장음표시 사용
21쪽
quondam ignoranti profund nocte pereuntes in priria Gera m scirealem, es forum electi generis adoptaris sic nisu potissmi reueiatione mustera fides utamine intest
crim, τι etiam diuinorum custodia mandaro. rum accendat charitas voluntatem desquoque calestis auxili promisis
22쪽
MMENfAE pietatis singulare argumentum , . . verbi, quod fecit Dominus super terram abbreviationi Luc. congrua verborum breuitate B Luca Euangeliua nobis hodierno die ante oculos ponit Puerum quin no Isi s bis natum, est filium nobisciatum, paulo minus ab an Pal. gelis fusecepta humanitate demissum; iam nunc ex Osiripto legis cir Leuii cumcisum ron tu hominis, etiampeccatoris formam habentem caelestes admiranturPiritus, tenebrarum potestates exhorresunt, homines demum permista ingenti miserationi sititia veneramur . Agnum Exod sis macula, paruulum,mansuetum, se humilem corampercutiente hodie obmutes ere fidei oculis intuemur quem santem supra montem is Sion centum quadraginta quartuor electorum mugia inauditis cantico Apo rum harmonias in aeternum Dudant: qui uteri virginei clauurum in exitu suo integrum potuit eorruptione fruare, carnem suam a rimcumcidentis gladio eadem praeditu potentia non eripuit qui non se opus bene habentibus medico praedicauit, male habentium verecun Lue.
cum est asserum medicamen essumst. Sedquid mirumsicaput pro membris,quam in se non habuit, necessariam medelam fusi ii 'siqui-ἀem saepe in nobis pro unius membri aegritudine asteri sotii adhιberi curatior Aut cur ro nobis circumcidi nostet,qui pro nobis nasii, lac mari, ac saeuissimam,2bire crucem non ea dedignatus 'Etenim cum sub hoc circumrasonis signo quod benedicendarum in Mosemine n-tium Abrahamus acceperas 2 incarnationis Mini concluderetur arca Gen. num idem iste agnus, qui accipere obrum, o aperire Anacula eiu AD dignis inuentus ere, id nobis hoiae signaculum inter cetera beatis mosuo sanguine reseravit Euidum adauferenda Iudeorum excusatιον in semine Abrahae circumram Eparuit , epta humanitans v
23쪽
uiti ritarem deuicenda haereticorum deliria demonstrost Idem .'
ait. α8 circumcisonis in lege, es baptismatis in Evangelio institutor,utrumque expiationis genusproprima illiu culpae, qua infecti omnes nasi ur, e 1 emiindatione sentitum es octauo natiuitatis dis circumcisus, es tri-e 3. smo aetatis anno bapti tu excepit diu mirabib humilitatis es ob
dientia documento est finiendae iam legis deerrea suo fuisse tempore. 18. luberrima ostendit;es Iudaeorum atque Gentilium populos velut angularis quidam lapis utrique pariei cohaerens sbi copulavit eosq. sub una Christi e saluandos fore exemplo, prius quam verbo naecauit. Neque istud solum sed uniuersa etiam legis onera, quibus minime imGal. digebat , ire voluiis Iu sub lege, ut eos qui sub lege fuerant a
legalium deinceps obseruatione liberaret. At quamuis carnis circumcias superueniente baptismi gratia , es antiquis caerimoniys, qua nune Cal. s. t praesita Aurantibus evanuerit, non secus atque ores praesente fluctu marcescunt ac decidunt nos tamen adhuc debere circumcidi sanctorum patrum docent praeconia circinncidisne non littera, sedem. siritu or veritate, circumcisione non manufacta, de qua Hieremias: Circumcidimini Domino, inquit est auferte praeputia cordis euri.
