장음표시 사용
121쪽
Alquo adflante choro, dextram jurasse fidemque Argolico juveni: connubia Sancta, fugaque In magna sponsos Asia quaesisse salutem. At vos, Christiadae, Patris exorabile numen Floclitis: exhibilo per vos gavisus honore Ille feram jussit Roma secedere PeSlem. At quae magna manet benefactis gratia i quantae Aerumnae t quanti circum vos agmine deI SOStant luctus i qualis tanto tutela labore Praesto aderit' Pater Omnipotens, tua nomin , prolem Defende innocuam, quae nullis militat armis Terrigenum: Tc tantum L no bene nixa quiescit.
122쪽
' Mater- Detur hoc filio, qui, post Deum , singulari Suos parentes coluit pietate, quique nihil antiquius habuere, quam ut liberos ad omnem hu- inanitatem informarent, detur hoc, inquam, ut grati animi testimonium erga
Pugus - Duo municipia, Maranum aliorum, alterum calausamιm. tres circiter lapides ab urbe Neapoli distant, et sius salubritale aeris, Sive eivium frequentia non obscura. Marani orta est Marianna criseio Mater, calvitiani Pater Dominietis, honesto quidem genere et pro provinciali parcimonia aurea mediocritale contenti. Iam Satyr. VI, lib. I de patro suo dixerat Venusinus :Si natura juberet
Λ certis annis aevum remeare peractum,
Atque alios Iegere ad factum, quoscumque parentes Optaret sibi quisque, meis contentus honestis, Fascibus et sellis nolim mihi sumere.
Puteolis, Neapoli, Salerni quo studia detinuere: Hor. ib.
Ipso mihi custos incorruptissimus omnes circum doetores aderat. Id unum in aures assidus insusurrabat: Hor. lib. I, Sat. lv Mi satis est, Si Traditum ab antiquis morem servare, tuamque Dum custodis eges, vitam famamque lueri Incolumem poSSim. Idque prosecto non sine auctore faciebat. majorum aliquem civili luce aut sacra praecellentem objiciens. Pietate in Deum genitores ambo certabant, idque diuturnis precibus Deum rogabant, ut filios in Domini timore succrescentes viderent. Largitor honorum omnium Deus concessit, ut ii suae expectationi non desuerint, domum ampliori censu augerent, eoSque, alium Hygaeae, Astraeae doetrina alium praelucentem, tertium sacerdotio inauguratum, et publica non sine laude litteras humaniores docenteae viderent. Provecta admodum aetate salo cesserunt, praesentibus siliis, quorum mea te et pectore perpetuo vivent.' maior Rosini Nemo certe in nostrarum litterarum gloria adeo peregrinatur, qui Caroli M3inii nomen cum dehita reverentia non usurpet. In Urbano clericorum Seminario primum alumnus, dein Magister, et canonicus Neapolit. ad Puteolanum Episcopatum evectus, et ipse litterariae reip. Ornamentum suit, et omnium bonarum artium domicilium Seminarium puteola. num feeit. Singulare episcopalis integritalis et abstinentiae exemplar habitum; qui hausta e publicis muneribus amplissima stipendia, omnia et ad Suum Se-
123쪽
minarium augendum, et ad Puteolos ornandos insumsit. Ea aetas velut aurea
- Lupule pulorum familia Fractae majoris municipio nata duos Ecclesiae Episcopos, Raphaelem et Vineentium Lupuli, et archiepiscopum de dit Michaelem Archangelum. Non eos aut generis splendor aut dixitiarum
copia, sed virtus nobilitavit. Bono litterarum , atque hominum publico nati, qua scriptis operibus Saerae et profanae antiquitatis, qua morum Sancti mollia, qua pastorali sollicitudine Suas Ecclesias, seque et familiae nomen illustra runt. Eos materno genere propinquos habuit poeta, et uictaei Arctangetur Archiepiscopus Salernitanus Voluit, ut, suo ductu, extremam suae institutio ni manum imponeret, primumque in Salernitano Clericorum Seminario sill diorum tirocinium poneret. Herneste - Hernestus Taeconius Marchionis Iospphi filius. 0mni po liliorum litterarum laude ornatus Pater, in acerbissimo su nore, scriptis elegi suavissimis, paternam asegritudinem effudit. Cineres amatissimos Neapoli i Brulios transtulit . ut Siligant, in Ecclesia quam familia aedificavit, quaquiplerumque immoratur, requiescerent. Hoc saltem in summo moerore s0la lium, quod reliquiae carissimae non procul a paternis oculis abessent. ' Alter erat juvenis - Salvator Sansererino e Capua : maius inlarlsi nium nobilissimae familiae nequit contingere t Quod, morte imminente, j in Sit, quotidianum Sacrum pro eo facto , ejusque sepulcro ad M. Severisti ei Sosii, suorum rogalu, liaec inscripsi: Salvatori e Capua Sanseverino
Principi Ariciae, et Marchioni Rajani, adolescenti optimo qui mirifica ingenii acie instructus politiores litteraS, philosophicas et physicas disciplinas
insueta alacritate excoluit, SummamquΘ morum comitatem
et sanctimoniam praesetulit, pietate in parentes, benevolentia in Sororct, beneficentia in pauperes commendatissimus Vix. A. XX. Dum ea erat aetate, ut omnes considereuteum amplissimi generis dignitatem suae ipsius virtutis luco illustraturum triduo a Suis ereptus: eoque e1lincto, qui unica proles virilis supererat,
124쪽
Γαι Domus per Eniversam Italiam clarissima extinguitur.
