De secretis mulierum libellus ... eiusdem de virtutibus herbarum, lapidum et animalium quorundam, libellus. Item de mirabilibus mundi / [Albertus]

121쪽

virlibet coloris, inclaircholicus nigric luris er eginaticus Ebi coloris. Et quo: irum natura permixta uerit,hora C qua ilicis color nocessuri permixtim erit. sic ergo in hoc cupitulo bilemus modi m, genearationis animestu imper ectorum ad

i i militudine, noctora, . quomodo plu res faetum mul iunt, tum in per cliis ciu

mper Elis, o quare est quod unimes est languino aliquod breue, aut quare esul coloris ut frequentilis.

Ηla auctor frendi causam quare raedam a in malia generata sunt usa, si edis rem . ut sitis patet in textu Nota quod nulli is homo fili; . rus bolerisus, 'ematiciuo gumens, uel melan cholicui,sed innos intimixti sed uni s bene hubal et de .inguine quam alter , quia nullum Ginimal, in quo elimcnta aequaliter dominantur, liti obiit Auerrhογs 1 e Codrocliuias hoc esset uorsim homo ubicus pone inlisiqui6 ceret, plodest

122쪽

l impossibile. Et tantum de generatione malium

imperfectorum.

I neratione formatione embrisae ni in utero materno ermonem no strum conuerimus, de modo exitia dicamus. Etsi in uidendi est, quomodo fit. tresia potentiae animae,scilicet uegetatiua,fensim hcr intellectiva, ueniunt ud materiam foetus, iue quo ordine. Iuxta quod fit no

quod illud est ut ius negoti qri prael vi materia requirit, quia res icit sci cntiavi lib. de Animali bus,tamen aliquano niluni se ipsis breuiter tangamus.

Primo praemittit Leda necesserta Littera de N iit quo ordilae, quia hrterilias potentias est ordou tersectioni o communitatis deo dicit Comm . I. Ieta.

123쪽

sv c RET. VI. 1 mel hala deerroribus, quia prim recipiuntur o accipiunt formas uniuersales, postea minus uiriles uis ad determinatas,ergosemper est ordo.

SPerma uero collectu in matrice mulieriris augmentatur statim quando inbusum est ei. quando matrix cibone clausa, sed limcntum sue augmentum stipora tetia mimae u*ctutia quis 'crinate de cibo putre uel generante demissu, cs stapoletis uegetabilis, loc putet et e Anima Vbi dicitur quod potetis uegetatius sunt duo opera, scilicet generare et alimet uti, quia planta onerat planta, unimalueris animul Vnde uidetur quod ab ista uis nima fluat uirtus generativa proficit m, seu copetens en rutioni cmbrionis psi: 'caucro tepore bubsiequontibocundu cxigcntia naturi superadditur mutoria nis

124쪽

agon ibi sis, postea anima illi usseaciei uel illius. Et illae uirtute scilicet egetatiui sensi tua, distinguuntur per operationes, quae ultra distri antper obiecta, non disci ut illae duae potentiae,scilicet neget alia Cyson timoriqu)dsunt dii aeso cntia illinctae fecundu sentiain, ectonim una Pudori sentia vegetabilis, qui non eodem modo, C hoc dicit Phil i6. de anima. Embrio primo uiuit uita platis,fecundo vita unimalis, tertio uitu huius lecto uel halus. Etiam additur in homine uirtus intol lectiva, quae non genoratura materis,sed coelo, es de Ormis in uu

125쪽

hil isti, ultima ueris excellensis glorioria. 'prima e t fructus natu resis, secumda sensu antii talis, i sta seu us, uio

sus, auditus, Titium motus uolunturius,

Hic auctor ostendit intentum fulim o re et en do,quomodo ista tres potentiis ueniunt ad male riam. Nota quod si iritu sose me ira liquo ammodo uitalis, Fia uiuit uita hominis. Si tu misi tu recipitur in matricem uillam, callia I, tunc operatur in femine mulieris .irtus egerativa formativa primo generat et cubius cundinam, cui semen inuoluituris fila butivi ibe mouet ac femen mi ieris, inpenetrat tu male riam longam alam,o profundam. Et incipit ibi Mirtus formativa, o generat stiritus dis sentes opulatiles,o in eo generat illosi tritiu ut vi

126쪽

Lu quibus currunt illi stiri: MNndesti iuunae ut utiles saltem proportionabiles eiu in .

