장음표시 사용
11쪽
EMOR eumsemperfuerim, monitionis Pauli Aponui, qui ad L .3 scribens, his verbis dira C. R M Vir L 'Di verbo, aut opere inacite in Nomiis e Domini IESU CHRIS τ L de cuius vultu recta iudicia prodeunt, ct oculi iudia cantium veritatem injiciunt, iuxta Glos in I. rem non nouam in verbo Praesidium C. de Iudici,s, sue enim bibimus,sue manducamus, seu aliquid faciamus, omne in nomine Domini Nostri Iesu Chius fin quo certΘ UIuimus,m nemur, umuono acere debere ex ore Ap Holi, te Hatur Summus Pontifex in c. Non observetis 26. g. r. nam ubi ChriHusfundamentum non es nullius boni operis en fuerat
αua de re non immersto Imperator DBianianus passim libros suos auspicatur ab inuocatione Diuini Nominis, ut paret in probemio
12쪽
umiui. ct in La. c.de esse praefect. praef. nec non in ausi.de auaniois.ct in auth de Armis Tanto magis, quod Diuinus Plato in I. lib.sui imaeiscriptum reliquit' Inuocationem Diuiani Nominis in omni opere tria operari,scilicet /bonum principium,melius medium,&optimum
uuare ego Robertus metetuli ingenio, acrdoctrina me alijs inferiorem agnoscens, cunia huius operis prouinciam tentare ausus Am, ad Deum Optimum Maximum ante omissa re ur
pendum existimavi, O genu flexo sit semper eius nomen inuocatum, of ipse ingressum ium nruat, progpessum dirigat, egressumpleat, ut Fnes omnes optimZ adesse valeiant stiuxta Glos is aura.de Haerest. Falc di in princip. Vias enim suas demoHret mihi, ΟΡ-mitas suas edoceat me pater luminum, a quo omne datumperfectum est Iacob; sine qonibit quantumcunque α, Mimam humana in boare , meditari, vi finire fragilitas potes , tiam scrips- en Ioam cap. I ς. e me nibi L.
potestis facere, tantum enim ρossumus, quan tum Deus permittit Luc. 17. cap. auaris de , consecrat. diu. . Deus enim est, qui operatur
in nobis, O velle, O pescere pro bona volvu-tate
13쪽
tate ad Philippenses a. namsi ieretia non
, aua propter opusculum hoc,quod Speculum Episcoporum intitulaui imitando C audium
Gaium num ex primis decem Mociis B. Ignarii, quiscribit Speculum Praesulum, ex verbis Scriptura, Canonum, O Doctorum, quod i Dis mcidatumsuit Irionalis anno Domini I 6 Is. Ut Bellarm.rn adan.adsuum nestorem a rmat in quo si quidlaude dignum a fram, non mihi, sed Nomini Domini tribuatur psiria . Sin a tem, quod ab Amali aliqui incisitatiuo id oculo , inter semet tuos arguatur imbecillitatigia ingeni1 Imbuatur.argum legis a.SHe quid Ctae Vet. Ium enucl. O tande-omnia, G singulaisi hoc Ninculo contenta Sacrofancta Ecclesia Romana iudicio, ct censurae subjcis , meq. 0- sum totum do . trado , ct a cribo, ad laudem,
ms Mariae επς non ad honorem D tuae Agathae Virginis, ct Martyris inub cuiui titulo Ecri Aa , pro qua scribam inundata, ectaq. r
14쪽
R de iis, quae clara simi, c piosius dicere plerumque necesse sit, D.Augustinus de ea re in lib.a. de Civit. Dei rationem
ait . Si ratione peispicuae necessitatis infirmus humanae consuetudini sensus non auderet obsistere, sied doctrinae Ian-