Et constantia Capycia-Zurio parentes inselieissimi Contra votum Superstites M. P. Elanius ' Meoline- Nicolaus Meolini jurisconsuliorum, in urbe, ne dicam in Italia, facile princeps. Sapientissimos veteris et recentioris Italiae scriptores ata' prae manibus semper habuit: Joannis Baptistae Vici, AIigherii, et Taciti stu- b diosissimus suit; exteros non neglexit, sed nostratibus facilius adhaesit, prae-s sertim in Iurisprudentia, ubi Romonae sapientiae interpretem et explanato- iiii rem vides. Ad ultimam senectutem in Regia studiorum universitate jus publicum tuo criminale doeuit. Singulari morum urbanitate, quod per-3 8l rarum in Sene, adolescentium consuetudine delectabatur, sibique nihil erat optabilibus , quam virtuti periclitanti opera aut consilio adesse. Eo viro et Sene amicissimo usi sumus. Quae Cato in Senectutis libro de sene sapientissimo perscripsit, in eo omnia vidimus.' Bassii Basilius Marchio Puoli, optima ingenii indole, et humanarum litterarum studio clarissimus: qui, infusa in Italiam , bellicis incursionibus, morum, linguae, vestium, Verborum peregrinitate, ipse unus Neapoli pugnavit constanti si petietua firmitate animi contra externam contagem. Si neapolitani scriptores, vitata novorum verborum turpitudine, ad germanam aurei saeculi ingenuitalem referri visi sunt; illi uni laus debetur, qui se nullo praemio nec privato nec publico ad hetruscas litteras docendas vertit. Gymnasium florentissimum cultis adolescentibus aperuit, suaque domus bonarum artium fuit ossicina.' Me obanti, ' Mai - Joseph Meractantius Bononiensis. Quinquaginta linguas , et amplius loquebatur. Praesens aetas vidit hujusmodi miraculum , quod posteris fortasse erit incredibile. Angelus Mai Bergomas, sacrae profanaequo sapientiae fuit promptuarium. Sive e palimpsesto transcriptis, sive e hibliothecis eruderatis in lucemque editis operibus, hono rei litterarum publicae natus suisse videtur. Cum mi et Mezzosantii nomine nemolariasso Gregorii XVI memoriam non copulabitur, qui una pietatis et SBpientiae commendatione ad romanam purpuram eos evexit. Viros clariSSimOS, quos vivos SuSpexi, mortuos , Sepultosque Romae non oblitus Sum. Modesto
sano tumulo jacet Moagulanlius ad S. Onuphrii; non sine lacrymis Angeli Mai sepulcrum ad S. Anastasiae vidi, quod vivus sibi faciendum curavit, ipsoque
125쪽
Qui doetis vigilans studiis mea tempora trivi, Bergomatum soboles Angelus hic jaceo. Purpureum mihi Sirma dedit, rubrumque Galerum Roma, sed empireum das, bone Christe polum. spectans longos potui tolerare Iaboros. Nunc mihi sit tecum dulcis et alta quies. vivens secit. Angelo Majo domo Schil pario Presb. Card. Pitulo Anastasia, S. R. Ε. Bihliothecario. Diem suum suncto V. id. Septemb. Anno MDCCCLIV. Aelatis suae LXXII. mons. VI. Ludoviens Alterius Card. et Dominicus Mos laccius. Ah intimo honor. Sacello Pii Ix Pont. Max.
