Daemonologia; hoc, est, adversus incantationem sive magiam, institutio, forma dialogi concepta ... ex anglico quidem sermone per V. Meuseuotium in Belgicum / nunc vero ... in latinum conversa, opera H. Germbergii

21쪽

Ai EcTOREM. anon aliter quam fur u furti perpetratione voluptatem capiat; cumqὸ spiritus sit, res eiusmodi, callideri rapide sat ransferre valeat . Sub genere hoc comprehcndi possuntiquae a prae cedente pendent; puta,Vianum e pariete prout intelleximi sepenumero contigisse promere,

alia i id genusplura; i specialiacum

sint, rationi b. iis . quibus genus corsico firmatu iis innuutur,4 opera quoq; demonstrantur eade Similiare libri secundi, de arte incantandiecialiter agentiri, capite quinto asi firmans,&argumentis variis, quod incantatrices potestate magistri ipsarum vel des la morbos vel eoiadem immittant, eonfrmans; innuo simul, quod, qtiae rationes carum in morbos opera Diaboli immissos potestatem euincunt; eipdem caruimdem potestate hac in re speciale co- uincat, utpote qPviror non ulloruvirilia sic in firmeni ut eos coniugi M. ineptos reddant,&ecotracssiciat,

analias me copiosus sit,si cursua

22쪽

i R e Finar o ius naturalis consuetus patiatur. CIudicium de morbis aliis omnibus . prorsus idem est. Verumenimuero ppeio ix mox amice tua locis, illis omnibus, quil, de Diabolis o

testate dissero, unum diligenter attendas fines nimirum siue scopos, quos sibi cum Deus vi causa prima; tum diabolus,ut eius instrumentum causas madaria,Deique in operibus omnibus histe carnifex, propositos habent. Etenim ubicunque diaboli quod ad ipsu in ait in ei, intcrii est,perdere,sue ninna, vel o us,sue utrumq; eorum, in quiliae sic agere permissum est, spectes;

ibi Deus econtra semper c maloeo gloriam suam , tam malos, ratione iustitiae, male perdendo, qua bonos patientia probando, credulesq; vis D castigationi paternae excitatos emendando,educit.Iam, qui nam mihi intractatu hoc plene ex

plicandum proposuerit in ceri orem reddiderimisne dubio me facile e

23쪽

lt in sinum habebis, quod artes has

ita allicitas exercedi modum singulare ii Drorsus omnem earumq; mysteria pede quas tacito p terierim; ischnas earundem perficie larum innumeras no expresserim cum neu trum id te quo disse einstitu ramaacere mihi viderotar cuius rei ratio libri tertii capite primo extremo reddetur. Quod si quis rerum hareum studiosior sit legat, si placet, fodini Daemonomania studio sane maiore collectan quam iudicio co- scriptam Legat etiam confessiones leorum, itemporib. hiscenos sini carcerib.fuerunt Si verb quispia sit, qui 'eteria de potestate Magorum sentetiam requirat;is eam apud Π penu de Hemminisi qui scriptoresariabo Germani ante teporis decu simia ad modium magnu fuerunt, Vi&apud theologos coplures alios 'recetiores qui argumentu hoc sula

tractarunnannotatam reperiet De

niq; siquis studio, modos sedi spe-

24쪽

ciales , artium harum magicaruciariositates quod certe notam n lcessarium; qua periclitosum est)c ignoscedi,tenetiar: hic eas libro or nelii e grippa quarto,&apud mi irum , cuius antea seci mentionem inueniet. Qu9d reliquum est,opto Lector amice ut labor meus nich tactu osus siti per eun idemq; quo quot illum legere non dedignabun tur, aduersus eos,quos attigi, munia

antia errore ; meamque volunt

tem propensam fauori tuo beneuoso comendans. alere te iubeo.

25쪽

DAEMONOLOGIA;

CONTRA Ac IAM FORMA dialogi proposita,

Descripti Magia inflecte. C A P. LARGUMENTUM. Demonstratur Scriptura artes illia catas has in genere ruisse,&reipsa excercerivet in actum deduci posse.

