장음표시 사용
111쪽
xisse dicitur , quia non erat ei datus Spiria itis Prophetiae oe piritus intelligentiae , ita ille Cardinalis Baron ententia de eodemta apud Spondanum in Epitome ex Rogeris Ho indon de Ricardo Angliae Rege
Post haec vero idem Ridhardus inquit
ille audior recordatus Aditatis vitaestiti, cum vepres tibidinum excessis ent caput ejus , post contritionem cordis, On-Uocatis in unum universis Archiepiscopis, Episcopis suis , qui cum eo erant apud Messanam , nudus procidens ad pedes eo-rtim peccata sua coram illis Deo cofiteri non erubuit,& ab iisdem,poenitentiam,re-ccpit factusque est ab illa hora, Vir timens Deum , i ccedens a malo, faciens bo-1aum . Habuit etiam colloqujum cum Ioachim Abbate de Curatio, monacho
Cisterciensi, qui Propheta Dei circumferebatur esse in Sicilia , sed tam suis ipsius variis responsis, quam inanibus praedictionibus
112쪽
8 Refutatio Probetiarumnibus inuentiis est pseudo propheta, cum pleraque asseruit ventura , quae penitus in contrarium acciderunt quod signum dedit Deus Populo suo, ad cognoscendum verum Prophetam a falso. Vnde, ductor
ipse qui tunc ista scribebat, Rogerius
veritatem praedictionum ejus ab eventu jure fore noscendam assereni ex eo plane diverso,ab ipsis praedictionibus coniicit eum impostorem extitisse qui postea sententiam condemnationis cum suis scriptis , accepit sub Innocentio Papa Tertio. cardinalis Bellarimini Judicium lib. de Oachimus Abbas Florensis Monasterij I vivebat anno 1 lys scripsit in Isaiam , Hieremiam is Apocalypsim concordiam testamenti veteris in novi quae omnia extant. Circumferuntur quaedan
Vaticinia sub ejus nomine de futuris Pontificibus Romanis , quae quam fidem mereantur, aliorum sit judicium: illud mirum est,
113쪽
Falsyattribui. S. Malachiae . 79 est, quod cum ea Vaticinia ad solos quindecim Pontifices pertineant , tamen curiositas hominum ad nostra usque tempora, extendere illa conatur
Depraefato Ioachim Abbate Iudisiunt P. Cornet is Lapide in quaesionibus proaemialibus in Apocal sim.DVodecimo, Hugo Card anno II o.
Albertus Magnus anno Iaso. Ioachim Abbas anno 12 eo qui jussit Lu- ci IlI. Urbani III. Glementis III. Pontificum Roman scripsit in Apocalypsimia, atque a multis suo tempore habitus est Propheta, teste Sixto Senensi lib. a. Bi- blioth verbo 'achim , sed negatarithe- inius sui inquit Ioachim predixit Frederi cum Imper. Hostem fore Ecclesiae,
cujus contrarium experientia nos docuit. Et Alca Zar notat et a num 3 erravit , ait
Ioachini in Mysterio SS.Trinitatis,4 pro uno Deo tres inducere voluit quo circa crror ejus damnatus cstait desumma Trianitate , ct Fide Catholica cap. Damnamras. Et
114쪽
8 Refutatio Prophetiapum Et esto suum errorem ipse agnoverit, revocarit, tamen qua facilitate suo judicio nimis sidens, semel illusus, deceptus est, eadem potuit, Tecundo decipi nam Prophetia ejus , potius somnia ac deliria videntur. Quale est illud, quod asserit de duodecim Apostolis in sine mundi mittendis , qui non erunt, inquit Apostolis Christi inferiores, atque hoc ille somnium persuadet sibi in litterati Apocalypseos sensu contineri in num et . Seniorum muscirca S. Thomas in A. distinet. qq. art. 3. quest. a. ad 3. Abbas Ioachin , inquit, per conteicturas defuturis aliqua vera praedixit, in aliquibus deceptus fuit , vide quae de Ioachimo annotavit prslatione in Isaiam in fine. Rursus idem P.Cονnelius a Lapide de praedicto Joachim Abbate in Argumento commentari=jn Isaiam.