Curatores testamenti monumentum
perfici j usSerunt. V Candentis imagine eaeli - Aegyptiae et Chaldaicae spoeulationis Graeci participes et suas addidere inventiones pro loeorum ingenio , quae incolebant. Olympus mons est Thessaliae adeo excelsus, ut nuhes transgre diatur. et passim apud poetas pro caelo ipso accipiatur, Ila dictus quasi ολοῖ λαελπος, tolus sulgidus . quia solem clarum habet, nec ullis nunquam nu Libus ohsuscatur. Ceterum hebraicae traditiones Aegyptiaeis, et Chaldaiei observationibus confunduntur in Zodiaco. qui Signifer orbis ab Arato, et balteus stellatus a Manilio dictus ; et Cic. II. diviti, 42. Vim quamdam esse aiunt signifero in orbe qui graece Zodiacos dieitur, talem . ut eius orbis
unaqua que pars alio modo moveat, immutetque caelum. Mox Olympum o bliviscuntur poetae, et viam Iacteum tabulati sunt, caelestes regiones Speeu'Iati. Et Ovid. I, 5.
Est via gnblimis, cBDIo manifesta soreno: Laclea nomen habet, candore notabilis ipso. Hac iter est superis ad magni lecta Tonantis. Rogalemque domum. Dextra Iaevaque Deorum Atria nobilium valvis eelebrantur aperiis. Hic locus est, quem, Si Verbis audacia detur,
Haud timoam magni dixisse Palatia caoli. matas Elysium locus erat d0liciis omnibus assivons. Alii eollo eani In insulis lartunatis, Gnaris, ad latus occidentalo Asrieas, de quibus Horat. loquitur , alii apud Indos, alii in pratis acriis caelum inter ac terram mediis. Demum Virg. apud Bajas, Aen. VI, 36.
Devenere Iocos Iaelos, et amoena vireta Fortunatorum nemorum, SedeSque beatas. Largior hic campos aether, et lumine vostit Purpureo, soleinque Suum Sua Fidera norunt
126쪽
E quibus verbis pIanitiem Inter Misenum et Cumas herbescentem licet cognoseere, Romanarum Voluptatum Sedem.
Et quo Iessi s- Firmissima catholica veritas est Deum immensum esse, atque ubique praesentem, suaque immeusitale caelum terramque implere. Baruch. III. Magnus est, excelsus et immensus. Et Ps. XXXVIIl. Quo ibo a spiritu tuo , et quo a lacie tua fugiam si ascendero in caelum, tu iIIic es, si deseendero in infernum, ades, si sumsero pennas meas diluculo, et habitavero in extremis maris, etiam illuc manus tua deducet me, et tene hit me dextera tua. Sic Bernardus Serm. IV in dedie. Deus apud homines malos est praestans, atque dissimulans; apud electos homines operans et Ser-Vans ; apud superos praesens et cubans; apud inferos arguens et damnans. Nec sine mundo sedis indiguit, nec, sacto caelo, et condito, mundo Sedem, tanquam sinitis erroribus peregrinus . invenit. Tertuli. advorsus Praxeam V. Ante omnia Deus erat solus ipss sibi et mundus set Iocus ot omnia. Quid vero est, quod caelum Dei sedes dicitur , et Christus Dominus orare nos d et: Pater noster qui es in caelis Z Ideo caelum sibi osse ait, ut Divinitatis sublimitatem admireris , ubi novas gratiae suae gloriaeque divitias uberrimo sexpromit, ubi seipsum suamque divinam majestatem heatis omnibus intuendam praebet, ac fruendam. Loearet Christianum valem jam in Dan o filicterio agnoscis prae ei pua lolius operis excogitatione, ubi Novissima hominum pertractantur. Sed in tertio carmine pangendo ad Hebraicam doctrinam sese potissimum translulit, et Psalmistae meminit: caeli enarrant gIoriam Dei. La Gloria di colui che tutio muOve. Astronomicam porro doctrinam . quam ea serebant tempora, sequebatur, Su que planetas felicissimorum incolarum domicilium describit; et demum transeaelum Empyreum Deum ipsum locat.
Che non compreso tulto circos rive.
