장음표시 사용
1쪽
2쪽
Olemne usitatumque iis omnibus est , qui Philosophiae dederunt operam. Thesibus suis auspicem quaerere. Dum igitur&hgo mecum ipse, quisi meus futurus esset auspeX de-
il Dero, nescio quo fato omnem mihi eligendi libertatem sublatam video. Vnus enim Tu, ILLUSTRISS. S CLARISS. DOMINE .m Curre bas animo: Vnus implebas mentem, & Vota . Quid facerem Θ invento Patrono, Patronum quaereremὸ Maecenatem, & quidem optimum nactus. MaecenateS alios eligerem,
id quidem sine tuarum Virtutum iniuria fieri non poterat. Occurristi ipse primus.& Solus, primus tamen, & solus placuisti au
3쪽
spex, & mearum Thesium Maecenas: visusque mihi sum non optime solum, sed etiam
optimum elegisse , quamvis unus occurre-
l ret, qui tamen eligi meruisset, si cum car- gi; i teris occurrisset. Quod quidem satis est . ut i t
1 non necestaria, sed libera mea istaec obse- μεις quij significatio esse videatur. Quamquam me nihil necessitas ista moveret: Nam sive i obsequium meum tibi tester, sive honoremita deseram , cum meas Tuo Nomini Theses
:l inscribo , nihil mihi gratius, nihil Tibi ho- ς;
norificum magis esse debet . quam si , &φ' n mihi obsequium , & honor Tibi necessarius esse credatur. Odimus, amamus eX libertate, cum Virtutes, & Vitia vulgaria sunt. ij sed ex necessitate quodammodo , & odimus , & amamus, cum Uirtutes. & Vitia communem modum excedunt. Si Tui in dolem animi. si Virtutum tuarum famam,& praemia, si Familiae decora. Dignitatem, i que considero. vulgare nihil invenio : ma-
gna omnia, immo etiam summa: ut mirari ἰὴ
debeat nemo, si mihi imperare non possim, a ne tuo Theses meas Nomine illustrem.
enim Familia tua Exercitibus Duces, Ρω in
Tot pulis Praesules. Praefectos Vrbibus, Reipu- Diablicae Senatores, Vaticano demum Senatui
4쪽
, , Purpuratos Principes dedit i ut iam digni- : a tales prae copia transierint in usum, incer- tumqtie sit solum . an generi tuo tralati- G:l tium magis sit honores consequi, an Con
I: tinuare . Sed quid haec tanquam ignota E
qa depraedico 3 quid haec Tuae gentis ornamen- bd i ta ad iracundiam usque modestiae tuae prin t fero, in ea vivimus Urbe , in qua igno- : t: rari non possit quantum Maioribus debeas, bd et quantum Maiores Tibi ; dignus enim es, ς2 qui tales Parentes habueris i sed illi etian o digni, qui talem sobolem sortirentur. Ita- i.
que dum tantum patrocinium sperare Poetui ; Video enimvero Votorum meorum PC:
audaciam ; tuum erit huic culpae ignosce- i :
re ; uti etiam tuum fuit efficere . ut hac, ., mercede audaciae meae mihi culpa Place- , '
ip l ret. ignosces autem . ne quid aut deside- ν l
κ rio meo. aut beneficentiae tuae desit. Vale FN
Teque, Tuosque siperi omnes felicitent Dominationis Tuae Illustriss
6쪽
Atur Logica Artificialis, hoc est, habitus stidio; & exercitatione acquisitus regulativus per regulas eertas, & in fallibiles operati num nostri intellectus, & est ad alias scientias totales acquirendas solum moraliter necessaria: Est virtus intellectualiς secundum partem Analytycam, Topicam , & Sophysticam , Est verar scientia simpliciter, &yada quate practica ; Bene dividitur in docentem , & utentem , prima est , quae dat praecepta qua si in ab Iliacio definiendi, syllogizetandi &c. Secunda est, quae per sua praecepta actu dirigit operationes intellectus; Habitus autem Logicae docentis, & habitus Logice utentis non realiter, sed per intellectum totum dii inguntur. a. Suppostis vari, obiecti acceptionibus, & divisionibus, obiectum materiale Logicae non sunt voces, neque res omnes, neque intellectus, ita ut obiectum attributionis si, uel voces recte dispositae , vel res recte cognitar, vel intellectus recte intelligens , sed obiectum materiale sunt operationes intellectus', quatenus dirigibiles, obiectum sorinale eli ipsa rectitudo, 6 operatio recta est obiectum attributionis & licEt obi
7쪽
serimus tamen obiectum principale Logicae Arithotelicae esse bot
: et i syllogismum demonstrativum. lal
3. Entia rationis Logica, ut esse cognitum esse genus,&c. de universim omnes secundae intentiones L o cae non consti- . Me tuuntur sor maliter per aliquam relationem set 'li, neque per
