse lacrairantu. Et satia videtur ista opinio probabilis νm Bb.m dic.al. lo. Et quo iηlinuru, bibens talem aquam non bibera sacramentu. Vide pro boc et aliis do .lcr. in Gin sabbati de consentit.iid. Polsit latinari limilis dubitatio: an quando mustagerct sacramentu cuctaristre et illud sumeret .an clinat cinc sacram sintn:pro Doc vide gloan c.2 non custodierit consc.disai.vi Lin autem σlus possit que baptisare. Et respo et Esidius de Noma in tbcorcum eisma psecrara toeorm .xxuti. de lege comuni angelus Doc facere no ponet potestate eni bapulandi no tradidit deus angclis sed Minibus. Si ersebo
nus angelus que baptisaretiumciboc speciali madato dei.Et quouinset de diuina dis Iatione: utenduet a baptisatua beato angelo suscipe sim tu baptismi, ut mi boni augeli in gratia firmati et peccare impollui Lyci
54쪽
Et patet caemplariter in sequenti figura.mam ramerina ut virgo leuauit barbare filiam nomine Eum et baptismo. Petrus aure dunt halberinam in uxor :et anteque traduceret eam mortua est in vitiginitate.Et qina Barbara vidua erat licuitet ducere barbaram.
Flano enim ruerat copater simul es ipsa batbmna ipsi hai bare. α Di autem ipsa comaternitas sequiturmatrimonio consumatu: dicendu tunc est.Zi alia mulier filiu noris tuique de alio viro sua se erat lciumit de baptismo ista est cMater uxoris tus: tibi etino est cdmater:qr iugis iid comunicat sibi pallides: post monenoris tus tu illil eius comatr eis micris babere naeea e hoemp.et Davi.eo.tLq.flanmin.es Erepli gratia.Barbara immuit Ratberine: ut petrefitis parina ct sacro sonte.s omis auteyc tro. alberina disponsaturpaulo.Tandem etia defuncta Diborina paulus licite recuit in uxorem barbaram cdnutre uxoris suep toris:que tam cJmaternitas subsecuta est matrimonia utrius.
ia Dibennc senari casum τ barbarain matrimonio sucrat.
55쪽
Conota et cognatio spiritualis tantum o oestur in Gobus uicramcntis:videlicet baptismo et confirmatione. cuius ratio cst: qrsicut est dupla generatio carnalis una umcro alia a vi ero. ula
dupla in generatio spiritualis una in baptismo ubi homo nascit: quasi in utero ecclesis.allia in confirmatione ubi bomo quasi ex Dum nascit .mam recipit gratia no tantuniodo ad cilc spiritualc: sinquo robur confitcndici,nstampnb ce. t quia in generati one carnali bomo de t babcrcparcntcs: idco in sc neratione spi rituali debet babae patrinos. x bis parct:*filii carnales sacei
dotis irati possunt contrebere cum aliqua carum quas patcr bop. nisuit: ut babetur a docide cognarione spiritilalti lib. vi. S icium patet:* Juis confessor dicatur pater spiritualis ratione doctrine. Non tamen eli pata spiritualis S crationis. Unde nulla cog tios ritualis contrabitur inter ipsum et confossum. CUM ultio danda est regula unica ad omnes species spualis cognationis sacv lliter inuemcndas.Et primo scias:*licci doctorcs in illa materia
56쪽
et Selas ctia in pater carnalis non dcbet propitos pueros de tacto hul uare aut bapti sarc vel inconstrinatione tinere: nili tepore ncc. nitatis ins stanterquia allus debet esse pater spualis et alius carnalis ut charitas is lati. us cxledat ut in c.cu agitur. ci .q.l. Illi aut patcr in ncccssitate possit m- - ilum cosmnare in
comm ter viginti cassis ponant:tamcn volo bos stote licui cum po
uo in intellectu mox intim dicedo:vires facit c. de his de conse.