PHILO MATHE EPIs se a Iuper e tota colloquantur.

quod tu hodie obuiu mihi factuin, cum a ate visnumpra reliquu maeibin. m quo inciderelotuissem, mihi da

26쪽

quaestione quapiam, dubitationem a mmo meo maximam iniiciente, satis lfacereposse Epa sa 'MO N. De quaestione quacunque quam ego non ignorem, tu mih0 oponere volueri, e quidem fribenter; ta libere quidsientia in medium promam quam tibi miniuprobauisse videam quin ratio melior obtineat, non prohibebo.

PH LO MATHEs uid tibi darumoribm miris istis, qui in repunt, mnium iis, inquam, quide nescis

circum eruntur, v deatur, exponas,

De quabbet quantum ego quidem in re g=ere queo. Et pri ri idem loco

dubito

27쪽

Mto num incantatio Vincantatriari sint: teque rogatum volo, visi quia Eempossis,ab omni quae animvmeum, circa quaestionem hanc torquet hae Otione me libere, mi ut enim cum rus de ea contulerim militamen nu- quam per eos fiatis IIum e f. Ρ1STEMON. Ego quidem, quoderit in me,utpraestem operam dabo. Verum

vide id uodpostulas, O di cibu es rum , quod rem ipsam prorsin

ius cieris. Nam contra prini pia ne rantem, vischoia Logicorum loquun- ω dissutandum ion est. Incantationem vero tameto uisse;&adhuc esm Lorumprius iterarum sacrarum auturitate oster experientia qu tidiana,multorus confessonib.osvm- ipotest Piaiio MATHEs. - - cturum te mihiPythonissam Saulis no ignoro Exemplum vero tale, ceu manifessumsat e prostententia tua com- probanda,parum cerepotest. EPI STI N. Ego veri exemplum,

28쪽

ιionta complu=es alias proposito meo confirmando sat idonea , allaturist Demiror interim , quamobrent

exemplum istud masseram stibi piral

mefacturum non esse videatur. PHI LO MATHEM Onissa Saulipro te no acere , rati ncssunt hae. Et primo auidem tibi confideranda erunt, cluasubiicio Gu rex spiritu periuriasu statio temporis long ieiunavi prout historia contextu testatum reddit. Vinit ad mulierem ob artis magica peritiam diffamatam , quisnam rerum eius cui uturus esses, ex illa cogno

scere Consilentiam habuit uasit

cauterio rerum nouarum cognostis darum cupiditatis horribili ab a Deo ad Diabolu defectionis lase notatam. Mulier ob spectrum illud mirabile, auod produxerat admirabunda e clamauit territa per id , uod se

manifestatam regi deprehendisset. uamuis enim basim vestibu regiis

29쪽

LiER L Ap. a is aes tu o aliis earum lac vessit se regem non esses mulasset , quia a

me mulier Samuelem produxerat,

--- iussu id fecisset, regem esse per exit. Itaque mirum non est si

uta hac rationepertur tuae voce mulieris non aduerterit idque anua

magis , quod ipse in cubiculo esset Amuliere dis uncto, nihi0 n. con m

Amsecundo, quidper muliere, stan resuscitari potuit ' Spiritumo muriis idcredere cum impium,m riptura sacrosancta contrarium es uniuersa Diabolusne in Hismdine Samuelis' Id credibileno magis, quam squisas P t, Deum Ῥι Oolopermississe, ut informasanctorum

eius parere Aqua ratione vates qua.

nam stirum bonus ne a contra malin ad eo verba fecisset , quitque in possem murum esse radiaceret, temporibus omnino nultas certi η epotuissent. Prophetia enim a Deo

Dolroficiscitur, Diabolo rerum fuis

30쪽

turarum cognitionem non habente. 4 EPISTEMON. Si tamen historiam considerare luer, oui dempe serio, quod ulu Samuelam co rentem contexerit. Et quamuiwi, bidem tantum inobis amuli 4 reari suam exercente remotofus se prout nulli a tishu exercitat hres permittunt , ut alii ciscuorun iouosfaciunt, delineationes intueri, laur,aut istas i exaudiant e com curidquam primum spiritu immun

dus in medium processissis , illa a i

potuisset tum, quod viriprore S muelem fenei Israelii alii mi sti

vita monta miniti quam Samuel

ἀiscessissent, 'tum quod passi com