장음표시 사용
21쪽
INDEX. XVIIII. Iuris et officii divisio III. Ethicae specialis divisio
ETHICA SPECIALIS INDIVIDUALIS.
Caput De officiis et iuribus hominis circa vitam Art. I. Me officiis hominis circa propriam vitam i. me officiis negativis De uicidio Seholion Q. Me occisione sui in directa II. Me corporis mutilatione et castigatione 4 De officiis poSiti Vi . . . a Art. JΙ officiis it iuribus Jominis circa alienam vitam sive de officiis mutuis i. me officiis negati Vi . . . .
Corollarium Q Corollarium II 2. De cruenta sui defert Sione Corollarium d. Corollarium II.
Corollarium III. . . . . Scholion . . . . . Scholion II . . . . . Scholio III. . . . .
3. De duello ..... Scholion . . . . . .
De officiis o Siti Vi . . . . I. Principium generale .... ΙΙ Uberior explanati Ο . . . . Caput HI De dominio proprietatis sives de iure proprietatis individuae . . . . Art. I. Uariam sententiam circa ius proprietatis ex
I. otiones praeviae circa dominium explanantur I otio domini P . . . . II. Diversae dominii proprietatis specie S
22쪽
III. Variae specie. honorum, ad quae Se extendit dominium proprietatis iversa systemata exponuntur I. Communistarum sententia exponitur . De communi Sin univerSel e socialismo speciatim et accuratius A. Systema socialistarum democraticoruml, . Socialismus agrariti SII. Systemata exponuntur eorum, qui sal Sa Proprietatis privatae fundamenta a S Signant III. Vera sententia declaratur Falsae sententiae reiciuntur Socialismi refutatio I. Restitatur socialismus democraticus
II. Refutatur socialismus agrarius Sententiae resutantur quae salsum proprietatis privatae fundamentum a SSignant I. Falsa est sententia eorum, qui ius proprietatis legibus civilibus vel lauctoritate publica derivant II. Falsa est sententia, qua es in pacto aliquo primigenio ius proprietatis undari docet III. Ius proprietatis unice repeti non potest ex iure ad fructum laboris Art. III. Vera circa proprietatis originem Sententia sta
I. Me iure proprietatis generatim Pectato facto primigeni, ius proprietatis in con
creto determinant: . . . . Pag.
ET HIC A SPECIALIS SOCIALIS SOCIOLOGIA).
Caput I. Io societatis civilis origine .... 46OArt. I. De causa ultima societatis civilis generatim con-
23쪽
Art. II. De origine auctoritatis civilis
Art. III. Me societatis civilis in concreto constituendae
causis Proximi . . . Praenotione . . . .
i. Theoria successivae aggregationi Theoria pacti socialis Secundum PulandorfSecundum veteres scholasticoSI. Eorum sententia exponitur II. Eorum theoria examinatur Sententia asserens ius historico- naturale De iure sociali interno De Praecipuis potestatis civilis iuribus et officiis Diversa potestatis civilis iura generatim decla
De officiis auctoritatis civilis circa religionem Scholion Des iuribus it offit
iuribus et officiis auctoritatis civilis in quaestione sociali solvenda it speciatim in aeoeconomica I. Quaestionis socialis definitio eiusque cati Sae
declarantur . . . . A. Definitio . . . . . B. Cati Sae . . .
Iura offici societatis civilis in quaestione sociali solvenda declarantur A. Falsae opiniones reiciuntur B. Vera Sententia stabilitur . De iuribus et officiis praecipuis auctoritati Scivilis in re oeconomica Speciatim De iure associationis ab auctoritatae civili
A. De associationibus privati generatim potestatis civilis circa II. 1 II. IV.
24쪽
INDEX. B. De associationibus operariorum spe
iure poenam mortis Statuendi Art. II. De officiis et iuribus Subditorum Caput III. Me iure internationali Art. I. Iuris internationalis notio et exsistentia
Art. II. me bello Belli notio et specie S a. Me liceitate belli . . . . Art. III. De sociali unione gentium constituenda i. De societate civili internationali De tribunali internationali
25쪽
27쪽
PRAENOTIONES.I. Anthropologiae definitio Anthropologia ciui po) 0 et O , o ' est Scientia hominis per Supremas eiu cauSa naturali lumine compara a. Dicitur scientia, . . Systema Cognitionum Cortarium, quae X principiis certis stricto ordine logico eruuntur, Si Cui rem in Logica et Criteriologia declaravimus' hominis. Hac voce indiCatur anthropologiae obiectum materiale, quo Cilicet Convenit Cum omnibus aliis scientiis, quae de homine sunt Cum anatomia . . phySiologia, pathologia, aliis , et distinguitur ab illis, quae de homine non inquirunt e. g. a theologia naturali . Quid sit homo, intellegetur lio ipso tractatu; luid autem hoc nomine Significetur, omnibus iam satis notum est, ut Ciant, de quanam re diSputetur. per Suprema eius causas. Quibus verbis exprimitur huius scientiae obiectum formale vel disterentia specifica. Sunt autem CauSae iliae Supremae CauSa ultima intrinseca vel essentia quid sit), Catis ultima efficiens unde veniat , Causa ultima nati: tuo vadat . Distinguitur proinde e hoc Speciali respeCtu anthropo logia T. ab anatomia humana, quae Si de fructura vel Compositione corporis humani;
28쪽
2. a s Stolomia humana, quae explicat exercitium functionum vitalium tominis Secundum partem Materialem ;3. a pathologia humana, quae est de perturbationibus sunctionum vitalium in homine explicandis, de earum causis inveniendis etc. 4. ab anthropolog ia naturali, qua homo sicut animal brutum a sol ia, planta a omnica secundum rationes
externas naturales On Sideratur .