lior et breuior fiat. Sit igit talis rcgula sntcric sponse per in uite et leuatu Inter colu in leuatis:itelli pri' da derutum cotraca liter cognitu Pel cognitoInter pueros le compaternitatem uantis et leuatusnter levate et paretes icuati Intercoiuge leuantis:ucllige pn' carnaliter cogni amζη: s ti tum vel cognitam:et parentes leuati cottabitur persequent loncognatio spiritualis. Et propicno intcllcctu re h. ibh mxxiguleboc solum aduertest sicut dictum est de lo lam non dissoluieuante et leuatonia omnimodo silmilitcr intriti b g; bΑΣ re debes de baptisante et baptisato:consimante uxori. sue. Q An
et confirma to:ac tenete ad confinnatione et telo. sint baptisare. Et
dicendu et non νηhment , baptisando:sed a lavando pueril de sacro fonte: ut in c.oes quos xxx.qa P glo. monachus aut fact' cardinalis vel lacry epus vel etia abbas maior poticuare puem de sacro fonte :vt notatur in c. . rviii.q.i. Scias ex term vi hcc cognatio spiritualis uno mo voca copaternitas. Et boeest prcspectum parenta ipsius leuati et respectu leuantis seu baptisantia et siciunt limul parentes ipsius leuati virus carnalia alter spiritualis.-drespectu leuatilin baptisatiet respectu leuantis seu baptisantis et eius uxoris prius cognite.3 sta cognitio spiritualis dicis paternitas ga leuas leuado efficie Pater spiritualis eius.Seo respectu baptisati sen leuati et rcspectu filio; baptilantis seu leuantis dici costaternitas:de quo P glo.suInme.xxx.q. sit. Et D docoem rubro de cogna.spiriamias etiam in Dee cognatio spiritualis non transita nepotes et ulteriores consanguineos. filia enim spiritualis mea potest contra re cum filio filii mei et sic n ore meo licet non cum filio meo arica. x. q. ui. Et i uilicit ea sola ratio Fin Inno.quia probibitum non inuenitur matrimoniu inter tales. Remo enim nepos spsi itualis pater vel filis spiritualis appellatur. I ta dicit glo. in co ta olligere.xxx.q.ii'. llIecerucognatio dcscendit de patre in ultumata notatur in c.i,decora spiriai. vi.
57쪽
CItem scias. frater fit:am spirituat in lauatam de sacro sonte peralitas
Datrem tuum potest occerc in uxorein. αSequuntur nnae aliqua pulcesa dubia. Et primum est non paruum. Quid si maritus poli ax vrorem suam carnaliter cognouit leuauit aliquem pueru de sacro fonte. 3 Dis pla utor est effecta spiritualis mater leuati pueri. Et deinde moritur in aritus istius uroris. Et utor tunc relicta a primo marito ducit alium maritu ra ecquo generat filiam Hii ista filia orbita etate con, stituta possit contrabere matrimoni uinca uto priori puero leuato per primum maritum qui urori tunc sue comunicauit tuam actioncm leuandi. etc. Elcrander de Meuo in c. snartinus co .ri. format boc dubium Et dicit Dominicum in cu.=.eo.ti.li.vi.tenere . non quia ncsari non po test quin illa mulicroicatur mater spiritualis ipsius letiaci secr tuum priorem maritam quia tunc leuando coin unicauit ei actionem suam. Et plus dicit dominicus En. deictii .fuisse super tali dubio consultum inquestione pendetiti in episcoratu Gononiensi. ut in non per viam consilii deliberati diccbat. Duo duoium faciebat in non possit contrabere quia ille crat unus de filiis per quem
erat omentum ad compaternitatem et maritus comunicat tuam actionem
