De microcosmo deque magno mundi mysterio & medicina hominis liber geminus, magni Basilii Valentini, quondam ordinis Benedictini, ... ab Angelo Medico Latinitate donatus. Cum interpretis Aphorismis Basilianis ..

11쪽

ea Virtutis Heroicar iuxta ac Nobili tatis antiquissima: Principatum au..i gumentissimum omni o Iunium dis ciplinarum luce ' EondecoraveritI .non potuit a me certius mim Mninteriori huic phi osophiae 'quaeri, nec debuit, quatri hinc qui veri ac debuerit. Lccedit huc sincerior Re ligionis Tiritus, quo vel uno Elictimana o G misi insoque asylo nixi 'um yelh i istu s geli, ei li t e x t eri Eb ri s M ofraiasticis in lucem producti', glaim se e-.jus tutesce p tocinium clementissi- in uiri supplices ambiunt, indicium honae frugis de se suculentius editu cr i , u b i justi fudi int. Patiatur igitur eos Augusto Augusti Nominis sui praesidio Illustrillini a Celsitudo ve

sas lacras lacra faventia curam susci De re ne gravetur, donec se gratos alsi quando praestare vieissim poterunt. At in his illi una mecum thumillim Cels. V. a Deo re r. Opt. Man Orib.

12쪽

tissimaque comprecantur. perstri. 'ptum Ann o incarnati verbi sexcentesimo octavo supra millesimum, po-

stridie Idus Quintileis: qui dies Celis sidutinis vestrae Illustrissimae Natali quarto & tricesimo' veluti Phos, Phoro, triumphat. Illustrisi. Celsi. Vae. obsequentisic

D. Angelus Medicus Eg. IC. T.

14쪽

MICRO COSMO

Sive de

Minore Mundo Corporis Humani,

Fr. BASILII VALENTINI.

Ordinis Benedictini: Quid ille in se contineat, ex quibus in

unum compactus sit, B quid totum eius Contentum atq; subiectu in possir, una cum illius fine atq; exitu: quod ut omnibus Sapientiae fundamentum amantibus praecipuum, ita sci-Lu per est. necessa

rium.

Mnes Artis indagatorest desideratae Sapientiae pro be advertere debent, hoc que a me homine Relin, gioso , cui multa ab Altissimo ad patefaciendum , Naturam , per assiduas preces indesta sunt, profectu dilia

15쪽

. diligenter perpendere, quod corpus

h manu ui sese dirigat atq; sequatur ductum majoris Mundi. Minus enim jure paret majori, &.a Maximo ac Potentissimo minimum atquevissimum 4itur. Continet autem major Mundux praecipue in se tria, quae summa sunt.

ex quisus caetera velut accidentia oriuntur. primo enim consideratur materia tanquam forma huius mundi Auctor intelligit per formam

materiam Compactam, sive corpus)quae quidem materia ex mero nihilo in formam est collocata algi formata cui materiei statim a Creatore Ordo fuit peaescriptus, quomodo deberet regimen CXercere, posteaquam ad viis tam re intellectum pervenerat. Ista igi t u r rm a & m a teri a e st i e rra & a S quia in creatione peς separationem aquae a terra, forma es materia Perlicie atur, tanqua imum per duo cohaerentia, unde alia animalia ominaua de vegetabilia ortum suu ducunt, ec reliqua duo conlaquentia ipsora

16쪽

vitam operabantur, rampe aeranis, quae duo itidem suo; conluq 6. .

Materia igitur sives inaest terra: in

terra est sal. Nam terra est corpus

Si Cnseam minor Mundus Hominis.