veniuntur in arboribus o M pbintis, e tunc asererias uiuente, uita stirituu seu uegetant illam materiam, tunc anini a ben tiua recipitur m ilia materia. Et tunc in homine materia stante ut a nima cognitiva, duae e vltima forma naturalis, per uirtutem Deio coeli intellectus infundituro introducitur. Vnde ostendo a P fice quam. Theologici, intelle ius non educitur de potentia materiae, ut intellectus non si corpus nec uir tus in corpore per Commentatorem tertio de anima, commento uinio quarto. Sed beologici liquendo,tunc anima est forma ubi tantialis corpori humani uni ibi esse ut stantialeAedauerrois ponit quod intelleolus copulatur nobis seli magen ratione M per copulationem phanta mulsecam icut nauta navi per navigationem oponit quod fit unus in omnibus hominibus es ille articuta est ab ecclesia condemnatus, cui uim hoc re dunt, aliori non possint It per hoc citet potissemiari totelem spe damnat si, quia in illa opinio

127쪽

M uidetur mortum fui se. Ita quod ad minus Mistauit sic quod non si me credidit quemlibet homi nem habere distinctum intellectum a Deo creatu, sicut uidetur in a. de anima. Nota quod ritu forma dicitur educi de materia suae extenditur extensione materi . ita quod tota est in toto, o pars rupari extens ut, ut anima enfitiua in corpore e tali uel pedalis, iri semipedali hemipedalis, licet fit tota in toto uirtualiter. Nota quod auctor sedetur ponere illud suod potentia Megetativa, fit pro lupi tepore in materra ro alio non est sensitiva.sllud sit uerum manifestasiue, ita quod primmanifestantur opera huius potenti prim adiparet foetum nutriri o augmentari antequar nsentiat obe moueat.

I simpus uero grofionis foe vi ab utror materno, ut Lequentius os in nono mense, quibus tim tamen in octavo, litubusdam in quibu dum in XI. 2αtium non ultra. Quaedam uero mulieres solent parere in L mense C abortive,

128쪽

ideo natura homini non producunt, sed Aiqua materiam is a s lacteum. Illud autem dccidit G propter pilira, ut puti trq ia materiti monstruom corrupta est, uel per nimium motu per quem rumpitur matrix, vel propter ilia malam ideo meis retrices Cydoctae mulieres uel lenae in hac orte, quando sentixnt se imprognatos, monent se de loco ad locum, de uilla ad illi, ductust chorea multa alia mi, frequentius ita Abu coeunt, C lumntur cum viris, ut per 'tu liberentur a conceptisne, cupiunt coitum ut per delectatione obliuiscuntur dolorem qui cneratur ex de structione foetus.

Hic auctor extiluitur intentu fluum e gressa foetus Nota quod omnis foetus qui egreditur intimo nati e ut sepim it qui illi batus est et

129쪽

ne maturus er sitis sortis uia nona men is cor i sondet Ioui Iuppiter uero e si benevolus planeta, scilicet calidus tumidus Ideo euent mini irator onunctim uitae uita autem consistit in caliduohumido. Autitor dicit Giandos η xi. meo stegre ino illud no ciliorum, sed mulieres decrapiunturi computatione, quandoque conci runt in idipsi seminis At si , a quindenum impregnantur. timc pulmi se concepi se pri Ami illa massi ritu concepta e citi r emitti tur tempore coceptionis Nota, da quando puernimo egreditur unc ponit disi sum ad os, exsuae miturae exigentia. Ratio quia puer exit de matrice tanquam de balηeo calido jacieniens adur/rem fentit frigus de ponit digitum ad os itida, ut defaciat ipsum.Item astando nascitur tunc μ' mi, tui patitur ab aere frigido Et si ficit clamorem in uentre gnum eli quod no erit uiues, quia aliunde non faceret clamorem iis quadam L sione uel pressura.

Est autem notandu quὁd iuuencs ex tiumre σα icta tonitruit e disto iutur

130쪽

v d fretus uita babens moritur, si uis iam notabuerit, post bile se quis seni

motu nutu resta fornia hominis de struere: tur causa aut huius primo accidit ex parte timoris, a quo totu corpus immutatur

c distonitur ad aegritudine, ter eius aduentum foetus uditur er extinguitur. Secundo ex parte fulminis,quod penetrati s ad interiora, is de struit, Griobur lionem icit, tamen nullum signuadustionis extra apparet, propter uaporis a subtilitatem Et est etiam uapor ille Θrtis, sinus, qui etiam qualidos interficit homineri hco quod penetrat ad membra uitalu interiora, inpropter subtilitatem no apes

pure adultio, o ub magis Ddit ictu

calore. Et tunc ut frequentius secundum disto sitionem inaturalem interiorem, ubi II foem