Epistola contra Savonarolam. Add: Processo di Fra Girolamo Savonarola [in latino]. Theodoricus Ulsenius: Carmina

21쪽

rsi sanguine cedecl Noim ecclis in reformaturos. Im/prudenter hexde innam iis sulfiterque locut ut galli anorum ingenioru prorsus ignarus sexu uentus nichacium tuu tirusque nugas potestat. Neg in ipsum ς,3 qiu plsi regnum adeptuxu dixisti.ac post illius acquisitione at 5 dixisti hiule cito illud perditurii Siaticos i des in Italia relictos alios ferro trucidandos. alios saliae venenoue neccirdos. aliosviat is suemergendos ab nubemu interituros

Dices forsan deuii tisin condit reuelasse Urro num hoc negaῆis reuellasse tiei Morentinos pisas ali q amissa oppida recuperaturos actutu que intra pugini in te colinae iactasas.' florentinam civitatem amas ipfers cui pugnumno aperis. cur illi amissa non reddis maliuoli hercuem initidi adu prcst arescii sacrum egelati amico cii pos Myppsem vicit SapiensJcim differtur amisit an, mu3 5uod si hoc in tua potestate non est ut illa restituas rib palani predicasti cur fame pi Ficule id plinas isti nisi

vitia inaniquaba spe pecudu3 more quo vis illaue perduce impulsiis ea popiato viaticinia proferrcs. rium cogitare beeueras eos id egisse ut tuis exortati nisus poplibim istum in fide regia deuinctii teneres. Imprudenter sane fecisti eo vim pollicitationisus credere, qui nec iurati quide sat e sex nausi suo illacomodo intumodo metietes meque .pplere, plege rebulaiphet is tuis seducere beeueras ut fecisti Gallorum versis innitens. prudentes quidem viros niihi scden inime delusisti quippe qui nunque tuis somniis credide ruti exituros quoque aseruistimilitisi crederct fere oes tilis vero paucospori ex tuis longe pluvcs occvsuevcitaJudi pretexea totius ab Christunt duci sionem futuraue predi iisti ac non longisi intra opus taJultos ni masti

quinin t audietant hoc visuroo si quid ces ut falsum

22쪽

sneras ouo ten pore conuei sionem hae futuro viri sancti dixerui sunt ille prophetie tire quas tantum imas toti

tuta ectollis uillis' fascilis puerilsus p deliranactis per

similes hec est tua noua illa doctri ira quam adeo quo curamiliare hascs colloquia velut moyses alter aut paulus acceptisse te citori aris. sacraq3 scripturam ad tua curtiones astruendas in varios atque nimis sensus licet ridiculos cpuis trahis diuersos penitus as dis quos sancti doctores procidere hic est illa tua scientia Casalica quam lampridem edoctus paraueras cum pleii Ra complic;bus nouam secta ii mutare ecces iamque susuertere,

fCeptv qre pontifex sileron imo preticandi ερ ueriti quod de iure facere potuit ac daeuiti autem cum 2Ilexanbro vi pontifici sapietissilio

innoces cevet senigne prius te nonuit ut illum accederes cupiens huius noue doctrine iiduique lumis veritatem inquirere. Id cum tu facere recusares varia inpedimenta ac leuia causatus veritus pontifex simul nouit siliqi ac prenitiosum dogma in ecclesia excitari simul etiaveritus iae' lorenti os tuas pridientioiκ dissidior si materia oriretur. cum tu asperrimis maledictis ac minis tuis

23쪽

sedum quotidie concitaris illisu velut hereticis adeoque reprosatis infe stum reddere totis virisus littereris prebreauditis ossicio interdixit uetum proprerea contra Potaui 3 pus licitia aut cibaritatem fecisse dicetur. Ioniae polosi ti votuiniae seminavium s ant alse si ditioisi si tollatur uni hoiriliri pred:candi munere aut celegrandi ossicio ad tempus presertim interdicere.Quinimis,potcli et toti ordini tuo ne predicet interdicerculamixti standi ossidui iure solis Episcompetit qui in locum apoisiliri successes runt. ac pressiteris antinarum cure presidentis ollis ent solis dictum est in personis apostolorum Ite et predicate

eliangelium Oinni creature. minorisu' auten et pret farto

risus ex priuilegio Clamentis. v. in consilio sciancnsi in dulto predicandi munus competit. cmi: ni, si aut flosset missior I ximie mice ibi tum reuocare hoc tum legesque canones omes affirniant nisi forsis illos fossit ido. Quod si si ante prol)isitioncm etiana nullatenus predicare defueras cum id murnus tiginisi ex pontificia permissione prius iid ce inpeteret alit ei Lipostol'quo inodo predicasut nisi imittatui potuit rego inulto fortiustisi predicant hosticium auferxe quod

