장음표시 사용
101쪽
s g Roberti Maexuet fabre facta ad inhabitandum pro dote solet
viro tribuere, cuius reparatio poste a marito incumbit, ita sponsa spiritualis, quae est Ecclesia,seu fidelium congregatio. Ad locum desumptum ex decisionibus Rotae possem dicere, has decisiones non esi se authenticas. OPPOSITIO. Nescio quo pacto vis inestontem amisi Ut non erubescat ictis me vexare calumniff.R. u J Possem item dicere, has decisiones loqui de reparatione, & non de nouae Ecclesiae aedificatione,veteri a Ciuibus destructa. tandem dico Farinac. loco ab aduersario citatum nostrae cauis fauere, si quidem, ut ipse aduersarius 'refert Farinac. Concludit, Episcopum teneri contribuere in fabrica, nota ly contribuere, hoc enim verbum sonat simul tribuere vid. Calepinum, ergo non selum Episcopo incumbit fabrica, sed saltem illi, & Ciuitati. is so P P O S IT IO Farinac loco a me citatus mordicus defendit, ciues non teneri contribuere pro fabrica Ecessa, nisi tamen in defectum Episcopi, scilicet quatenus eius vires non si cerent.R. Μ QPraefatus Episcopus iam adimpleuit onus suum, tribuit enim scutos quin
gonio. pro fabrica, & iam Promisit , ipsum
102쪽
&Iuere tantam pecuniam pro eadem fabri. ca, quantum Civitas itueret, vid. quomodo Doctores a te citati, Episeopo, nostrael cause fauent. Probatur tertio nostra opinio authorita tibus ab aduersario ad J uctis pro sua opini is ne do P P OSITIO. Sribens isse valde se iactat sicet υituberabilior Vt iactatur mendax
Atic. 7. quem legi manifestissime loquitur dei reparatione, si quidem citat Canon Quatuor I a. q. a. O P PO SIT IO. Et ac
ao Scriptura mentiri prohibeat pro alicrius anima, vel Uita cap.Super de VIur.Nauar.in Manuali cap. 18. num. 3 . nihilominus Auctor triefatua pace fua hic mentitus fuit, ex eo quia D. om. loco citato tex. in cap. de redditibus , non autem tex. in .aec . βuatuor citat R. M JQui Canon, ut supra ostensis in est de reparatione loquitur, hoc idem dicendum est, quoad alios DD. quos Doctor noster iiii a Cinauit quos ego non vidi, quia non habui. 21 O P P ο S ITIO. Libros multos habgre expedit, ct qui vult scire multa , multum legere debeς. Ol ad.confS .qua de re Arist. emit Li'
103쪽
aa bros Platonis, O vir iste vult me redarguere, ct caret libris, ut Vfemet fatetur, tunc enim aeta es coni Oso in apertu,quando quis credit repre- hendere, ct reprehenditur, quando credit deri-a dere,ct deridetur sicut Proculus,qui voluti reprehendere Labeonem, is risus ent Celso l. Sed an Ultro S. I J.de neggent. R. Μ J Sed ex ver-
E bis aduersarii colligo, mentem illorum esse, Episcopum teneri ad fabricam, scilicet ad reparationem Eccletiae, siquidem ipse ait , quod citati DD. tenent Eccles1am habere intentionem sundatam in Iure quod eius redditus debent diuidi in quatuor partes ,
cum igitur non afferantur alia Iura, nisi culata , ubi ut vidimus de reparatione Ecclesiae deponunt,sequitur citatos ab aduersario DD.de templi restauratione esse locutos. Probatur quarto nostra opinio illo eodem argumeto, quod noster aduersarius desiumpsit ex spontalitio, quod contraxit Episto pus cum alia sua Ecclesia, & primo vehementer admiror. O P PO SIT IO. Adm
104쪽
contrahere sponsalitium cum Ecclesia materiali, quae ex parietibus, solo, & tecto conflatur. OPPOSITIO. Discopum contra-
Σ6 xi e matrimonium cum Eccles a materiali, quis υnquam hoc somniauit Si enim Verba mea per hunc Uisum non se uni intellarita,nouen culpa mea, bene et erum eu,quod Federic. ea 7 Senis cyns. I 6. num. 6. t iret, Episcopum esse
Ionsem Eccosae cathedralis, ct aliarum Ecelesiarum esse raput per modum Iurisdictionis. R.M. J sed cum Ecclesia spirituali, quae est fidelium congregatio infra limites siue dioecesis commorantium, alioqtiin Papae antiqui , qui ob persecutiones Templis, & Oratoriis carebant vidui extiterunt, &nori sponsi, Ecclesiae, & si modo Ecclesia maierialis, quod absit aliquo infortunio poenitus rueret remanentibus fidelibus, Episcopus viduus esset, & non sponsus, quod quam sit puerile dictum nemo est, qui non videat , cum igitur ex hactenus dictis clare pateat, sponsam Episcopi non esse Ecclesiam materialem, sed fidelium cogregationem, probo
ilicii, itas QP istram positionem. Tenebatur Epi.