guorem suum tauquam medicine subderet, donec diuino adiutorio, fide pietatis impetrante, fanaretur, non multo sermone opus esset ad conuincendu quemlibet vanae Opinionis errorem ijs,qui recte sentiunt,&neu- ..ia verbis sufficientibus explicant. Nunc ve
15쪽
I 2 oberri Marraciro, quoniam ille est maior,& tetrior insipietium morbuS animarum,quo irrationabiles motus suos,etiam post rationem plane red-dκam, quanta homini ab homine debetur;
siue nimia c citate,qua nec aperta cernuntur , & ea, quae cernuntur ,. non seruntur tanquam ipsam rationem, veritatemq. defendunt,fit necessitas copiosius plerumque dicendi res claras, veluti eas non spectantibus intuendas , sed quodam modo tangendas palpantibus, de conniventibus afferamus. Haec ille.Materia itaque quaedam nobis tractada est, in qua quidam Theologus dissidet, quartalis est. An Episcopus saltem
quartam partem de redditibus sui Episco, patus fabricae sitiae Ecclesiae Cathedralis con-lserre teneatur. super qua materia copiosius scribere mihi necesse est;sperans certo sore, ut quae praefatus Theologus ad impugna dam veritatem non sine rei ecclesiasticae damno sentire videtur, eam longe splendi diorem,& munitiorem reddat; legitur enima in c.Graue 3 s .q. I. quod veritas faepius exagitata magis splendescit in luce. a veru,ut nihil antiquitatis poenitus ignoretur imitando ad hoc Imperatorem Iustiti
16쪽
de testam.in princip.praesciendum est,quod in distribuendis bonis ecclesiasticis pro varietate temporum varia fuit consuetudo in Ecclesia, ut assirmat Mag. Dom. BagneS ad D.Thα.2.q. 32.ar.6. Vers Secundum fund
menta,ubi subdit,quod principio non ilum clerici, sed etiam omnes fideles vivebant in
Communi, & dispensatores erant Apostoli, dc Diaconi.Deinde vero,multitudine Populi Christiani,& Clericorum crescente,no PO tuit illa communis vita,neque in Populo fideli,neque in ipsb clero seruari: qua propter Pontifices videntes non posse in toto clero seruari ,ecclesiastica bona in quatuor parte Sdiuiserunt, certam partem Episcopis designantes, aliam ipsi clero, aliam fabricae, &Ecelesiae necessitatibus, aliam pauperibus. 4 Id quod fieri coepit anno Domini 7 O. eir. ca tempora M. Aligustini, Hieronymi,&Ambrosthsedebat tunc Simplicius Pontifex, cultis est Canon ille de redditibus 12. q. a.
ubi haec habetur diuisio, quam post viginti
annOS confirmauit Gelasius, ut habetur in. C.VObl S,& in C.Quatuor ead.cauf&quaest.
5 Verum per canones antiquos Episcopi habebant partem, aut tertiam oblationum,
17쪽
q. I .eo quod prant pauperes,& boni: verum tempore succedente coeperunt augeri bO-
na Episcopatuum, & ipsi fieri diuites, non tamen ob hoc meliores.Ideo statutum in a. Bracharen .concilio fuit, ut nullus Episcoportim per suam Dioecesim, praeter honorem cathedrae sitiae, idest duos solidos, aliud aliquid per ecclesias tollat,nenue tertiam Partem eX quacumque oblatione populi parOchialibus ecclesiis facta sibi usurpet , sed Ecclesie reparationi seruet,& singulis anniS rasio Episcopo fiat: nam si tertiam partem illam Episcopus tollit, lumen, & fartatectam
abstulit ecclesie .Verba sit ni tex.in c.Placuit 1 .Q. 3. & idem habes in C.Priscis, ibidem .
