장음표시 사용
22쪽
Mnia praetereunt praeter amare Deum. Aufi Amor qui desinere potest, numquam verus fuit de-
Apud Deum locus est quietis imperturbabilis, ubi
non dcseritur Amor, si ipse non deserat. Amicitia non aliunde quam ab amore nomen accepit; iusquam nisi in Christo fidelis est,in quo solo esse sempiterna etiam ac felix potest.
24쪽
Uod sol est sensibus, hoe Amor est mentibus:& sicut sol terrena omnia illastrat ut videri possint ita intelligibilia illustrat Amor Dei.
I em Ηοm Sapientiam Salomon carnali amore amisit, quam spiritali adeptus erat ut enim tenebricosa est cupiditas, ita luminosa charitas.
Charitas robur fidei, fides sortitudo est charitatis: inuicem sibi iuvamen clumen sunt; hic est qui
dam eiu cacissimus geminarum alarum volatus, quoad promerendum iidendum Deum puritas mentis attollitur.
5 etsi de alma es Amor, La que de Dios se desula b diga que gona dia.
25쪽
26쪽
SI dilexeritis me, verba mea in vobis manserint, quodcumque petieritis, dabo vobis. Qui diligit me, diligetur a Patre meo in ego dilugam eum,in manifestabo ei meipsum. Non sine praemio diligitur Deus, quia ipse diligenti praemium est amplistimum.
Deus est omnibus amatoribus vita beata, ac salus aeterna,& regnum, ac gaudium perpetuum : haec acci
pient, qui Deum diligunt i quia solus erit illis omnia, quibus ipse fuerit in omnibuS. Omnia
eique de Dios es amari, Setuente por bien pagado.
28쪽
J quere Domine, ecce audit seruus tuus. Sapientiam praestans paruulis. Amo. Amor magnus doctor est, atque omnes Philosophiae
u. a. Homo charitate subnixus, eamque inconcusse retitia: -' mens, non indiget scripturis; atque per eam multi etiam in solitudine sine codicibus vivunt.
30쪽
D Iuitia salutis sapientiain scientia. timor Domu
nt,iple est thesaurus eius. C M.f. Si dederit homo omnem substantiam domus suae pro dilectione, quasi nihil despiciet eam. Ea . Vas Thesaurus indeficiens est Amor Dei: quem qui ha-
xaὸm bet, diues eth quo quicumque caret,pauper est. August. Ad diuitias iusti intende respicis arcam inanern,
s. mbis. sed conscientiam Deo plenam. Non habet extrinsecus facultatem, sed intus charitatem. Ex ipsa charitate quanta erogat Θ non finitur.