Circumcidimini, inquit, non in no tantum membro sedi toto eo Rix por. H. Licet enim in eaparte, qua Iudaeis mandabatur circumcisio, concupificentia venenum petulantius regnet inusta tamen in is
uersa carne non a planta pedis vrique ad verticem capitis inuenietur sanitas Atque adeo seu paruulu iste in fide opusu congruum sibi exiguae circumcisionis mandatum accepit, sc ubi creuit in virum perfectum toto iubetur corpore baptizari,quae totiu est hominis integra circumcisio diui ergo noxiarum cogitationumsuperflua scindunt,ediscaturientes libidinum flamma extingunt, straenesq. inferiorum virium octo motu reprimunt,ij proculdubio se custris expetra compactis, petra au-Gal. 3. tem erat Christus, vere hodie cumuenctos ιm puero circumcises,atque G i 4 adeo ero Abrahae filios est factae illi promissionis heredes ostendunt. Neque immerito Dei est hominum mediator , qui diuinitatis saraios inter humana infirmitatis opera numquam celauit, dum pecca- toris instar circumciditur, ut verus homo dolores nostros expert- Ω- sis vocatur tamquam filius Dei, gloriam s. indicans maiestatis MLuator enim meritis ime Hraturigis fuit ad totius orbis editus salutem,
Iediami nominis compestationem nonprius voluit, quam immaculinum o
pro Nobis sun et anguinem enervatis ex hoc inferni viribus salute nostram operari coepisset O dulcissimum simu acpotentisi nomen omni adoratione G Duque Ignissimum, utpote quodduo ista quae in Deo pra
24쪽
rareris maxime contemplamur , ct colimus pietatem sicilicetis maie- satem breui admodum elementorum compagine or proferen ibus, s auri u es repraesentat Aeliqua enim quotquot in sacris litteris Dei no-mιλ gimus, aut diurnae pietatisgratiam , aut saltem potentiam denomaiestatis,tuxta istud propheta Duo haec aud ut quia poIesias De Psal. 4 est tibi Domine misericordia. Nam s sanctum G terribile nomen sal. eius essertur, quidaliud quam aeternae malevatis concipimus amplitudinem 'Ais non esse aliud nomen ab caelo datum hominibus, in quo opor Acto leat nos saluos fieri,praedicatur, quidaliud quam diuinae ιetatis medι- ramur abundantiam 8 Verumtamen uno eoq. breui f. ιsso nomine, O maiestatis epitheton,quod in Hieremia, DomInus Iuuus dicitur, sepie Iere ratis agnomen, quod in Isti , Emmanuel,hoc ess, nobisicu Deus anesia arurs/aussime connectantur Immo etia celeberrima asta nomina continentur, quibus idem Isaias gratulabundus puerum noctrum compesta Ita stat, inquiens: Et vocabitur nomen eius admirabitis, conssiarius , Deus
fortis pater futurisculi,princepspacis. uorumsi quidpiam ChrιRodesset nec Saluator esse nee vocari potuisset. uis enim tot,tamque
marabatia in omnibus tam interni, quam externi hominis viribus pro
salutis nostra opere perficiendo operatur,nis admirabilis nose infans 'De quo regius at praecinuit Domine Dominus nocter quam admira Psu.st
bile est nomen tuum in uniuersa territ Admirabile quidem, quia in eius auxilio am quod optabamus,effugimus,quod giebamus amplectimur: dolemus denique, quibus laetabamur . Sed qua ratione Saluator nobis salutem praenaret,si eisdem inpaenitensiae electione ac vitae ordine semis per a constidis non exii feret'Aut quomodo praecedentium criminum indulgentiam , ne qua non constat salus, assequeremur, nisi HVAmes e Deum, qui solus peccata dimittit, experiremur 'Verum neque id mi ad salutem sufferet, nisi in expugnando impugnantes nos concupiscentias, ne rursum ab istis superemur , eundem fortem probaremus. Adhuc tamen aliquid Saluatori deesset Apater non esic futuri s.culi , per quem ad immortalitatem resurgeremus, qui per huius δε- culi parentes generamur ad mortem. Neque esse hoc saIis,nis idem Rom. a Princeps pacis nos patri reconciliaret aeterno, ne forte scut iiij perditionis ad non salutis poenam resurrecturi videremur. O praestantissimum nomen, de quo θons in Canticis: Oleum, inquit, essu Canticisιm nomen tuum l oleum sane, quequaque dis sum; a caelo nempe in Iudaeam; est inde in omnem terram protensum, adeo ut ab hoc uno nomine , quod Christus es , millia missium credentium Chri.
25쪽
tY- F usium plane, quod non solum calos, rerra'. perfiatis ad
artihi. Ueros etiampenetrauit ita ut in eodem nomine omne genu inarareaelestum , terrestrium , est infernorum, est omnis lingua conssea Mor dicat. Oleum est sim nomen tuum. Sιcut enim oleum Drat,pasit,ctet rigit, dum ignem fouer, corpus enutrit, ac dolorem mitigat saud seu Saluatoris nostri nomen lux, cibus est medicina omnibus exiis stri. Vnde namque toIi terrarum orbi tam flendidus Euxit dies , ac tanta fidei ac veritatis is fidelium mentibus assulo nis ex radia Pςix rato 1 o nomine 4n cuius 'lendore clarissimo Deus nos in admarabι-le lumen siuum indignos vocavit, quibus istuminatis est in tamine ip-d Eph. s. se videntιbus lumen merito dicit Apoῖtolus: Eratis aliquando tenebrae, nunc auIem lux in Domini Cibi etiam nutrimentior suauitare pulet hoc nomen. Fuid enim aeque mentem stud cogitantis impinguat. exercitatos sensus reparat, virtutes roborat, bonos est honectos mores vegetat, est carnas assectiones fouet, atque suauissimi huius nominis meditatio 'Aridus quidem est omnis animae ιbus sinon huius nom, in oleo infundatur: insipidus, nisi saluberrimo Eo condiinur sale. quod mel in ore , in aure melos , est in corde iubilus comprobatur, Sed neque medeia proprietate caret dipsum nomen Euid enim ita irae impetum cohibet superbiae tumorem deprimit, earnis ardorem sedat, inuidiae liuorem sanat auaritiam temperat, ac totius indecoris pruris ginem in fugam conuertit, quam eiusdem nominis inuocasii iuxta 3 4st, ista Inuoca me,in die tribulationis eruam te. Cum etenim strium comopesto, hominem mitem, corde humilem, benignum sobrium, castum, misericordem, atque omnimorum honestate conssicuum mihi propono. eundemq. Num Deum omnipotentem, qui suo me est exemplo moueat, e roboret adiutorio Hoc istud est nomen, quod caris visum surdis auditum, claudis gressum sermonem mutis ac mortuis visam dedi, rotamque diabolipotestatem de obses is corporibus effugauit In quo, di-C0 rente Paulo abluti sanctificati, edi ustiscat sumus . Hoc istud est ne-men,in quo ineffabile Dei nomen intellectu, prolatuq. scistimum nos' bis Fertur completo denique Isaiae vaticinio, dicentisci Propter hoc sietpopulus meus nomen meum incilla die. Hoc igitur nomen pectori penitus imprimendum, ore celebrandum, prae manibus halendum frinma semper beneuolentia complectamur, omnes nostros in Iesum sensus, Olos . actus dirigentes, τι quemadmodum in ipso circumcis sumus sc M ab salutis nomine insignit post eundem resergere meream. ad gloriam.
