Qvaestivculæ methodicae de christiano Catechismo, in forma dialogi scholæ Lunæburgensi olim scriptæ et dicatæ, denuo æditæ. longe. quam ante. emendaciores et locupletiores. Additus est et libellus sententiarum ...

31쪽

eontribamuntionem legis et pecor tu biti tum est a deo remedium ait. Cunngcula. tu i diest Cum lium Delia Dei annuntiaco de christoratio misericors deus seculabum promissionem sum a per chxiliunpbis poenitentibus i crebentibus in chrt. stu pecciati nostea tegit remitti t et non imputiat lac aeterninit salute dolant Luci Qua be iussu an propter solum sust mistricoebinmigratiam immorem erga peehitum immanum genus fit, q3 propters bexi Iesum Christu non propter ulla rapperii retust iiij dei per idem in Iesu Christum iustis enti ii coram beo acceptilficimus. Dii Quomodo tuuibit decillosi' an inimis tabulas priorem posterio veni. Dii Quae est prior in bules In quin tria prima percepta continet. Dii. quae sunt en andreas

octo sum dominus Zacuo tuus Loia fallisio

dedo ascinos coram me

Boi offunico nominaniaci tui in amin. non enim fast5itheus insontini cuin qui nomi

32쪽

1 u. ciuib bocet prior tabulis M. Tullus quos bebem' creatori nostio quos cultus et bebemus an Interiores ut e eum timorem suinciam et amorem sesteriores ut nominis dei inuocationem co/fessonem et gratia eum actionem verbique eius labrum et praedicationem sacramento eum item usum et egercitia quib'rarinisterium verbi de eqoemii cu Ciure est posterio tabularan. Quae septem po strema praecepta continet. 1lu. Quin sunt ea an.

ictuarium.

Donora patrem trium et matrem tuai ai sis langiuus supt terranti

33쪽

Bon loqueris contra progrinum tuim salsum testimonium. Lon ducupiscis domum pingimi tui.

Lon est trosio 'orem eiu monstrauum non ancillan non soliti nan os inui nec omnia qua illius sunt

Qu. Qui docetisterio inbuin Pin. Qui debemiliis prosimo nostro. u. Qui et debemus dii Dilectionem seue eitatis officin quibus prosimus nos ter tu tu qua opera fructus sunt pbet et cultus qui Seo mice placent. Tians ipse ea praecipit n conseruan. bd uni niti sotietate ut i ea nil alios bocere de deos de caeteri reb bonis has sint.

34쪽

na ratim es igit primum maeceptum

dii Pera inicia dei lysctu obedientia cortus erga deum verum timorem I rore

in adverbis patientiniar qua opera tq3Dietiites sunt interrores vereq3 spirituir/las cultus dei pro quibus deus praemia tecna IF corporalin suis promittit tonat adii. Qui phibet In I gnorantiam det Inegligentinias contemptus obitim dei diffidentiam iubitationem de misericordia bet ingentitubinem erga deum impatientiam in cruce onflictionibus invoca conem sanctoi proprio iusticis potetiaest sapientiambutiam coram deo froptee quae peccata deus minabisi i mitis et mitsimis cabimitatibus affligit.icu uidesigit secundum praeceptum rim Aoniis

de inuocationem et glorificationem Ἐxst lineum actionem veeb dei proedicatione:

et confessionem in vota et tu purniabuit pium quo cedit in gloriam dei et defensionem progi ut quae opera sunt cultus det eoteriores quos solum pi deo pro 'di Θutent proprii lassectus sbei Qu. Quimprobibet In nominis dei prophaiant oemidololatrinin doctrinnm cultum impiu preca

35쪽

llati de ei ficor

iuio

precorabitne bo celabi verbi bei confitcnoi l negligetitiam dubitatonem de nilocli ho deo imprectito ires siue incledicti uix 'insum periuria et consuetudinem iis pe Vimidi siti cenui caussi, es deliberat be 1lli. Quid exigit tertium praceptum SanSebulum verbi dei studium meditncone prabicationem licitetentiam' constructione carentonin cina sunt diuinitus tradi tet propter minissetis verbi diuini quod aeremoniae publici ornant et c5mediantriam stinctiliciare diem sabbati est ipsum in res sanctas collacare quo sit celebrim dis publicis creemonijs alibiendo neproedicando oeeboieti Qu. Qui Minbet dii. Cotemptum et negligentini nublebi verbum bei et celebrandus este omas publice institutas cuili odi sunt dies fessos impetabere cultui diuino nubite discere et leuete Deebybei platere et ortire mi lice uti sacramentisi et egercere seipsu Fnliosi pietati doctrina abi. Quit, e Wit quartum perieptum an Obebientinia let honorem erga pnxentes magistent' icoriolaniore, praceptores cognatos domi, nos nostros omnesque eos qui nobis loco potentum profecti sunt libq3 non tam xc panam qua in x pter deuiis ipsum qui