licet in se sonuin sit deserendum tamentis erat propter Osdientie tantium qd illi reponderasat ditate 3 egono utetiain refert uan'.Licet pro Adieliansiquani, a

luna sierit egeat eliquando Diaci per ebientiain dehi nitrix v imgitur ii termitti atat se quidem sane tali csse diiuniversi preficat:dnen .scd ita ticiarum iussi fiat contra stipatoris pro hi itioncm. ac presertim pontificis cui oniiviro est parendum licet vix fcrcndu nato Pisas colligusti imponatur contra noxena quippe ecclesia istum est si non paticiatione tolicatur quod anosis Spit etiam liniista correctio. ut inquit Gregoriss et refert C ratisin'

24쪽

msi si id bde hastat expressam a papa licentia.Gum adans peccam quia fructu comedit.ait quia diurnupceptu colens psit.inullium enierat in esu fructus peccatu diuina My maone senio a. lipticatio licet in se sona existat cum sit coirtra supioris pceptumidicantiopesi non parum intersis

ii nec video qua stolite qtaeas ei conium cationis iniusti/tiam accusare. clavi pii in os manifesta commaturincestra te fuerit Mnmigata. iage vero fac illiusta vel ex causam asseris vel ex ordine. Ex causa ut quia popa mat ossa tigi via pdicatio e cessares vehit scadali in populo ac discordiarum satrice. vel quia dixisset in exconivilicatione Qte ercoica ut quia citatuscoparere noliteras vel quia illius inadatis parere recusaueras Certe silpterea cxcoicanis hieris eun ieause ille false foret que excoicalite niduere huiusnaodi sentetia ad ius partis cotineat tenet nisi in ea irotorius iuris error vel facti exprimeretur ut quia excolcaretur mulier ossibultenuiuifani3 ppetratu vel aliquod madaretur Cinanifestui se pcccatis Itinerext.Qusticitant ad validitate excomunicationis causam expressam potuisse esse vexati licet in vexitate sit falsa non tia notorie et niuilifeste falsitas illi'

appareat hanc opinioriemita callotium interpretes tum etiam theologi pro vera unaminiter comprotarunt. ac pre

25쪽

temnexti an nescis illam pro medituri dum p que licet iniusta reum Fumilio rei Hii is proficit meritum . .: ' , is

ει gero. temnitur nocet ab lateritum et di prius erae finitio ei contemPtunissificatiiri Dalenecationes perlcne

iurio pontifcri doctores ac theologos quid seiiciat. repexis Q verum esse quod seri . Nec dictis aduersatur Gelasi' quem pro te allegas si ab sinu sensuin velis illius dicta roducercueqstuerse interpretari lege Ursanum pontificem dicentem viis utentiam mendani licet iniuste liget hii gamin inducit ergo aps tutione requiriti mas' sed, o quitur vel secunbum Iob.:nnem glo dilas heretico quis excomunicatur quo casu sentetia huiusmodi nulli, st. Uel sicundum Isidi tum Melasi dicta interpretante. Quado

ostio perpetratum dilictum sis imperatum quis excomunicaretur alioquin salietia initista tenet.nc duplici quidem ex causim ira vitio ac stat p. sedientie, eritum altera ut claues ecclesie in maiori reueretia haseantur quas colemne revidenix qui queprimia polossolunone no petit. Tu vero

necte illa per asse nec ess i iique petimxu amrmas Equidem ignoro quis legum canonuue peritus nisi forsan infensuiscosiliti tisi hoc eniciosum psitterit vi conreptis apostolicis

clauisus in tantia inalorid precipitiu te coieceris diuina dia temerarie sttractando. leo mediastidius vicem tuam qui cu vir doctus sinist fur si reputatus in hanc ametiam furoremque deueneris v etiam illos ereticos atque excomunica

tos appelles qui te excomi nissiti putant eaque etiam ine Capstulit v*jeserens, ne hieroiirmi quieus nitimr prosare excomunicarum sitque eticu qui

26쪽

sta ilis sanus foret atq; tilius' sistin me resp.