Nam initio corpus eius etiam est forma sive an teria: quia haec forma ex terra facta est. Et materia perfecta non erat, donec accedebant reliqua ex Dei ordinatione. Tunc demum forma perfecta atq; viva reperta fult. Hanc vitam igitur adepta est forma' sive materia per morum, mosus vero Primum suum principium adeptus est ex aere perfectam autem matura. Iionem per Convenientem teporem atque calorem, qui in aere mobiliter includitur. Hinc aer magnae telluri causa fuit fecunθitatis. Per Aerem enim erat aperta & nanciscebatur lo- Cum pariendi per motum. Cum igitur terra praegnans esset;& seminis sui ederet indicium per a .... quositatem,tum aer & calor in infe

riore & superiore Regione A stroru'

in causa erant cur partus conseque , Iecur

17쪽

retur . nempe ut flos aperiri de eon ceptus fructus per conctionem caloris maturari penitus posier. Tepor ille sive calor est calidus spiri tus sulphurus, qui superfluam aquo. statis crassitiem& phlegmaticam teriam f quae in iri itio generationis nimia est in terra, antequam aer suam Synarchiam per attactum ejusdem obtinere potest J cum superfluitate partus sui secum evehit &tanquam Medicina exsiccat. Sic igitur secunda principalis pars Micro cosmi est Mobilitas sive

motus. Nam per naturalem aetrem dc Calorem temperatum materia si ve for- ma. Micro cosmi demum adepta esti mobilitatem; quia materia prius erat sine vita, quae deinde per calorem eX-

citabatur invitam. Idipsum igiturrat spiritus vitalis sensilis, qui Micro cosmi spiritus est sulphureus, & per Calorem corpus calfacit, superfluua tem terrestreitatis elui per subtilitatem essentiae suae exsiccat, crassumi

Corpus continua mobilitatς dirigit

18쪽

rearn post caloris interitum frigus dominium obtinet, dic recedente Spiri- xu Vitali nulla sensibilitas in arterus percipitur, sed corpiis mort Dum rei peritur loco vitae per discessum calidi

1piritus Sulphurei: qupa prudentio.

yes pro arcano debent habere, Postquam igitur duo prima Elm

menta mat riam & fornaam ante q- pulos collocarant, & a duobus postpstitoribus mobilitat ran porlucem item acqui si pranx, nondum xamen adhuc ulla MMoris Mundi perfectio ostendi poterat: nisi Creain xor se trerm s augmentation cim sui te minis terrae concessit et, tam frugibus: Uam animalibus. Etenim Deus terrae indidit im aginai io nem qua N-sam omnis gens ris seminum, uribus

cuiusque producendi i sun ii pauum genus. ' H i c terra impraegna harur per imaginationem ei a Deo con-xessam, ques deinde semen hoc per lita jditatem suam oculis humanis subis Iecit, calore id maturante & dis ς3en-le ad hoc usque cempuI.

19쪽

r1 1 sic item postea quam materia & sorma hominis: fuerat prae oculis ex terra & aqua facta ac pio posita, tum Vita per inspiratum calido in aerem Creatoris accessit & terrest tem sun- Itiintiam frigidam calefecit eique calorem suum ad vitam & mobilitatem

com mu nicavit, quae erat anima, Dem-

.se VERUM illud sulphur hominis spi- Druale non rangibile, per suam ope-:νationem solum perceptibile. inteI-

elige spiraculum vitae per animam imist mortalem coniunctam calido innaici

sive spiritui sulphureo Micro cosmi J '. Cum hoc totum esset peractum Deus homini insuper imaginatiorem tribuit ad intellectum eius perfi-

Ciendum, ut per imsginationem o-ni nia animantia terrae cognosceret, unicuique nomen suum proprium .imponere ac tribuere posset: que in- ac momina etiam conJugem suam e - . yiusdem imaginationis heneficio a- s noscere didicit, nempe quod caro dc esset, de suo corpore O tuma

20쪽

adducebat ux per 'a. Aqb Scduobus istis addebatur phazerea spiritus subtilis ina ag inationi/, qui sibi l. , est aliud, qua V j ny Isilbi is qs Hs ilaio

incomprehensibilis facies ini lax.opi-

. Forma S matoria est terrestris: Vita

d in