naturali unire comparata, ut distinguatur anthropologia, sicut omnis disciplina philosophica a Meolo ia Sacra, quae ita de supremis hominis Causis disputat, ut sub lumine supernaturali ipsa Consideret. Haec de homine cientia non raro, noStri praeSertim temporiimS, VOCatur sycholoxia d, e praeCipua parte hominis Constitutiva forma), quae St anima. Anatomiam et physiologiam ad philosophiam ut talem non pertinere ex iis, quae Supra diXimus, apparet. Quia vero disciplinae illae ab anthropologia praesupponuntur, ex ipsis notiones illas recolemus, quae ad operationeS
nostras vitales cognoSCenda omnino Sunt neCeSSariae.
II. Anthropologiae clivisio. Duas huius tractatus distinguimu ParteS.
VI a physiologie de pt mς, nature, et oroς, trai te est la
' Nomine anthropologiae multi completam et omnem de homine considerationem comprehendunt ita, ut anthropologia Sit scientia de homine, non solii in ut est animal, sed ut tamquam animal rationale pecidiari ad mundum et ad Deum relatione gaudet. In qua Permulta Parte distinguunt sonaalologiam, Othno ra Phiam, lingui Sticam, a I chol 'e lam, Ihica n, sociologiana, PhiloSOPhiam re
29쪽
Priore parte, quam IIIII dicam VOCamuS, X Consideratis diversis hominis operationibus ad Cognoscendum harum operationum principiu/II SSurgemus sub lumine principii inductionis et alterius praesertim principii, quod ipSum quoque evidens S. Doctorii verbis explicat et EnS, Cuius esse lo/r est nisi propter aliquem finem habet totam naturam Suam ConStitutam SeCundum hunc finem. Si Serrae malleus integre Constituuntur ad suum finem, qui StSeCare et percutere.' Analysi autem illa sic instituta mens nostra evehetur ad cognitionem quandam primariam notamιm d erSarum, quibus Constituitur essentia causa ultima intrinseca homini S, CognOSCendo CiliCet, per parus, ipsum SSeo Corpus Vivens, ' SentienS, ' rationale. Altera vero parte, quae diCitur Fn hetica, ex elementiS, quae analysi invenerimus, in unum recollectis concludendo inquiremuS, Cuiusnam naturae sit tot tua ii id his partibus ConStanS, quaeque in aliae eius auSae u imae. Di Cemus proinde a altera parte, tribus libris 1 de natura hominis, a de Causa efficienti hominis, ' de causa finali hominiS.
30쪽
DE HOMINIE UT EST CORPUS VIVIENS, VITA VEGETATI UA.
HOnainem CSSe ens Corporeum vel corpus hioddam manifeste api aret. In ipso enim immediate apprehen dimus proprietate illas omnes, quas Corporibu generatim Convenire Cosmologia docet. Unde de homine iam recte praedicari possunt ea, quae de Orpori limS, Ualenti Cor l)ora Sunt in Cosmologia declaravimus. Ne lue tamen homo Corpus StoluodCumque, Sed Cor' Pu Sul erioris Cuiusdam naturae. Experientia enim Om- pertum habemus ipsum Convenire non Solum Cum mine ratibus, sed etiam cum plantis vel Cum animalibus brutis, immo hae omnia ab ipso longe superari. Iam vero de notis quas habet Cum illis Communes, nobis speciatim Stagendum. Operatione autem plantarum quatenu Sunt Superiori cuiusdam naturae, i. e. SeSe nureiurat, a cnt, propagant, di Cuntur operationes exsta mae, ex quibu Con Stituitur ea quae vocatur ita vexetativa, de qua iam hoc s)rimo libro di Ctur Sumus.