dere. iraiὴ fulic antenta queda ab illoruωxrosoratiotreia obbiicisqtie paucis reccirscso. quorsi solutio pol niatoria Pte ei prensissis faciliter apparere. Auippe idem sepius re petis licet ditiei simode. Primum cui pape ciresiueration ira aut maliciam ab exedia uilicationis vires eneriiadas abducis'. si id ni missici pessaudation magiaeque iii visessiore uita tyratinit is fellientena iroue plexe tueboctrinc.istiusq3 tui noui luministi cibuGSicia a predicatio cessavco quotquot prius tuis pdicastionis' cuiusq3frmo elatis te ab optimi liuetidi cultu in buxeras adiciora dilaPeretur diuuit quoque regni binii tutio sequeretur.' quilife descis virisus augere dictali queriai perlucresceret. 6 deprimere qui, liget lictet id ulti enios has sibicationes ad rectam xpisse doli eouersi sulit multique prestantes viri doctri in hane uori elate iam vagathi thonesta ac salutarem philosophie legistis cotidicis sanctioisus scienthidentu ceteris naagno ex coforme laudat ut atq3 Psarunt questrueret Christi fides periclitaretur. Ciuippe lioee amplius a phetis credendis me asserent.chi istinitaque ad cna conitarentina existimarent tino mitisust correctionein refornictioneque doctritae huius sit statio cuni inditeat, et abicis erecteque viueiadum

disponat inuit ali ut sirilitei' prohiSitis nisi vitiis et scelexis fomenta prestare siccis ad inexciis monem astruis. ggilsi yi 1 spiiqntincta rationis: resipdbeturin via postlim edepol si ieronymefrater te nisi nil strum

atq; ut elice appellare qlituum delictum ita sumiter defendis. ita ostilitate tutaris vid huiusmodi mrtillatia velle te dicas vitam ipsani effundere alios Letiam ruborteris pro bucio Bu: iu discnsione vel cantur oppetere/eter

27쪽

ncecindere q.nonas seditoω discordias a parare.dustudes tiae rateruitam satellites adipiscique pilaritur, pia nili ho misi pacifice res diabeas velim silexerit irae. Quia tu, halac doctritiam .approsauit quam late disseir tria ta affirmas nisi cecui vulg' ac stolidum cui maumetis ut si risiit alia felieitate revinitti, ut tue stulticie astipi letur. maii sipietates tua imiapxide sotainuideriseriat porros de trina tua aut ea coistinet que tum in veteris tum noui citamenti scripturis probi lux aut livi extra usi iiduite reuelatu Ui que in illis vadi ta saliis dicas euum eadem allius phieme poterit sexipture sacre peritus cur tu illam dod tritiam nouam astixivas. Lux tisi tantum arrogas ut milli potestatem hac retrahetadia vitiis homus nisi usi unico cessam existimes 4 liod si noua tin Sciens. tisique tantii re/uelata conuertendiq ad meliorem fruge mortales facilitaten concessam asseueras verumque ea Phetani appellas. quem de ab orsis refovinatioe eleg ait.muni tiFidie amaso redendunt dias excunde te missum eiusq; colloquio frui aes 3 vllius miraculi patrati ite nut veteris nolieue pauine testimonio Pontibus er o soli officiumst Ne cogitoscere diligentiusque xlinari eo psertim cum te mortalicorpore celos penetrasse.Deuq, ipsum omitipotetem ac tota trinitatena vitis e. Ingdicos etiam choros sanctoruq3or

scendissetesmeris. licet postmodum ad saniorenvinetem reuersus epistola quatina tuo noniine insci ipta id retracta

28쪽

ut mi pila hec cogitosiceret meque doctrine veritatem inbagare an id egit ut tyrmit Slorentium intromitteretv ni impubete garris caeli pateria amore afferatur ain potius tu charitate erga illam nitela Dei dii sit scistinctis novique ac pestiferi doginans semiaria tollerentur. an ut scaut ala in populo sereret. an vero magis ut rixas disicoxd:asque sedaret pdicatione tisi interdixit cinis opus

licet in se soliu fit ac sanctii cessandum tu est si esset scit urparituria Sancti in arans is cc micus. quorum alter minorii alter tui olbinis hiridator fulsit cu noua

uendi regula vellet inducere sine fiammi potis cis appro batio id facere nolueruti ad rius' pistiatium,enientcs ma gnatu humilitate sua viuedi norma illi operuerti apostolice sedis iudicio insaxmandem i. approfundam.Quod et tiSi faciundu erat si sone mentis fuisses nec sanctorum in itutis timulare voluissrs si doctrina tua ex deo erat tacitu quouniis inimicoru insidie pertimescende erant ex quo