uxori ergo etc.Sed tamen postea Gutri cotrarium determinavit. Quia breprobibitio est exorbitans et solum reperitur crpressa prohibitio in coniugetcuantis inquantum contrabere vcllet cum patre leuati vel cum ipso laus eo. De eminosus no i reperitur erprelsus pcrscriboites nemper summi' stas .Et fuit rario sc6meimbem quia ista comaternitas edistracta non sustoirecta sed indircia et incora:quia mediante marito fuit contracta. Et miras Plexander de Iaeuo .in dicto c. Martuans:* dominicus no suerit recorda, tus . Gutrio erpresse istam opillione intcnultur isti de quo supra in dubio simul possunt contrabere Et banc dicit Me vcriorem et comunem opinione. nam numerando personas que probibetitur contrabere matrimoniam Myter cognatione spi ritualem: tunc illa cognatio spiritualia comunicas no/ri leuantia:quia ipsa efficitur inater spiritualis lauati vel baptisati. E i coimmater parentibus baptisati seu leuati . laec docto.diculis in ista compater nitas extenditur ad filias uroris leuatis et maxime qino doctores solum nu/merant vigintipersonas. Et dicunt multra naancratas non extenditur lacecognatio spiritualis. Sed si ista cognatio spiritualis extenderetur an si das uxoris edenta rum .persone quod tamen doctores non dicunt. 'Unde conclusiueoscendum cstscfm Hierauorumde Inmo.in dic.c. soartinus: Pcompaternitascontracta per coniugem comunicat alteri coniugi sed non vis liliis natis ex alio matriomnio prccc enti vel sequetui . Inam compater
citas noctienditur ad istos stlios vel silias:quia licet mater fit una caro cfflau anternon tam ei' filii cr altero marito nati aet quod dictu est de marito lauante Idem dicendum est de uxore leuantemam ista cognatio Omunicatur marito sto non ex eis flos er alia coniuge natis. Et boe probatur in ci-
Est aliud nubsum et pulabrum. B ii compaternitas possit contrabi per rcuratorem Oarina. Gallus.M.forsitastiff.deli .et postia.tcneto non:quo niam a illam cotrabendam requiritur presentia persone que de t contra
vere et factam taberens patione explicandum cst per ipsam personam:igi non potest per procuratorene plicari,fa,l.postmo n. y si ir,oc Gop
58쪽
mam drect comparer icncta micrum propris manibus seper sonte et ip
Aug.in dic. i. forsitan dicit in licci compaternitas non contrabatur scrcuratorem tamen pcr nunturin sic quia ille qui facit pcr nuntium dicitur quodamodo vere per scipsum facere.l.cui autem. F. i.ollitu pcc. et notat glo. que cliam ponit dissercntiam intcr nunclum et procuratorcinae.Siquis alteucisLEt copinio que babet pcr procuratorern non contrahitur com, paternitas de subtilitate iuris vides cilc vcrior scfm Bia.dc arc.in .s.3 te nosolii Insti. denup.ico cardi.Rb.et Blcyader de incvo.m c.er es de cos gna. spiri et Dominic'm ca.coai.lt. vi. tcnet cotrari u cy per Scuratore motest contrabi copatcrnitas quia hoc no repcritur crpresse pro bibitum crgo concessum.Et ita ocfacto si malum ci comunis observantia. Sco ad iuraia contrarium alti respondet: et ista iura preponderant actum corporis respectu illius qui per seipsum la uat de sacro fonte Mon cnun sumccrct inesset presens et consciniret lauationi nis pcr stipsum adluuctitit quando curator mannm appenit pucro baptisato hoc ipso constituens mammdicitur apposuisse. votcst cium in actibus spiritualibus inici vcnire proo razor ut in c.si.de procuratoribus u.vi. An tamin factum consulcndii cssa sedin opinioncm Ioannis Endrce et retar.Sed post:opinio alleιum cst mento sun nenda et hodie n practica obseruatur. vi En ciuitas comunitas vclaliqua univcrsitas possit contrahere compas rerinitatem per suum sindlcum et illic vividcinus non uni sicri in practica ς sindicus laralpuci uni de sacro fontc. En paboc tota univcrsitas esscia,
α )tem univcrsitas ut univcrsitas cst: non cit capax baptismi:crgo cum