36쪽

mngissentus et omnis imperi est nutde

conseruator nos; superioribus subiecit et obedientes multi praniij anget et Orfruit eos aut qui no obtemperni scd sui rebelles genuit punit etinnis magistra eus paennii effugiunt. Dii. Qui effigit Parentibus an ut suos liberos honeste educent disciplina cohercenni abinthei bonis literis in primis doctrina pietatis cu/rent ab in antis instituituta eos gloria Dei notescat etypngetur, posteros fe Delicite noministrent respublico et societas mittannis eruet. Du. Qui mitia sistratu 'igit an subditos sim npieti et iustitia desed ni legibus iubicim et panis non solii ut in pnce vivamus seovi homines institusti no pietate et cogntinionem dei Ibeo curare debet magistent Iut recte educe e et igitunt iuuetus 3 ut scoi floreant, ob detori suppeditet tapi' nec sino su Dii. Quid in bibet an .Inobedietiam erga pentes Iet Heptores nostros

et ullos quop idei sumus e5missi coleotsi excia magistrat si nostru et leges publi

dulgetium magipientui vero phibet negligcntiali ilaletabis doctoribus Eecussa et

schola

37쪽

s et

scindi et republiea'bministraba socor.

dist. Qu.Qui ybibet quintum an domicibin vindictar priuald cupiditate ruo. cibi alijs iram odiu pqimi malevoleti qui crubelitate in pumebo laniatuletiam Qxbistbesertionem eo I quos tuus rem ut tueri debebam' ri solsi enisaias occidit qui alijs violetam man tu isertis etia elixi si possit vim illati no p pulsor. Qu. quibe 'igit. In farente a languine et code nlieni mdmetudinem animi placabilitateIcle irenturm et aequitate in puniendo miserteoebin Ibi simulatonem et co bonat5nem in urta let volsitnte aumliandi inpimii in nibus maliolae vitae piculis cu. Cue ubbibisti tibiciam fiuntnm In Ciuia vinbicta publica quam magistentus legitime sine priuata cupibitate effercet ei. piis quo si nidbnto et nut boritate deis Ibeo euri inbicta no est ρ bibit quin magistentus e orbinatio diuina qua uti liceti insitants. Du est ne omnis ira phthi, tur in rion sedentnntum qua privura eupiditate incitati temere truscisii ipsi oden nutem vocationis qua ienscimuere itiis eaque punimus et qua defendimiis

38쪽

Qu. Quib phibet sertum pisceptum asu

rio ulteritim scortationem insciuium sidi uos libabinis cogitnconem et verba de rebus obscoenis et vanis occasione libidonis v sutat ocium intemptantia in vic tri somnus et cultiis corpori immodicos clyri pecca in aram det inpetriari, cdmouentcticiis ea prinit corantibus et os emissa' i et i nil haec an iis in nimis etiam ripa coeupiscetino vi eo si asscita ei citnt ob libidinem inmen cobona iis qui re Pu tiant in timore beti crebulci chriltu.

e muto phibet septimum Sceptum

Pin. mirem illicitiam nliena rei usurpat 5 item is iappetico eiu rnpinas 'nubes et dolos in cotractibus nunritiam I nc sup tus inittiles nimium licitudine in lumrendo victimi bissibe inui de limonia est 'hilduficitatem non necessariam ociuet cinnulam m. Quibis igit In Hegito a vi mi e et , et Mabotens parcimo iunii bili telitin ii iii officoingendo te saeuiuitibus paenubi it constetrandis animusorte sua contentuin et libeealitate ergante 'o si nuperes stubiosos et ministros 'myi ibet octauuia se ecclesia ri voti tu testimonium et consilium D suin tibiciis aut odio petimi nut spe lucri nut

39쪽

dei blastico erat pa aus

trin cru

reos lucernit tu iri a gentiunt illicuius susceptum meliba iistincolis nitis ac vatis millediceritiam spiniones s hilleos quibus alio evist a pio ne fama labitur sinistras suspitio ire et interpretaco es ectet seu apbabilitet dietpinc factorum falsas accusirco es et de sensiones violacones piacto eri iusso

in pnctis et contenctibula labulo conem simulaconem in ninicit in moerbiis risint vitia obtrecinc5nes homiremq3 lingua pax ultriit tam Isaim n nomini niterius ynicipsam Qu. Qui estgit Plin. Deritate iri iudici j et consilijsiniadis fabem tinctis ricotractibus innocelitii cc simae PSimid estonem Ilion etiam enitis opinionem ingenuitatem et calidorem in moribui, et coletibu amicitin beniq3 virtutum ommolim pulcherrimam lucritat cinii omnibus dictis ac factis Qu. Quibis bibet ironia 3 declinu proece tu iri an Fibent non solum sterna peccatu contria legem se etiam interiores iam ectus et concupistentiam iteeroemet antrivisti ilicitiit oneri nati traici: ad peccet traiil quifficit ut ii vis simus legi dei satisfatere se opus blabentes' tristitia fidet ima deus nos iustos reputiat Dpter Christum J

40쪽

ari Corbis nosset munt,itiem affect eb sentientes legi dei et psectam obedientia erga Deum in omnibus rebus agen Dormitendis et pserendis Inon respecti clicatus prum ircosequenbi mi panae effugie seditantum propter Deum in bilis esse bebet omnium praeceptorum Tecologi ut in iis Deo pergemus ob ebien/timn atq3it opera etiam secvnbo tabu lx iunt cultus Dei cum in omnibus praeibus Desi intuimur et ei seruire gubem'

nu Dic sumit mepto; Decalogi In Diligis nominum Deum tuum g toto corbe tuo it in tota minia tua at in tota mente tua et prognitum tuum sicut stippinυ

alii iti mi Q hoc est praceptum Dei

ut credomuo in nomine sisti eius Iesu Cingi Et diuinius inuicem prior Ioannis , deus pmittit is qui facisit operu

Ego sum diis dius tuus telis emulator rtest iniquitat patrum in fisios in tertia s

teri

repet