Vbi Gloc dicit illa tertiam dari solitam Epistopis ut onus fabricae subirent. Verum cum hodie multis bonis, &diuit 3s abundent,ni'hil a parochialibus ecclesijs accipere decet,
nisi synodaticum , conscripta in C. Con- qtierente de ossic.ordin. Neque vero, antequam ad alia incumbentia transeamus, silentio praetereundum est, quod valde expediens fuit , ut redd tus ecclesiae in Pra narratas quatuor partes dividan-
18쪽
uidantur non ad augendam Episicoporum potestatem,sed ad tollendas rixas,dijsidias,& lites, quae inter Episcopos, Clericos fabricatores, & eleemosynarios contingebant eo quod Episcopi communium bonorum ecclesiasticorum administratores plus iusto sibi attribuebant, ut innuit S.Clemens lib. Σ.C. 28. & 29. idcirco facta est illarum bon .rum partitio, & cuilibet data sua competes
portio, per quam non fuit mutata, nec Potuit mutari natura illorum bonorum, quin sint Christi,nec tollit onus intrinsece anne Xum, ut non expedantur in alios usius,quam
in propriae substentationis,& Pauperum. Vnde sicut, quando aliquod praedium commune multis habet obligationem soluendi aliquam pesionem de fructibus eius, si in illos multos sit diuisum, quilibet est Dominus suae portionis,cum onere tamen annexo soluendi partem talis pensionis. Nec σdiuisio potuit hoc onus , quod erat impositum praediO,etlertere, aut mutare. Ita,quan do bona Ecclesiastica erant communia, habebant annexum hoc onus,ut ministris honeste si bile n ta ti s , quod reliquum esset, in QPera pia consumaretur, sui omnes Poeta
19쪽
, berti Marraci res fatentur) quare post divisionem idem onus adhuc iniunctum habent. Et ideo fausum est, quod portiones fabricae, & pauperum sint omnino liberae . Sunt omnino videndi doctiss.Nauar. de Redditib. cl. q. I. Monit. 50 per totum, S Ludovic.de Bela in Respons.cas conscien.par.a,sol mihi a3 I. s . Cmerum ad rem ipsam principalem redeundo , mirari satis non possum, quod ea, quae clara,&luce ipsa lucidiora de iure sunt in dubium adhuc reuocentur: si quidom indubitatum est inter omnes Doctores, Episcopum teneri ad sumptus labricae suae E clesiae, usque ad quartam parte reddituum sui Episcopatus, & ad hoC asseverandum dioveor Sacris Canonibus, Sacrorum Conciliorum decretis generalibus,scilicet Niceni, & Tridentini, Doctorum authoritate,
ratione. 's Sacrorum Canonum praesidium positum est in verbis c.de Redditibus Ia.q a.ibi, ita Episcopo ex ij S una pars remittatur,duae Cc clesiasticis fabricis,& arrogationi pauperum sub periculo suae ordinationis ministrentur vltimam inter se Clerici pro singuloru me ritis dividant,c.Cocesso ead.q.ubi redditus, Mobla-
20쪽
& oblationes fidelium in quatuor partesdiuidat s quarum unam sibi ipse retineat, auteram clericis pro ossiciorum sitorum sedulitate distribuet, fabricis tertiam : quartam Pauperibus, & peregrinis habeat fideliter aerogandam; quarum rationem Diuino est redditurus examini cap. Vobis ead.q.vbi, ut unam tollat Antistes sub omni constientia faciat aerogari, fabricis vero quartam , quae competit ad ordinationem Pontificis aerogationi vestra decernim us e ste pensan da m,
nec non c.Q iatuor ead.q.ibiq. sit una Pon- tificis,altera clericorum, tertia pauperibus,
quarta fabricis applicandat quibus adde
'1 o Neque dici potest,praenarrataS canonum dispositiones solum procedere . respectu Ecelesiae reparationis, ex eo quia non licet excipere , quod canon non excipit, Glos in c.Quod si dormierit 3i .q. I.& quod lex non et I dicit, nec ab homine est praesiumendu l.dis sentientis, C. de repud. Surd. in cons II 9. 12 nu.a I .Nam quando lex aliquid vult dispo nere,bene exprimit iuxt.teX.in l.unica,S. sin. autem, C. de ead.toll. 1. si seruus, S. Praetor, vers.Non dixit, is de acq.haered. Cardos . in η PraX.