κοῦ ω aliquod ens diminutum , atque abusivum , sed sunt denominationes extrinsecae reales provenientes forrnis Malibus, scilicet cognitionibus. taliter , ves taliter tenuentibus in obiecta .: Universale Logicum est unum aptum p radicati de pluribu S i in ipsa ac Mib praedicatione retinet universialitat nil redie di- viditur in quinque quasi Species , quae .sent Genu ', Species Disserentia, Proprium, & Λccidens , haec quinque praedicabilia benὸ definiunt ust solitis definitionibuς, Genus, ut habeat rationem praed cabi s . req3irit plures Species saltem possibi- η les , praedicatur de suis interioribus per modum totius. potestativi , dc habex lationem partis actu is componun i Una
cum dissereni j3 speciein. Disserenti specifica consistit in dissi-ὸ Κη militudine cisentiali pluitam in eodem genere conten rum rursus dicimus repugnare, Spςciem immultiplicabilem. individuum est , q iod de una tantum pra dicatur , pinest ab- λ .strahi ratio communis, ab. Omnibus individWis in particistari. q. voces, fgoificant primasio ,& immediate tesέ secunda- I Ub'b: η rio vero, & mediate conceptus. Veritas formalis . est conser-mitas cognitionis Luna Objecto scuti est in se, datur. bina in bini 'a actibus iudicativis , non . repet ritur erg0 in ebus , neque ita sensbus, neque in si inplici apprehentione, in quibus lanium repetitur veritas Ra/terialii , &. radicalis . Veritas turmalis non luscipit masis, bc mirius, licet suscipiat uisitas, deoque una proposui , licet non possit alia verior ς se, potest tamen
esse falsior, non ς si adaequat E intrinseca actui vero. Ex dua bus propositionabus contradictoi ijs de futuro contingenti, iam absoluto , quam conditionata altera est determinate vera,& altera detorminatξ salsa , etiam pra scindendo a Divinata, is sciens a . Ac ius semel vetus non potest transire in falsen i
8쪽
tem notiti tumiitaui una notitia ab alia inieratur. Discursus iocludit essentialiter non solum conclusioneni, sed etiam praemissas. Syllogismus est oratio, in qua quibus iam pos is aliud quid i positis necesse est contingere , ea quoui haec sint . Vis is ru'
syllogistica fundatur in illis principijs dictum de omnii, Nidi, telum de nullo. Positis praemissis, quibus intellectus assensum
praestitit, necessitatur, ad assensum conclusionis, tum quoad specificationem , tum quoad exercitium. Demonstratici est bl logismus faciens scite; alia est a priori, alia a posteriori . De- Imonstratio a priori procedit ex veris, primis immediatis I. notioribus, causisque conclusionis. Datur scientia,de novo, quae non est purae reminiscentia , & definitur cognitio certa, & , naevidens demonstrans de suo obiecta proprietate, per certas demonstrationes. Dividitur in practicam, de speculatavam quae diversitas desumitur ex fine utriusque. Potest lx eouem intellectu stare.simul actus verae scientiis, opinionis , de fidei tum divitiae, tum humanae circa idem obiectum materiale D i. '
PHysica, quae est vera Scientia speculativa habet pro obiecto attributionis corpus naturale, ut naturale. principia intrinseca corporis naturalix sunt illa, quae neque ex alijs, neque ex alterutris, sed ex his omnia fiunt , in fieri corporis natura lis sunt tria, scilicet materia , forma, & elux privatio , In facto esse sunt duo , nimirum Materia, & Fot max Materia prima, quae est substantia incompleta , definitur positis E, & negative, positive sic: Est primum subiectum uniuscuiusque, ex quo fit aliquid cum insit , non secundum accidens, N. ii aliquid cot- bis rumpitur in hoc abibit ultimum ,. Negative definitur , quod per se ipsam neque est quid . nequa quantum , ncque quale, neque aliquid aliud , neque negationes horum , ted id , de l. quo omnia praedicantur . est ingenerabilis, S incorruptibilis ςst purλ potentia phrsica , nota metaphysica , quia includit
9쪽