m est Eccb L lil uersarium alere sposani suan a non est Ecclesia materialis .
105쪽
scd spiritualis,scilicet congregatio fidelium ἰ
crgo hos tenetur Episcopus alere, & induere,cui oneri, quomodo satisfacit Episcopus, noster nemo est, qui non nouit, nisi is, qui Oculos habet, & non videt, aures habet, da
Et Valde miror, quod tam illuminatus Doctor hic allucinatus sit. D OPPOSITIO Visio,quo irae pecca alios inculpare praetendit, quod non erit mirum , quia fecundum Tulliumas in suis Paradoxis homines multi, ut pluriamum credunt, O existimant omnes e es immites. R.M. J Si quidem arguens a sponsalitio carnale ad spirituale,infert inter caetera, quod Episcopus tenetur fabricare Ecclesia . Si Ecclesia materialis per te est sponsa Epuscopi,quomodo tenetur eam fabricare,quis unquam suam sponsam fabricauit, &cum ab aduersario valeat argumentatio a sponsalitio carnali ad spirituale,probo sic denuo nostram opinionem, sicut sponsus carnalis imprudenter ageret, si dans operam aedifi- Candae domus etiam pro sua sponsam illam sineret nudam progredi, & fame interimi, ita , ω Episcopus, ut imprudens se gereret, α contra charitatem nimis ageret, si relin-
106쪽
i quendo in nuditate, & in fame sponsa , siuam pecuniam ad Ecclesiam materialem aedificandam effunderet, qua de re motus S. Ambrosi relatus in cap.Aurum Ia.q. a.dicit pro pauperum necessitatibus etiam fa,cra vasa conflanda. OPPOSITIO. Nec 3O non pro templo dedi cando facra Vasa consau do funisubdit D. A wbr . in . . cap. Aurum re latus. R. M. J Nec enim Episcopus propter aliud parcit siumptui, quem Doctor nostervellet effundere in Ecclesiae fabricam,nisi ut habeat, unde alere, & vestire pauperes pos
Ad id quod dicitur, quod si Ecclesia non
indiget fabrica seruatur pro futura fabrica, vel ematur aliqua res stabilis ex C. Vobis Iz. q. a. resPOndetur, canonem praecipere hoe ad reparationem Ecclesiae, & non aedifieationem , ut notat Glos ibi, & intelligi debet huiusmodi dispositio, quod debeat fieri huiusinodi reseruatio pro reparatione fabricae futurae, dum modo non adsint aliae necessitates, quibus subueniendum est, unde subtexuit tex. aut certe ematur possessio, quae utilitates respiciunt communes, ex quibRS
Verbis clare insertur, quod si adsint nec
107쪽
TIO . Nota benigne Lector manis Hum, palpabile dictu contra morem, lum cri re audet , quod in toto Regno, fortasse in tuta Ecclema,tempta aedi sicari de nouo reparari Populorum expensis, nullo habito res e ctu, quod mensibus et in s Eccles a Calbedralis Tarentina , quae restauratione indigesbat ob incendium
secutum , non expensis Populi, sed tantum fui Aecblepiscopi Hatim re taurata fuit. IlIuai Hr psimus, ct Reuerendi simus Ecclesiae Puteolanae Epycopus dignissimus Fr. Martinus deci
Leon de Catanes υ, omngrua aeruditione, ac
uirtute clarissimus Harim accepto P. Horati munere cogitauit de ad alioue ,seu rectaurationesuae Ecclesiae Cathedralis, quae fuis, non autem Populi expensis cum maximo feruore , actualiter rrficitur,praefatus vero Istupris ui Episcopus vir simulari pietate, ac doctrina 3 et praeditus Salomonem Regem imitatur fuit, si quidem habetur 3. Regum cap. S. quod GD-mon accepto Regno primo cogitauit de si cando templo Dei. R.M. I Et cum taliS consuetudo vigeat, Populus tenetur, J non Episcopus. Audi mi bone Doctor Siluestr.in verbo Ecclesia a. S. . loquentem de reparatione
Ecclesiae, alicubi etiam hoc laici faciunt sivis
108쪽
expensis, ubi est consuetudo tenentur,eum ibi percipiant Sacramenta, & audiant diuina, & compellendi sunt talem consuetudinem seruare hec Siluest.qui licet in fine I .limitet dictum suum dicens,nisi Populus egeret,& Ecclesia abundaret,haec limitatio nobis non refragatur, nam licet haec Ciuitas in .
