장음표시 사용
141쪽
ligit Aristoteles propendens ob longitudinena,ve rum si diira sunt proindeque coacta, quo octo longa, propendentia fingi possunt Longitudo ex abundanti materia, tenuitas ex siccitatui calore abundans ergo illa materia eo propulsata robur naturae indicat,eisque maius, quis illa pars est nia is
Cm in I A. SVili pecoris proprium videtur sordida ingui-
g tatio, qua vere indecora dici potest omnium eram gestuum&actioni nostri corporis ea maximam decora censenda, quae cibos sumendo honestum non seruat modum. in actionibus auteria non seruare decorum, ignobile existimatur.
142쪽
De Fontanus CH O LIA.LAbrum superius demitti quia pendulum non
est mirum, noluit tamen natura propendere, quia facie venustati maxime ossicit si ergo demittatur supra labrum inferius, ut videre est in assinis. Oportet hoc in homine seri propter abundantiam humoris a quo emolita carnes extenduntur, demittuntur. humiditatis vero copia fatuitatem inducere non semel probatum est, in hoc eommentario. Baptista a porta hanc labri dispositionem prudentiae signum scribit , quod Alces ex Pausania sagacissimum sit animal habeatque labrum superius prominens aliud est natura constitutio efformatio in specie, aliud in indiuiduo: omnes Alces tale gerunt labrum homines vero nequaquam, asini omnes tale habent labrum superius. verum est, sed aptior fuisset hominis talis cum asinino collatio, propter morum similitudinem,quam cum Alces agacissimo, non enim quia
homo habet aliquid simile animali alicui est moribus illi similis. Sed si quid haberet homo cum
animali commune, moribus conueniant, satius est res erre ad animal cum quo conuenit moribus, quam cum eo cui dis milis est.
nentes habent a conuitia o maledicendumproni unt, referuntur ad canes.
143쪽
rehendit Aristotelem, quod canes labra non habeant Aristoteles non resert ad canes similitudine labiorum sed morum si namque in uniuersis sui flet nactus aliquod animal labiis Minoribus simile ad illud retulisset. rant excellentiores exili ant, si vero solent despici ab aliis It deformes. Eam ob causan quo iniurias propulsent, aliis conuitiantur, & maledictis reliquos lacessunt.
TEX T V S.C Vipinnulas nartam ortiuntur crassa pigra admodumsunt, refrentura boues. SCHOLIA.NArium pinnula constant musculis interni externis exiguis,cartilagini adhaerentibu
144쪽
ad clata dendam,&dilatandam extremam narium partem ea si crassa sit, demonstrat corpus totum es se valde carnosium, molle In loco namque sicco tantum carnis procreari non potest, nisi mollis sit, abundans,atqui sunt molles carne, pigri existimi quod mollibus sint musculis neruis, ex quo lente mouentur,qui molns,nis ex instituto ad grauitatem comparetur, pigritiae indicium est necessiarium adde quod dissicile agitetur multa carnis imoles boues vero pigri dicuntur,ex tarditate gres-
Vi nares perior arae denses habent em uisunt rapidi referuntur oves.s HO LI A.
DEnsitas narium arguit densitatem carnis, quae indicium est stupiditatis sensus jam cum sensus fiat recipiendo praesertim tactus: ad recipieudum vero obiectum raritate sit opus, si densae sint carnes,dissicile recipitur obiectum, quare obtuse sentiunt, quorum carnes sunt densiae sues autem sensibus sunt stupidi, propter crassitatem corporis.
145쪽
A tua sunt nares in macilentis, macies naturalis ex caloris&siccitatis dominio,in quibus Vero dominatur caliditas, siccitas: hi bilios, Miracundi. Ergo qui nares habent acutas iracundi canis iracundum es nimal, ut ex eius frequenti a tratu colligi potest.
TEXT V S. O Vi extremas nares habent rotundastarn, teres si usas, Mi gnanimi res runtur ad
SCHOLII. Rotus ditas narium robur facultatis efforma
tricis demonstrat rotundum enim maius spatium concinet,maioremque molem maius autem dissicilius efformatur, ad quod praestandum opus est facultate vegetiori cum rothinditate vero, firmitas requiritur, ad robur corporis, ut ad leonem
SCHOLIA.TEniuitas narium ex superioribus priuatione carnis contin git. In illa parte, proinde calorem siccitatem a codentem ex quo imaginari
146쪽
ni volubilitas, inconstantia hinc loquiuiouis
: 'utini sunt. referuntur adcoruos.sCHOLIA.NAsiaduncitas, aut est prope frontem aut a
fronte parum remota ita ut inter aduncitatem frontem intersit cauitas aliqua , primam hoc loco intelligit Aristoteles, ea nascitur ab os sum nasi suprema parte, extuberante, elata quae significat humoris crassioris abundat iam,in ea pa te, δ facultatis est ,rmatricis robur Impudentes autem dicuntur qui nullam habent rationem sui honoris, quia aut non norunt, nec ullam Eabent honoris opinionem aut quod sese omnibus praeferant Puto neminem esse adeo stupidum qui honoris propri aliquam non habeat cognitionem. Q 'circa existimo hos esse impudentes ac inuerecundos propterea quod sunt elato animo, seseque praeserant omnibus: Huius vel anae opinionis causa est spiritum in cerebro existentium copia .cras .
sities quibus fit ut in illis nascatur fantasia tanti roboris, sortitudinis, ut neminem sibi parem esse existiment cum ergo tales se esse arbitrentur impudentes sunt, opinantes omnia decenter ab his gi, omnique reprehensione carere, aut hoc illis condonandum propter excellentem eorum virtu-
147쪽
sem falso imaginatam, unde etiam accidit, ut aliorum bona ad se pertinere putent, quocirca ea im pudentes rapiunt.