Ut cetera omnia, sic sinis ipso christiani vatis ost; siquidem, oculo in divinae lucis globulo conjecto. Alralta tantasia qui maneo pOSsa. Nos XI x saeeulo scribimus, et ingeniosissimi vatis vestigiis insistimus. quo ris muscua - Galileus Galilei, florentinus, qui Copernicanum systema confirmavit, novisque laclis additamentis . et telescopio iuvento, totam rem Astronomicam immulavit. De eo sie cecinit Noster:
Chi oeost ut, che d'alti pensier pleno Tanta filosofa porta nel potio ΤΕ it divin Galileo ehe prima in frange
L'idolo antico, o con periglio traSSeA Ia nativa liherta Io monti: Novi occhi pose in fronte a ruomo, Giove Cinse di stello; o falla accusa at Sole
127쪽
Di corruit ibit tem pra, it loco Por,
Allo compenso, sopra immobil l tono. Planetarum numerus post Galilei Speculationes quotidie crevit, et nunc ebriseri , 50 et amplius numerantur, in uniuS Solis SIstemate. ' Borussus - IIumbollius , qui anno proximo superiore mortuus est. Nemo profecto adspectabilis hujus mundi universitatem majori diligentia ei studio prosequutus est, Suasque speculationes diversis terrarum marium que regionibus collectas evulgavit. Nos Cosmi nomen istud operis in astro nomicam tantummodo partem percurrimus : qua rerum omnium naturam Dei dieto obsequentem , divinamque majestatem sese mirabili rerum arti scio et granditate prodentem ipsemet physicus Saepenumero demiratur, last tumque Stupet legislatorem. At porro naturam Serutatus, Naturae auctorem qui in lumine erat, et verum lumen erat, et illuminat omnem hominem Fe nientem in hunc mundum, Serutari neglexit. ' Sanete seneae Beatus Joannes Evangelista, qui Apocalypsis My XXl, 2. caelestis Ierusalem glorius cauit, nosque ex eo plurimas imagiae
Regis magna aula superni Sie Apoc. XXl, 10. Et sustulit me iaspiritu in montem magnunt et altum , et ostendit mihi civitatem sanetassi Jerusalem descendentem de caelo a Deo, habentem claritatem Dei, et Iumea ejus simile lapidi pretioso tanquam lapidi iaspidis, sicut crystallum. Ne lem plum 'aeras. Apoc. ib. 22. Et templum non vidi in ea; Dominus edissi Deus omnipotens templum illius est GStigia formae. Duplicem Dei eo gnitionem Theologi agnoscunt, ab3traecinam et inmitivam. Illam quidem petereaturas habemus, in quibus divinarum persectionum vestigia impressa re perimus: de qua Apost. ad Rom. Invisi hilia ipsius a Croatura mundi per ea quae facta sunt, intellecta eouspiciuntur. Intuitiva ea est cognitio, per quam Deus in se ipso cognoscitur. AbStraetina cognitione Deum cognosci ps iecertum exploratumque est, quae tamen cognitio obseura est, et imperfecta Intuilina viaioribus omnino negatur. Restesque seruntur - Quamvis creatus intellectus naturae viribus is tuastam Dei assequi cognitionem nequit, cum superno gloriae lumine irsδ' diabitur, tunc Deum , uti in se est, intuebitur. In Ps. XXXV. Apud te e tlans vitae, et in lumine tuo videbimus lumen. Et Apoe. XXIII: Videbunt se ciem ejus , et non egebunt lumine Iucernae, neque Iumine solis, quia Deu illuminabit eos , et regnabunt in saecula saeculorum. Et Epist. I: Scimu , quoniam, cum apparuerit, Similes ei erimus, et videbimus eum siculi est, Tunc similes et crimus , inquit S. Gregorius Magnus Hom. XXl, in Ereeli Similes ei erimus: immutabimur quippe in ipso quom vidobimus; quia instrie carebimus videndo vilam ; mutabilitatem nostram transcendemus , videna' incorruptionem Gloria-Ecquod istud hujusmodi aeternum Gloriae lumessest, quo natura hominis , seposita per divinum polentiam imbecillilale, a
128쪽
