장음표시 사용
51쪽
sumitur a febre, nihilominus tamen in gnitudine δί dignitate reliquas omnes Indicationes superat, praesertim si a natura plurimum recesserit febris illa iam tunc duplex crit magnitudo Indicationum a febre petita. Prima est quae a febre desumitur. Secunda est, quae a natura plurimum recessit, si autem febristit parua , ita ut sit exiguus lapsus, tunc licet aliqtias Indicationes cum ea conferres, em videatur magis refrigerare quam calefacere, nec humectare magis quam exsiccare , sed media victus ratio
est praescribenda , aliisque remediis est
utendum ii autem aliqua Indicatio superest , tunc a medio victu dc a mediis aliis remediis recedere oportet, chim tamen illa superet sua contrarietate icproinde in his Indicationibus exercendis Medicum esse exercitatum oportet,d natura prudentem, quam rem fusis. sine Gai .explicat .meth. V.vit.
Rursus alio exemplo possumus hanc rem demonstrare , sit aliquis qui habeat affectum euacuationem postulantem dc vires habeat languidas, in eo sunt contrariae
52쪽
Medicinie. Harior Indicationes, tamen dignior est Indicatio quo sumitur avii ira , quam Indicatio quae sumitur ab affectu iam, ut supersus diximus, est maxima dignitas Viriundi. nam vires cruare nihil aliud est quam vitam cui loci ire. Verum cum Indicationes exercere maximi momenti
fit,proiiade ulterius rem hanc ex Galen. .meth, par explicare Oportet, occi enim in contrariis Indicationibus aliquaesie a Medico consideranda. Primum, quis a lectit ex aliis magis urgeat nami gentiori arrectili magis est succurrenum alio non neglecto. Secundum docer elle considerandum, quis affectus xillis habeat rationcm caussi alterius a sectus, affectui habent rationem causias e stirius succurrendum Tertium,est
considerandus ordo, sic quid ante quid, quid cum quo,d quid post quod,sit curandum. Primum namque quod considerandum esse diximus, est quis a se ectus magis urgeat, urgentia vcr,affectus ex illius magnitudine expendi debet est enim affectus magnus , ex quo
pendet vitae periculum riui quidem est triplex
53쪽
triplex teste Gai. . me h. cap. 6. Primonaodo dicitur magnus morbus in sua esse sentia,ut magnum ulcus in crure vel alia parte principe , ut morbus existens in corde,cerebro,hepateo ventriculo, quia in patia portionem se habet, ut docet Gal. 7. neth. cap. vlt. Secundo dicitur morbus vignus, Ut apertur quae est in Parte principe, morbus existens in
corde. Caeterum est aduertendum,omines morbos in his partibus principibus
cxistentes si magnos, nam si ex illis non immineat vitae periculum, magnus non crit, unde febris diaria morbus magnus cordis non est dicendus, quoniam ex illa non imminet vitae periculum. Tertio appellatur morbus magnus, eb quod si cacoethes vel mali humoris, ut vicera iuxta articulos existentia, quae quamuis praua non sint, magnus mor-
buccile censetur propter cacoethem, malum humorem ebris etiam pesti- lens, quamuis non habeat magnum aut multum ardorem, magnus morbus erit, carbunculus etiam quamuis sit exiguus
nox, magnus morbus est dicen lux
54쪽
propter caco Exiam, malignitatem quam habet. Urgentia ergo in morbis ex hac triplici magnitudine arfectus cst expendenda, urgentior alio neglecto,ut si sin-garim Ioannem habere ardentissimam febrem, ex cuius ardore lacrimonia caloris timemus ne incidat in febrem hec icam arasmodem , huic ardentissimae febri neglecta indicatione quae sumitur ab aliis arsectibus in ea existetibus,priori est succurre lum Quam rem docet Gal. . meth. cap. IO. illi enim succurrendum est propter urgentiam, quae ex magnitudine Messentia febris desii
Praetcrea rem hanc alio exemplo confirmare oportet. Si foemina aliqua cui sint suppressa mestrua, angina patiatur, ex illa menstruoru suppressione natam, in illa enim cotrariae lunt indicationes a contrariis at Tectibus ortae, aliasumitur mensibus suppressis,quae indicat menses esse sistendos, malia quae docet anginam esse curandam, ex
55쪽
est succurrendum angin q,quia exea a gis imminet vitae periculum,quam Up' pressioni mensium,quamuis angina na-
scatur e illa mensum suppreitione;
ita censeo propter anginam mitten-
dum esse sanguinem ex brachio, non pede, licet menstrua sint supprella, quia prius urgentior est succurren hiant quam caussae affectus si autem ille non esset affectus urgens , affectui rationem auit, habenti prius succurrendum
Multis aliis exemplis rem hanc dei monstrare possemus, verum breuitatisi caussa his contenti erimus , si autem nil contrariis indicationibus non sit affe-l tu, qui urgeat, considerandus est quis habeat rationem caussae alterius , Maial sectu habenti rationem caussae succur- rendum est prius, ut si fingamus homi- nem aliquem febrem putridam pati,
quae bimis ardens non sit, in ea sane prius
considerandae sunt multae indicationes contrariae scilicet indicatio qua sumi- tur a febre patrida,prohibita transpiratione, obstructione . caussis obstructioni ,
56쪽
GMe icinae arctionis, ex his namque affectibus titillus magis urget quam alius nam ex aliquo illorum non imminet magis vitae periculii quam ex alio; proinde,a causiis obstructionis curatio erit clibanda , deinde deuenire oportet ad obstrii stione quae caussa est prohibita transpitationis ad prohibitam transpirationem quae caussa est putredinis, rursus a liu tredinem quae caussa eii febris putrida ,
tandem ad febrem curandam accedendum est,quam rem docet alcia meth. cap. s. vide ergo qui ratione affectui habenti rationem caussae, si urgentia non sit succurrendum sit.