Moncst capax buiusmodi cognationis spiritualis ut in c.baptismate de pse. olst.ut . Et istam o pinionem icquis car.hic Dominicus in c.i. dc cogna.lpi. h.vi.Sed mariclenci cotrarium dicensu costitueintcssi ictim cissciunt hoc casu omncs copatres fa .pro hoc c. Si sciitcntia. g. hinc scn.excol .li.vi. .Etc.graminde scir.ercoi. ubi cxccmunicamur snguli stamcntes contra lis declare ccclesiastica licet statuat nomine unluerstans co Elex.demcno. Dic icnct opinioncm .frco uc obstant iuxta all. scom cum pcr Rb. quia loquutur in dilictis Unde ne desicrum maneat impunitum sit l latcrpretatio ne intentia careat incctu. l.n.s Exertitium is de hisque notan .ultra. 3 usta singuli de uniuersitate iunt inccreti isto cum illis non potcst contrahi hec cognatio spiritualis. J Icm st lindicus ciuitatio icvarct aliqvcm de sacro fomte nomine ciuitatis comunitas vcl univcrsitatis et orietur compatci nita non positicuatas contrabac matrimonium cuni aliqna de ciuitate quod
esset nimium restringcrc facultat contrabinoi matrimoniu. Unde sicut
59쪽
sticorurabendo copiatione reniali r triritur certitudo si somm cum ens
pirabi Lut in c. Ex littaris.u.in Mo.6.desponsa.Ita etiam requiritur cerrita do illorum cum quibus coutrabitur Principaliter Uec cognatio spiritualis. Et quia in practica est in sepe ciuitates constituunt ad hune actum leuandi puerum de sacro fonte findicum quare dissiciliter esset a tali practica forte in consulendo recedere. Et bas prefatas duas questroes supra motas putat
Bb .in dic. c. Ueniens esse quotidianas et disputabilis.
An aut si adultus velit baptisari vel crisinari debeat ab alio leuari seu rei
Si tamen per se staret Debet no per alia seipsum respondere ex quo est addi,tus smmoti copleuisset septimum annum deberet per se respondaciut in c. paruulide conse.dist.titi. et ibi gla, C Bia autem quis diuersis temporibus duas commatres in urores possit bahere. Et sic an ergo post mortem uxoris mee possum contrabere cum sua comatre:et sic cu ea muliere cuius filium uror mea leuauit de sacro fonte. questionem mouet lectura nostra sed non clare soluit. icendum . si illa co maternitas contracta inter uxorem meam et suam comatrem precessit copulam camalecuista rore mea babitamini sicli comatemitas fuit contracta antem uxorem meam carnaliter cognoviet tunc potero cum ea contrahae ut in c.post uxoris.rr. q. lii .is autem copula carnalis precesserit illam coimmaternitate et sic ii uxorem mea carnaliter cognoui antem ista comaternitas esset contracta:et tunc aut uxor mea leuauit filium istius mulieris: et tunc noPossum cum ea contravere quia mediante uxore mea inter me et ipsam comeracta est hec cognatio spiritualis quia vi sepedictum est coniuges comunicant suas actiones spirituales alui illa mulier leuanit filium uxoris mec eratio viro genitum et tunc polium cum ea contraherequia c&unx coniungis Passionem spiritualem non communicatide quo pleni' per glo. summi, xxx quid. et ibi pa Arcti. Et tantu de dubiis magis quottidianis. in Sed pro intelligentisarboris vel figure precedetis:et totius materie spiritualis.Sciendum est:*viginti sunt personeque prohibentur erbae coν natione spirituali inter se matrimonium contradere:et si defacto cotraxerin cmatrimoniu dirimetur et non tenetaei sic sunt viginti casus prohibiti ex hac cognatione spirituali vi notatur in Gi.de cogna.spiri.li vi. Et enumerat 3 o. An .summula sua super quarto decretalium. Nam quinq3 persone et casus
perbibentur ex persona leuantis in baptismate.Et quin m et sita persona baptisantis. Duinq3 experibita conssmatis.Et quin dex persona tenentis in confirmatione.Et cognitis quinq3 ex predictis:reliqui casus erunt non quia omnino similes. in Et primo prohibeturquinque personcia persione lautiis in baptismare. sayrimo enim contrabitur hec cognatio spiritualis inter icuantem et lonatu qr leuans y ipsum actum leuandi in baptismo reddis et oticis parer spiritualis ipsius leuati. Et econtra ipsi lcuatus efficitur spiriualis filius ipli'