Doum infinitum eontemplandum adsurgit Gloriae lumen Deus ipse est, intime beatorum animis praesens , eosque movens, illustrans, ut clare ipsum intueri valeant. Ex his duobus, universa constat beatitudo, quod nempe Deum intuemur, qualis in natura sua et substantia est, et quod divinaeersentiae absque ullo medio conjuncti, Dei formes, uti loquitur Thomas, idest veluti dii ossicimur.. ' Frondescens arbor ad auras - In paradiso voluptatis, quo primum hominem Deus constituerat, praeter celeras stirpes plantasque, duae potisSimum nobiles arbores consitae erant, quarum una Scientia boni et mali dicta, altera vitae. Sed Apoc. XXII. Et ostendit mihi fluvium aquae vitae, splendidum tanquam crystallum procedentem de sede Dei et Agni. In medio plateae ejus , et ex utraque parte fluminis lignum vitae asserens fructus duodecim, per singulos menses reddens fructum suum, et solia ligni ad sanitatem gentium. Et alihi: Vincenti dabo edere de ligno vitae , quod est in paradiso Dei mei. ' Proeedere gressu Sanctus Thomas lumen gloriae praecipue testatur esse augmentum virtutis intellectivae: I, P. quaest. XII, art. V. Cum virtus naturalis intellectus creati non sussciat ad Dei essentiam videndam, oportet, quod ex divina gratia superaccrescat virtus intelligendi, et hoc augmentum virtutis intellectivae illuminationem intellectus vocamus , sicut ipsum intelligibile vocatur lumen, vel lux. Hinc Greg. Nat. in Orat. XX. Mea quidem Sententia tunc reperietur , cum Dei forma mens nostra et ratio cum natura cognata conjuncta suerit, et imago ad archetypum ascenderit, cujus desiderio tenetur. Imitati sumus illud Aligherii, Par. Cant. XV.L' asseito e ii senno, Como Ia prima Egualita v' apparse, D' un pego per elascun di voi si lanno ;Per che at sol, che v' allumO od arse I caldo e colla luce, En si egualicho tulte simigilange SOBO ScarSe. Ma voglia ed argumento ne' mortali Por la cagion ch' a voi e manifesta, Diversamente Son pennuti in ali.
' Quo euneta moventur - Basilius libr. de Spirit. Sanet. cap. XVII. In lumina tuo videbimus lumen; nimirum in illustratione Spiritus Sancti videbimus Patris ot filii gloriam. Mentes In psalmo LIII aperte dicitur: Qui facit Angelos suos spiritus. Et Apost. ad Heb. I, 14. Omnes sunt administratorii spiritus. Hinc m- eorporeae naturae, SubStantiae meo Oreae, mentes et intelligentiae a patribus passim vocantur.
- Multa miriadum - Danielis XII, 10. Millia millium ministrabant ei, et decies millies ceniena millia assistebant ei.
129쪽
Per quem sunt omnia saeta - Sic Ioannes in ilio Evangelii sui prae fixit: Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso lactum ost nihil. Et Paullus ad coloss. In ipso Verbo condita sunt universa in caelis et in terra, visibilia et invisibilia. Sic Joan. 17. Haec est vita aeterna, ut cognoscant te Sollissivorum Deum, et quem misisti Jesum Christum. Et Maith. XVIII. Angeli iacaelis semper vident faciem Patris mei qui in euelis est. ' niue quacirigae-Ps. LXVI. Currus Dei decem millibus multipleImillia laetantium. ' Daedala tellus. Hinc Angeli a S. Gregorio Nysseno vitae noStroflgpectatores dicuntur, a S. Basilio curatores generis humani, a S. Athailstsid praeceptores hominum , a S. Gregorio Ecclesiae inspectores , ah Ambrosio Episcopi et pastores Gregum - Quatuor aligeri. Frequens in scripturis est Angelorum missio, caeleStem iram terris asserentium. Pro omnibus valet it Iud Paralip. lib. l, cap. XXI. Misit Angelum in Ierusalem, ut perculeret eam ... Levansque David oculos Suos vidit Angelum domini stantem inter caelum et terram et evaginatum gladium in manu ejus , et versum e0nita Jerusalem - Illam urbem eernis. Similitudinem quamdam cum somnio Sei pionis nemo non Videt, neque ego inlicior, imo Tullii verba ipsa usurpayi, cap. II. Videsne illam urbem quae parere populo Romano coacta per me, re novat pristina bella, nec potest quiescere Sed illo Carthaginem ostendebat, nos Romam. ' Imperiis -- Εx Danielo constat alium ex Angelis Persas moderari, alium Graecos; nec Solum singulis gentibus, sed si singulis quoque Mele ii Angelos praeesse Origenes ex Apoe . cap. I arguit. ' Majoree minorve - II, ad Corinth. lX. Qui parco seminat, paree et molii. Et I, ad cor. IlI, 8. Unusquisque propriam mercedem accipiet Seeua' dum suum laborem. Quam quidem mercedem aequalem non omnibus es e Christus Dominus d et apud Joau. XIV, 2. In domo Patris mei mansiodea
In aenigmate - Paulus ad Corinth. I, 13. Vidomus nunc per εγ' culum in aenigmate, tum autem facio ad faciem. Nunc cognosco ex parte, tunc autem cognoSeam, Sicuti et eognitus sum.