Post Rupertum scripsit Ioachim Abbas
115쪽
Falsyaitibtit. S. Malachiae. Iphetice . nam Prophetias de priscis gentibus Ante christitii explicat de gentibus si- delibus post Christum . Tam ergo Prophetam agit, quam Isaias , vel Ieremias, iisque saepe obscurior est v. g. Onera Babylonis , Philistii in aliarumque gentium , de quibus agit Isaias cap. 3. sequent. sic generatim explicato adaptat onus inquit Babylonis secundum concordiam , tangit , Romam sicut Calde memaniam scur non potius Italiam sicut enim Babylon erat Metropolis Chaldeae, sic Roma est Italiae Pontis Philistiim secundum
concordiam Lombardos alios Italos onus Moab, filiorum Ammon , Priniacipes latinos Graecos , onus deserti Maris Africanos, alios Saracenos inus duma,vel Idumeae tangit Negotiatores Iu
daeos sapientes, Megistas, Graecos, onus in Arabia, Hispanos, marchianos: onus vallis visionis, cujuscumque ordinis Regulares, onus Tyri Siculos,& Regniculos sibi subiacentes, onus AEgypti Iudaeos, Danos, Trancos, onus Damasci tangit Tuscos, digures in gladio verbi Domi ni,
116쪽
8, Refutatio Prophetiarumni fecto offundendos, conterendos. Sitniliter Scribens in cap. .Ieremiae , Z in capit. q. Apocalip. Prophetat duos for ordines , qui reformaturi sint Ecclesiam cosque adumbratos fuisse per coruum , Columbam , quos Noe emisit ex Arca
genes. 8. Quin in ferunt ejus jussi depicros fuisse Si ominicum, S. Franciscum , cum Stigmatibus, labibitibus suis tu pira sores veteris Sacristiae Santi Marci Venetiis , qui xisque in prssentem diem manent, cum constet Ioachim aetate praeccssisse S. Dominicum, d Franciscunt, sed modica iam iam tunc vivebant, .mona inicus, .Franciscus , qui Paulo posiordines suos instituerunt,ut notat P. Posse-vinus in Biblioth verbo Ioachim multa alia Prophetat de Fiderico Imper Henrico, aliis , sed saepe tam obscure, nigmatice , ut cedippo sit opus, de quibus id sentiendum sit , dicam proemio tria Apocalipsim, quam post Prophetas edere destino Videtur ipse Prophetias S. Scripturae sus aetati suisque temporibus puta saeculo duodecimo, decimo tertio post Chri-
117쪽
FaIsyattribui. S. Malachiae. 83 Christiim floruit enim ipse anno Domini Ia oo. saccommodare voluisse , sed quanta concinne micre non satis liquet praesertim , quia indefinite, teneraliter loquitur , nec certum designat tempus, quo ea, quae Prophetat implenda sint. Iam ergo ejus Prophetiae parum utiles sunt, cum quia gener ades , tum quia obscurae, tum
quia praeteritae , tum quia ambigue , ple- rumque nim per parabolas Prophetat de Septem Eeclesiae temporibus in de onerihus sexti temporis;eumque proinde hac in re secuti videntur Petrus Galatinus', Ur-hertinus de Casalis in similes scribentes in Apocalypsin, eamque adaptantes septem futuris Ecclesiae statibus, fundameneum eorum est, quod censeant nihil ii veteri testamento gestum esse, quod in
novo pariter, non geratur aut gereudut
sit , qua de re scripsit Ioachim lib. de concordia novi, teleatis testamenti. a De
118쪽
De eodem Ioachimo Abbate judicium Patris Ludo ici ab Alcasa in pro talibus in Apocalypsim
I nigmatibus Propheticis manifestum
est interpretationein illam , qu in om-aaia ordinatim quadrat ita ut eventus ipsis cr Ordinem Vaticini partibus apte plicatis respondeant perspicue ostenderes, eum esse germanum aenigmatis sensum , uenigmata ipsa e se in magno pretio habenda , ut ver prophetica, contra autem si eventuum series Symbolorum ordini noli
congruat, aut Prophetia ipsa ludibrio crit, si de ejus pollit a uet ,ritate dubitari aut sinitem conitabit, non dum esse an igniatis Mystcrium ivinatum . Huic rei exemplum aptum afferri potest , liber sive Prophetia de . Summis Pontilacibus, qui Abbati Ioa cnimo tribuitur: in quo si perspicue constaret ipsius Symboli, sive a nigmata Pontificibus eodem ordine quo alij aliis succedunt , convcnire ita, ut triginta
119쪽
Falsῖ attribui. S. Malachi. . sSymbola totidem Pontificibus per ordinem quadrare cernerentur planum inde
fieret illius libri scriptorem fuisse Prophetam , librumque ipsum summa Religion suscipiendum . Enim vero si inter appli candunt magna ordinis apparet perturba, tio, prudentissimus quisque facile iudicabies, librum illum nugatorium plane ess , ex eo tamen quod Symbolum aliquod singulari alicui Pontifici videatur posse plicari, alterum alteri s vel si plura pluribus conueniant, non tamen ordinatim ,
sed ordine potius peruerso atque confuso nullum licitur argumentum ut ipsius scriptorcin prophetam fuisse credamus,ubi enim peruertendi ordinem assummitur licentia , per ipsam nigmatum obscuritatem atque varietatem , licet ut hoc, vel
illud fnigma in si omnia facta sint ,
commentitia Icerto cuidam Pontifici applicari posse videntur. Quemadmum humaniorum litterarum studiosi, quamcumque ad rem sinuam velint, vel laudare vel vetuperareri multi, de varia ex antiquis Arcanis, Poetarum fabulis praeser-
120쪽
8 Restitatio Prophetiarum tim solent eruere , quae illi facile accommodent cum tamen nulliis in animum
inducat propriam esusmodi fabularum si gnificationem fuis e illam cui denuo ab 1ludiosis aptantur , si ergo ex Poetarumia labellis, non nulla per speciem afferri potuerunt ad singulare aliquod eventum Ornandum, quid mirum si ad e; usdem significationem symbolicam, aliquid ex Apocalypsi trahatur , licet a sacri Scriptoris mente valde ab horrens, praesertim cur tanta sit in eo libro symbolorum, aenigmatum varietas . Praeter quam quod eo facilius possunt ejusmodi sirigmata a varios sensus detorqueri , sive utrumque applicari , quo obscuriora sunt ad dissiciliora. Hanc ob rem astrologi judiciaris Gita facile mendaces deprehendantur obscure admodum de futuris enunciant. Atque idem prorsus eo libro de Pontificum Prophetij supradicto contingit, cui cum tantae sint obscuritatis tenebre offussae , facile est aliquod ex iis snigmatis, seu de liriis potius, ad SixtumV. aut Gregorium XIII. iii alium quenaris accomodare. Cete-