publico aerario aliquantisper indigeat, Populus enim diues est, cum nimis sit industriosus, & q uamuis Ecclesia de qua agitur aliquibus abundare videatur deductis expensis,quae in sustentationem dignitatis Episcopalis secundum suam decet iam consumendae runt, deducti'.eleemosynis, quae in dies distribuuntur, parum ,aut nihil remaneret de paeculio mes, Episcopalis, & tamen sunt emenda paramenta,& vasa Ecclesiastica, &nimis Episcopus parcus existeret tam erga se, quam erga suam familiam in omnibus tam ad vi sti quam ad decens vestimentum pertinentibus, omnes huius Ecclesiae reddi, pus a sua familia abstruerentur, ut nihil pro
pauperibu S remaneret, parce igitur rebus
suis potius volensi sibi , suaeque familiae de esse, quam pauperibus denegare, vide praemterςδ β ΛΠIQRNM 4 par, tit. a. S. I, cap-
109쪽
idem, quod Siluest. Opinantem, di obserua, quod hi classici Doctores magis versati in Sacris Canonibus, quam Doctor iste, quando agunt de aedificatione Ecclesiae QIum dicunt non posse aedificari sine licetia Epist . Pi, nullus autem dixit, Episcopum ad aedi-ricationem teneri, quod clare iudicat apud DD. manifestum esse, Episcopum non esso obligatum ad templi aedificationem, sed ad
restaurationem tantum. OP POS ITIO. Re vera vir inlesolum Huduit titulo de iuris, acti ignorantis cum Sacri Canones express 3 se mandent, Episcopum cogi pine, Ut de omniabus redditibus Ecclesiae nouam Ecclesiam aedi Acent deducto prius , nr Episcopus egeat, ut in tertia parte principali demorirabo. R.M. JQuod pertinet ad Argumentum desum- .ptum ab aduerario a sponsalitio carnali noto , quod Doctor noster ostendit se parum , aut nihil callere artem dialecticam , quod
sic ostendo, nam ipse primo supposuit , &prqbauit, sponsum carnalem teneri alere,& induere uxorem, denique supposuit, Mprobauit, validum esse argumentum a ma trimonio carnali ad spirituale,& sic ad men
. tem ipsiuβ formatur argumetum,sicut 'on' si sus
110쪽
sus tenetur alere, dc induero sponsam, ita Episcopus tenetur alere, & fabricare sponsam, verum esset optima illatio, sed ridiculum antecedens,quis enim sine risu dixerit, sponsum carnalem teneri fabricare sponsam
Veru igitur ex his mi bone Doctor,quam crudelem, & sine ratione contra Pastorem te ostendisti, nam ad lethalem culpam,& ad inferni poenas codemnas nullo suffulto sundamento , & quam durum contra concin' natorem vocas opinionem siram erroneam,
quae Sacris Canonibus,& consuetudini ta tum est consena, ut supra probatum est, nc irastaris qua Q. O OPPOSITIO. Non irascor, cum insipientissit irasci in quibus non oportet in Iot. .Ethic. cap.9. R., J Contra
discipulum concinnatoris, si te durusculis quibusdam verbis petiuit reducens in tuam memoriam adagium illud , qui dicit, quod non dcbet, audit, quod non vellet . O mP O S IT IO. Si praefato Theologo veritatem in prima parte princi pali contentam a me pro fari placebat, debuerat ille primo abninere' non veris, nec ista tam connianterio cum tan ' to Vprobrio tax quam conssicuam veritatem