Alio etiam exemplo hanc doctrinam summopere necessariam confirmare possumus. Sit aliqua scemina in qua sint suppressa menstrua,ex qua suppressione narasit inflammatio aliqua non magna in facie, vel in mammis vel in alia qua-uis parte,ab illa inflammatione non magna non sumitur indicatio, cum ex illis
duobus affectibus nullus magis urgeat quam alius,proinde,affect ui habent rationem causi, est prius succurrendus B
57쪽
ideo suppressioni mentium que calan a sui inflammationis, prius est succur-
cendum. si autem non sit at sectus Vrgens CX Quo magis immineat vitae periculum, ne affectus habens rationem cauisse al
terius reperiatur , ordinem conliderare Oportet quid scilicet ante quod, id est,
quem assecstum ante alium curare li- ccat quid post quod, id est, quem affe- tum post alium,&quid cum quo, id est, riem affectiim imul cum alio ; quod
is emplo ulceri iam sordidi cum phte
emone coniuncti demonstrari poterit, nam tunc sunt contrari affectus,ex tribus unus magis quam alius non urget,
nee Vnus habet rationem caussae alte
m, ii oinde in m affectibus curandis
ordinem praedictum debemus con-
defice . ideoque prias erit curandus E moi, nam si ille prius no curetur, alii nectus curari non poterunt, quia illo perpetuo aliquid resudabit so didum remanebit, laus. Rursus u phlegmone sordes sunt extergen dae, quae si non abstergantur caro non
58쪽
poterit regenerari,&ita simul ulcus curatur&carne implethur Tandem post haec, circatrix induranda erit. Haec ergo tria explicata medicus consideret in intelligendis c exercendis indicationi bus, de quibus debet esse solicitus; nam
cti sint contrariae indicationes, poterit facile artem medicam CXercere.
Ex his indicationis diuisionibus intelligemus nomina, quibus Gal. in Ctho do medendi passim utitur, scilicet indicatio coindicatio, seu contraria indicatii propria . communis indicatio, simplex indicatio δ composia. Tandem indicatio ititur Gal. hoc nomine pro hibens quod nomen multa alta comprehendit quae diuersa sunt ab indicatione, nam pater, mater amicti assi tentes interdum prohibent administrationem alicuius remedij, tamen ab his non sumitur indicatio per has enim differentias indicationi explicatas methodus medendi rationalis gubernatur , si liridem medendi methodus, per has indicatiooes factas,habet principium .si nem: principium autem methodi me-
59쪽
yo Fructus dendi est cognitio morbi;nam indicatio
a morbo desumpta optime methodus medendi appellatur a Gai 3 meth. p. . haec indicatio quae sumitura morbo
non potest exerceri, nisi cognoscamus moibum,unde necessarium erit medico rationali cognoscere priris morbum antequam inueniat remedia proinde Gai. multis in locis docet morbi cognitionem esse remediorum inuentionei , finis autem huius methodi medendi, ut testatur Gal. .meth. V. 7. est remediorum inuentio facta per indicationes. Cum igitur inuentio remediorum
huius methodi medendi sit finis, operae pretium erit explicare hac in parte quid sit remedium Est ergo remedium quicquid corpor aci motum iuuat, ut sti
docet I meth.cap. i. quare remedium ad aliquid est in relationem dicit ad nostrum corpus, si ergo corpori admotum iuuat,remedium est, aliter enim non est remediu, d bc crgo liqua res ut sit remediu duo habete, ut corpori applicetur desilauci, quare unc eadem res
potest cil emcdium, nocens,ii enim
60쪽
iuuat,remedium est sin minus, nequaquam , inter caussas nocentes recenis seri debet quod exemplo sanguinis micsonis confirmat: nam si iuuat , remedium est: si autem noceat, caussa nocens appellatur. Haec eadem Gal.explicat lib. cons. art. med. cap. I . ubi remedium appellat quod corpus iuuat dum praetexnaturam a bonum habitum reuocat, quapropter cibus,potus,& medicamenta si admota corpori iuuant , remedia
sunt. Horum omnium medicarnentorum materia sanit.tuend. V lib.de consari.med. . .. . reuocat Gai ad quatuor
capita, scilicet ad sumenda , facienda, educenda Morinsecus aduenientia, lib. vero ad Trans ad tria tantum capita
reuocat materiam remediorum, scilicet ad victus rationem , medicame ara , ε chirurgiam , sub victi comprehendit Gal. cibiam,potum,perfusiones, cataplasmata, clysteres, Pi methaeap. Is ex cibo Vero C potu omnes res non naturales intelligimus, ut somnum vigiliam, morum,Venerem,&c.quo fit remedi iam alia plura comprehendere quae medic