Foederis ara - Do duplici laedore hebraeo christianoque alias plu δdiximus. Praeclare Greg. Magnus Ilomit. XVI. in Ε2 h. Ipsa sides, atqde ipsum meritum tenuit corda praecedentium, quae replevit corda sequentium sub Testamento DoVo positorum. Sed fugatis tonebris , quae lux splendidissi'ma in novo laedere appareti tu quo non per typos et aenigmata, sed diserit 'simis verbis arcana MIsteriorum fides a Deo ipse rovolatur. Tunc e chri si Domini ore auditum, Matth. XXVIII. Data est mihi omnis potestas in caelo
' Insigne volumen- Apost. ad Rom. VIII, 30. Quos praescivit et prae destinavit, hos et voca iti et quos vocavit, hos et justificavit; quos au
130쪽
tem justificavit, illos et glorisicavit. Quod idem illa Ap . verba ostendunt XXI, 27. Non intrabunt in eam gloriam in nisi qui scripti sunt in libro vitae
Agni. ' Non enarrabile nomen-- Ps. XVII, 12. Posuit tenebras Deus Iatibulum suum ; et Psal. XVII. Deus habitat Iucem inacessibiIem. Quamvis ergo Ps. LXXVI ait vates: Essunde iram tuam in gentes quae te non noverunt, et in regna quae nomen tuum non invocaverunt, id eo sensu accipiendum, quod Deus invincibiliter ignorari nequit. Ego sum qui sum, ipsemet ait; unde nomen illud sanctissimum Iehova, quo nimirum Deus indicatur qui est. Quod ipsum nomen Deuter. XXXVIII, 52. Gloriosum et terribile dicitur. - Patrisque - Sic meus humana divinitate permeatur, ae possidetur. Opportune Gregorius Naalangenus Orat. X v, de eleetis : Illos quidem Iux Omnis sermone praestantior excipiet, et Sanctae regiaeque Trinitatis purius jam et clarius illuminantis, totamque se cum tota mente miscentis contemplatio ; in qua ego vel sola regnum caelorum maxima ex parte positam esse
Aut Maudito eloquio - Sunt ipsamet verba Pauli. Ad cor. II. XII. 2. Seio hominem in Christo, sive in corpore nescio, sive extra corpus neScio, Deus scit, raptum hujusmodi usque ad tertium caelum. Et scio hujusmodi hominem, sive in corpore, sive extra corpus nescio, Deus Scit, quoniam raptus est in Paradisum, et audivit arcana verba , quae non licet homini loqui. ' L stinguine nostro - Apoc. Vt, 10. Et clamabant voce magna dicentes: Usquequo, Domine sanctus et verus γ non judicas et non vindicas Sau-guinem nostrum de iis qui habitant in terra '' Ad solium - Apoe. ib. Et dictum est illis , ut requiescerent adhuc tempus modicum, donec compleantur conservi eorum, et fratres eorum qui interficiendi sunt, sicut et illi - Mee inopina lues. In Tacito lib. XII. 13. Iegimus: Tot facinori hus foedum annum etiam Dii tempestatibus et morbis in- Signi vere. Vastata Campania turbine ventorum, qui villas, arbusta, fruges, PaS- sim disjecit, pertullique violentiam ad vicina urbi. In qua omne mortalium genus vis pestilentiae depopulabatur , nulla caeli intemperie quae Occurreret oculis. Sed domus corporibus exanimis, itinera laneribus complebantur; non sexus, non aetas periculo Vacua; Servilia perinde, et ingenua plebes raptim extingui inter conjugum, et liberorum lamenta, qui dum adsident, dum dessent, saepe eodem rogo cremabantur. Multum, senatorumque interitus , quamvis promiscui, minus ilebiles erant, tanquam communi mortalitato saevitiam principis praevenirent. Paulus vero Orosius lib. I. cap 5. ait: Primus scilicet Nero Romae Christianos suppliciis et mortibus assecit, ac per
omnes provincias excruciari imperavit . . . . Mox acervatim miseram civitatem obortae undique clades oppressere. Nam subsequente autumno, tanta
urbi pestilentia incubuit, ut trigiata millium lanerum in rationem libitinae l. IV. II