lauantis. Et dicitur proprie hec cognatio paternitas. in Secundo cotrabis hec cognatio spiritualis inter leuante et parentes in nati :quia leuans pcr ipsum actu leuandi cincituret reddi ε verus coinpat spiritualis parentibus ipsius leuati: et ccotra parentcs leuati cincitans com
Patres ipsi letati.Et ista cognatio spiriinali prieappellas copat ii μ
60쪽
GTertio contrabitur bee cognatio spiritualis inter lauatum et fisaeo Hotis: quia lauatus peractum leuandi reddis umicis in statu spiritualis vel leuata vera soror spiritualis filus ipsius leuantis et econtra: et talis u ocatur proprie confraternitas. ro buius inicit igentia est sciendu in triplices ponunt esse filii duorum compatruinpt mi sunt per quom utrum d deue tum est ad coinpaternitatem ut puta ibi qlibct suscepit filiu alteri' de sacro sonte quia ego imaul tuu filiu de baptismate et tu leuasu mcum tali rasu perurrumae illorum tutorum compaternitas siue cognatio spualis est iter nos cotracta. Et si dicto nota:* si ego tenui filiu tun in baptilinateritu licite po, teris etiam tenere sine leuare meum: vi c.sup eo de cogna. iri. Secudi pfitcsse filii duoru cumpatru per quopalteru tanta delactum est ad compatcmistatem ut puta si in levasti filium meum de sacro fonte:sed ego tuti no leuaves rim. Tertii sunt situ duop compatrum per quorum neutru deuentu est ad co paternitatem. Exeptu ponamus et tubabeas duos filios .f. Ioanne et Denriciam. Ego vero unicu filium.LIPetrum. Ego leuaui de sacro fonte filiu tuuses 3 oanne boccatu II enricus et linetrus sunt filo duom compatru se quorum neutru est deuentu ad compaternitatem. I stia sic premists cocludenduestinuiter primos et secundosnlios et sic inter filios duoru copatru perrum virum vel alteru tantu deucntu esto compaternitarem oritur et causae cognatio spiritualis impediens et dirimens matrimonium: ital inter tales matrimonium cosistere non potcit. Et si de sacto cotrax Tint serabis no ob stante incontrariu aliqua cosuetudine contraria vi in cua in c. pcrco de costra.spiri.Sed inter tertios filiora tuoru compatra cestante cosuetudineno cotrahis cognatio spuatis. Et sic filii duo* copatris pcr quom iacutrum deuentu est ad compatcriirtate possunt matrimoniu adinviccm contrahcrenisscdsuetudo sit in corrariinar An aut bec cognatio spiritualis citcoatur ab filios illegittimos sicut ad legitumos. Et dicis et, sic:vidicit Inno. super Rubricam occognacipiri. 3lcm renet glosa summe.xxx.q.in. Et hoc iplum comun ster tenet docto.in c.n.de cogna.spiriNbi est ar.et quali expressum ιν hec cognatio ad filios illegittimos extendis freni Bbbabi. Et sic.sicut filia mea spiritualis non potest contrabere matrimoniu cum filio meo naturali et legittimo sic nec cum illegittimo.Similiter hec cognatio spiritualis comtrabitur cum paretibus illegittimis ipsius leuati de baptismo.vim dicto e. i. de cogna spirituali.lib.vi. Et sic icuam pum illegitumum non potest contrabere matrimonium cum sua matre. in an aut filia spiritualis strabere possit matrimoniu cum nepote meo: et ne cum filio filii niti carnalis: vit econtra:filia filie mee spiritualis possit contrabere cum filio meo naturali. Et glosa in cata diligere.πx.q.idacnet sic quia bce cognatio spiritualis ad nepotes non citendit. Et sic licet quis fiat pater vel mater vel filius spiritualismon tamen nepos spiritualis:m nota
turpcrgiosam summe eadem causa et quclliolie.Ob id concludst doctores tenentes O filia in spirit Iis cum filio meo adoptiuo potest contradicumatrimonium cum c non reperiatur obibitum. Edictum enim detrimonio contrabendo est probibitorium c. in apad desponsalibus quo est menti tenendum. Jtem pater spiritualis contrahere poten matrimoniueum sorore filie sue spiritualis.Et etiam cum filia siue spiritualis doce enim cognatio ad illas pcncata non Gudmir; vim. q. .c i, ubi de uoc bo. r.