ut ais ris neu est dominus. ripti est olim. Diis sit mihi odiutor et nitime quit, faciat mihi homo e iis sit mihi obtutor et ego besipiciam inimicos meos. Et apostolusiimqui, ' deus p uosis quis dira nos sat alisi irin time

milia populi circudantis me viminini tuorum ser/m mussatio ite dixisti qJuis etia tuta itio ac rebitio promis satisi fiterita potifices iii auePat tu istius noui luminis de a reti particeps flexi. IIulla ergo tergiuersatione potes poetitantiam tua defendere. Qi tu verus propheta esse diut

rua rip si his illorum ti mi vestist imitareris qui ideo

29쪽

c putati Digbelium Negum de bicipiam 5si ectum minimc formidasati quinina se vitro illona pstiati offeres

ut eos ad sat amota rectam id ebiiceret Deruiuiseudopropheta falsast appostol' cum tisi oscius Christi use

carium aseo tam belligite humairiterque vocat' adire bacte nus formidasii.sraui etia petenti veniam si erraueras igno

uisset. Sin minus tua hanc doctrina ut sancta ac christicolis cucus salutifera coprosossct. Siclinanifeste opparet te omni modo cotra pus ictagonum egisse non ponsi xivat sanite mentena reducere properantem.

Cap.r. Copitatio seculaberationis principalis. quo osteditu hierony aufeci j cyrea baxitate. unc partem inera principalen assoluam'. an tu

magis eo tra charitatem fecisse videare cogregatione nouiter facta cotumaciter respucdo .an pontifex Sumtuliethruscoria reformalione inducet o Equide reor te multa errasse deuiasset a traxitate no parta ait illud imprimis ut nouissimus iuppono cuctis qui canonii penit 'io sunt ignari disponendide resus ecclesiasticis plenis pinia pons o facultate cocclamassique diuinitii naturalisve iurisius uersione Oot ergo legitima ei causa parrochias aut bioee 'ses diuiderealias itide inuicem aggregare altera alteri abnectere vel fas scere clericii vel episcopia de loco ad locu tras ferre. Religiosum vero Q voluntatem a priam asnegarit potiuuitia etia arctiori revi mancipare inrpetuaque lausuram rediscrcnc rursus quo vult dimittere.hoc stis dis apostolice priuilegitim que qui conatur nuperre vinitri colaus Pontifex sanctissim' i heresim lasAtur. Id veroia tu cotumaciter minui ac sust&ytuxtaxe paraueris quid Aliud que hereticus escensendus. ebristique hostis acerrimus duris ergo pira cyartiate peccasi'. CVaxitao inni iuxta

30쪽

tento te aer eligiosos nios devito loco ad alium elicia minios trafferre pustico sono id pxcapite sua licte ac eoi cordi ne minime immutato. porro cum fratres illi reformatismexpeterent vellcntque biveiorem vite frugem redire irecn5 qui eos in rectam viriem normam reduceret humiliter peteret tuique eonventus fratres ii erant quorum sanctimoilia

optimisq; iustitutis edocti vera Christi viam agnoscerent. u.onne silpoc bellegasti dira opera cilaritatis fecisti. Iim

ter opa enim baritatis orsacri Conones testantur id mi nimii est erratem aserroris sis semita suocare ero parua est etiam elemosina errante iis viam reducere veritatis re tere res errauimi cum potestas errore in reliocat se quoqueerare demonstrat. Confrutire quoque videtui erranii vi nitoregorius qui ad resecandaque com gi deeentio occiirritatri largas iaptate tua hoc fitisse cuilli nolletit huic operic5sentire neq; te cogere potuisse lauitos spiei eaque pontiscis prcccptu minime tenere velut contilicias in exciti quei iusso modo explari possit adluisi qJa pterea illos deserere. audigna sane est hec purgatio cum tu silicia Pontificis

tradato pavere desuetus.iaeque si illi errasa tu errori humi conseiative. Erro enim ut ait Teatus simocentius uino re

imi seproFatur. Cumq3 illi presis aequo viscos fatrabas i liber negligentia omisisti ab hoc opus inducare errasti.ait enim idem neglittere ii possis Eturi are poe

nil aliud cli Guliere impietati ei orsi nec carci scrupulo societatis oculteri mauii csto facinori desiimio Suuare ludius ii/nus elimi siti psalmo. xxxi. Qui desinit deuiare cupot G sentit. Ite et Leo pepa Inferiori inquit ordini cii ipstilillos magis refereti desuntq3at negligentes desidesque