AD uncti s haec habet auitatem interiectam,
inter frontem&aduncitatem, quae nascitur ex osse extuberante ea parte, vade coniicitur copia magna crassi humoris, facultatis formatricis robur: hincque denuo sequitur, ut impudentes existant exsuperioribus: tamen ab Aristotele dicuntur magnanimi maTime ab impudentibus dissimiles, quod magnanimitas virtus sit, quippe excelsi atque inuicti animi magnitudo, ad res magnas gerendas:inuerecundia vero vitium verecundiae ho nestae oppositum Ioannes Baptista Porta ex Aquilae innatis moribus per similitudinem conformationis reddit rationem propositae quaestionis suo ore, nos ex principiis naturalib. hominis, eo pacto tarmati,ducendam existimamus, cum exilus propensiones Minclinationes ortum ducant,quod certe hac in re per arduum iudicamus, praesertim cum a milibus causis non soleant nasci essectus dissimiles .Magnanimitas vero,ab inuerecudi maxime sit differens . tamen inuerecundus habet aliquid simile magnanimo, quod ut magnal imus
148쪽
dignum magnis honoribns propter virtutem putat: ita inuerecundus nullo se posse dedecore assi ci autumat, quare se honore dignum putat.Verum quaenam causa erit disterentia opinionis verae, βίfalsa in mente, curn eadcin sit fere conformatio, dissi rens tantum partis loco cur ergo elatio in principio nasi exorca erit causa falsa opinionis, innerecundiae,in medio vero nai, cum cauitate in principio, verae opinionis honestae de magnanimitatis Virtutes sunt habitus tamen ex Aristotele cap.7 lib.2.magnorum moralium principium ad virtute magis videtur affeci io probe affecta, quam ratio. Erunt ergo magnanimum inuerecundus in assectione naturali differentes, ut nus naturaliter feratur ad honesta, alter ad dedecora cin- honesta. An nulli magnanimi naturae instinctu, sed
omnes uiuerecundi de elati fierique progressi aetatis ut dignoscendothonestari verecunda fiant magnanimi, nemoque sit magnanimus quam prius fuerit impudens, quod ista quae vulgi is censet honesta, ille contemnat ad maiora tendens An propositiones hae sola experientia probanss , ob similitudinem ab animalium conformatione desum
rentiae perur reficiat, lassivi Referuntur ad
149쪽
s vim LI A. GAlli lasciui sunt, illi vero partem illam rostri
aut narium habent elatami eminentem, atque ideo similitudine quadam Gallos referunt. Verum id quidem est. At ex figuris non iudica mus de vicibus nisi, ut conformationes sunt indiscia temperiei, a qua propenso ortum ducit. Cainta narium &litudo nam hominum omnium nares sunt causae naturaliter usque ad ossa ethinoidea tum rotunditas in radice nasi demonstrant caloris quantitatem abundantem, cuius est dilatare partes corporis atque eo magis ille calor ostenditur iam nasus sit externa pars corporis osse de cartilaginea, quae dissicilius dilatatur, qua aliae, quae constant partibus mollioribus.
SCHOLIA. Ares sina dicuntur quae compressae sunt
parte superiori illi si constitutio cernitur in pueris recens natis. In quibus ossia teneriora deprimuntur facile Quamobrem solent obst trices nasi partes laterales pollice, indice apprehensas comprimere, quo citius aboleatur puero rum imitas, ad pulchritudinem potius. am ad vitae commoditatem, ita enim aliquando ab illis
150쪽
comprimuntur, ut minus sint commodae expia
gando muco. Huius Aphorismi rationem possumus reddere ex Problemate ultimo et f. r. in quo Aristoteles quaerit cur homines capillo crispo magna ex parte in res miores. Respondet Arist. Crilpitudinem sitam esse in crassilie Crassities vero non est sine duritie, at durus sanguis calidior est, calor materiam excrescere inutilem minus patitur , os autem ex superflua materia est , cartilago nihil nisi os est Merito ergo diminutio nati sequitur Probat autem exemplo puerorum qui omnes sim existunt. Hanc rationem oppugnat Apponensis. Primo quia conspexit crispos, qui sui non erant, sed Aquilini: secundo quia, ut loquitur calidum non causa simitatem, sed potius aquilinitatem,curo partes extendat Vnde calidi natura sunt valde Aquilinio non simi. Quare concludit hoc modo, cum reuerentia omni magistrique obedientia, quod simitas pertra cata non causatura caliditate non faciente, ac relinquente superfluitatem ex qua bsat os nasi, Sccartilago imcienter generari.Verum potius ia-liditate debili multo humido stippeditante, quare in natura frigidis cerebrisci locis, nasi nam parufiant simi, in calidis autem Aquilini, quod indicant pueri phlegmatici, non parum saltem accudente, propter enim materiam multam phlegm ticam, d calidum debilius non potest fieri extensio nas, cuius signum est quod in regionibus calidis non solum nasi pro tetiduntur, sed etiamt bia: Quereprehensio calculatore indigna mihi videtu rationamque formalis Aristotelis est crassi