amim entitativum ; Habet propriam existentiam, pet quam saltem inadaequale existit, praescindendo ab existentia forinoe,& licet materia prima non possitanaturaliter . existere 4 lina omni serma substantiali, supernaturaliter tamen po est Ap petit appetitu innato omnes Armas , iacin quidem appetitus multatis , sed simultath appetitus. Hic appotitus eit in iistin, Elus a materia; & est appetitus aequalis ad sormas inaequples. v.hJr Necessitas materiae primae colligitur ex conceptu quid ditativo bus transmutationis subitantialis, & ex universalissima inductione
B in coeteris mutationibus, tum naturalibus, cum artificialibus. ν a. Forma substantialis definitur communiter : Ratio ipsius quidquid erat esse rei ; Formae materiales educuntur de potςn- s ita materiae; Formae spirituales sicut non lubite ruantur a materia, ita nec in illitta potenti i continentur c ex illa educus tur, sed creantur a Deo .sFalsisIima est, imo pericul0sa in fide sententia Athomistarum negantium omnes for iras subitantiales, excepta anima rationali, & omnia aecidentia physica di-
stincta a substantia.& motu locali corporum, & constituen- ιζ itum omnes mutationes substantiales , 5 ccidentales musa
tiones per meram Athomorum diversimode figuratarum com- C hinationem. Damur igitur n compositis naturalibus, praetery 'I Limas accidentales, formae etiam substanti alas, quae sunt ve tae substantiae incompletae; & partes compositi,ae uani Cmateriam , cum qua constituunt iubilantiam complexam. L e Forma licEt sit pars principalior compositi tamen non est tota illius quid ditast. In eodem vivente non dantur simul, praeter formam totalem aliae forniae , vel corporeitatis: Nel partiales , adeoque Caro, Oς , is or, &c. solum materialiter, dc non formaliter dii seiunt. Privatio formae subsequentis est principium per se fiEri corporis naturalis , compositum praemter materiam', &isormam includit unionem , quae nectit
utrumque extremum. . Haec unio est modus substantialis superadditus materiae, & sormae elsentialiter requilitus ad con stituendum unum compositum , in quo unica tantum datur unio recepta in materia. Non distinguitur realiter composi-
10쪽
3 3. Natura definitur : Principium , & Causa , motus, &quietis eius, in quo est primo , & per se , & non secundum accidens, Ars dicitur naturae imitatrix, quia applicando activa passivis producere potest plures effectus naturales; Ars Chymica directi vh concurrens verum aurum efficiens repugnat moraliter, non physicE; Causa est principium determi- ε
nans cum virtute adesse atquid; Alia est materialis, alia Dr- is malis, alia elliciens , alia finalis. Negamus in causis essicientibus mutuam causalitatem , & admittimus posse supernaturaliter eumdem numero effectum pendere a duplici causa totali. Causa ad hoc ut agat indiget conditionibus reqt i iis ad agendum , scilicet, ut detur approximatio, dissimilitudo, &distinctio inter agens, & passum; Negamus actionem in distans naturaliter loquendo , & actionem similis in simile in . qualitatibus corruptivis. q. Actio, quae definitur: Actus huius ab hoe non distinguitur realiter a passione, quae definitur: Actus huius in hoc; probabilius est actionem recipi in passo. Causa finalis est illa, raea
cuius gratia coetera fiunt; Vittus cause finalis est sola bonitas a raehensa vera, vel apparens ipsius finis. Sola agentia in μtellectualia agunt Arma litet propter finem . Substantia produci - μtur immediate ab accidentibus, tamquam a causa instrumentali. I. Deus immediate, & necellario concurrit ad omnes, & ς singulos esse elus causarum secundarum ; Hic concussus Dei non eli physica praedeterminatio, quae multiplici ex capite r pugnat , his igitur concursus Dei in actu primo cum causis γ' secundis exhibitio Omnipotentiae indiserentis, In actu secun- νdo vero est ipsa actio , qua Deus, & creatura indivisibiliter agunt ; Cum toto hoc tamen stat , quod Deus determinet t. creaturas ad individuationem essestius . b6. Motus, qui est praecipua proprietas corporis naturalis,d finitur : Aelus entis in potentia, prout in potentia, quae definitio Lconvenit successivis, S inflantaneis motibus. Dividitur motus tibin motum generationis, alterationis, augmentationis,& inmo- lil tum localem. Generatio est mutatio totius in totum nullo se bl sibili remanente, ut subiecto eodem , eius terminus sermalis est ij