26쪽
ros, eat βιme Pater , totius quidem temporis solem. nia, sedpraesentes maxime diespurificandis animis atque corporibus instituti , praeuen Iunt anteacta sit.e desidias sancti obseruatione ieiunipdiluamus est contra uniuersa Lxiorum incentiva continentia nos virtute roboremus. Omnia quippe laqueis, omnia sim plena periculis incitant cupiditates, insidiantur istecebrae blandiuntur lucra damna deterrens secunda eorrumpunt, aduers nocent diuitia eleuant,paupertatis anguItia deprimunt saniatas est materia negligentiae, aegritudo ausuriatili or assectus, qvi sub delectatione languescit sub anxia solicitudine laboris Euis ergo quamdiu in mundo, qui totus in malignopositus en, detinetur, in istori Ioamortis corpore constitutus,inter inuisibiles hostes frequentesq. conssi Romaus , aut immunis a tentatione, aut tiber inuenitur a cuspi' apris pi- rem tangit, se inquinatur ab ea st 'uis non in matur in eamne ρ suis non sordesiit in uiueres Et, ut cum Propheta dicam : 'uis gloriabitur rectum se habere cor, aut mundum se me a pecca. to M. amuis enim Sanct Dei quotiHanam de antiquo serpente vi ctoriam diuina gratiae viribus obtineant' numquam tamen auferunt dimicandi materiam sed ne confecto praelio, parta securitate, superbiant, semper oportet super e quodviscant. Quapropter angu tia est ardua ia,quae ducit ad vitam, corporeis siens bus abscondita, H M, ecente Apostolo 'uae videntur temporalia snt, quae autem non vi M udemur aserna , raris paucorum intranetium vestigjs Pustratur. Et
nemo in eam gressum inferrei, nemo pedem promouerex, ns di ciles
27쪽
n. t. aditus 'sese Christus iam oriendo reseraret ut autor itineris fatambulaniis auxidium, est qui introducit adlaborem, idem ipse eris.cat ad requiem . uis ergo certa atquesecura promissa gaud a beatitu---i s dinis expectat, qui, dum caro aduersus opiritum, se spiritus aduer
l. Dig. carnem concupisiit, continentiae clauis,ac Dei timore non transfigitur tim., taxis ad gloriae lauream non nisi legitime certantibus reddendam Hoperat, qui una cum reliquis possito cae doctri praeceptis huius tempo- . 3. duis. tus inhituta ieiunia non complectitur 'Etenim speristece-i.6 iram cibi irrepsitprima causa peccari suniuersale Hluuium ventris
' inconimensia commeruis, vitium edacitatissimis in Sodomam coniecit nimia edendi satietas aciem mentis obtundit, vigorem cordis hebetat, virtutes fugat uppedita voluptates non immerito sapientis in humanasalutis octor, Urarum agritudinum radicemfunditus excisarus, necessariam nobis continentiam nonsium verbis docuis sed proprio etiam exemplo consecrauit raui uavia mprassicationem, si seu olis Moses tabularam legem, has quoque prophetiam quadra- β ginta Herum ieiunio dedicauit, in quod idem legis ac prophetia supremm insiluto per viri que ministros nobis commendarat,hoc in Euan- geli missima perse ipsum consuetudinesanciret O inaccessibilem ἀ- sinapietatis alιιIudnem anxianae gentis erubefendam Iegnitiemii 'i dat sam omni carni, ut nobis medeatur famis experitur incommoda nos,visaluti restituamur, leui corpus inedia afferepertime mus ' Esuriente capite, nos membra re cimur, qui gloriae volumus -
esse consortes ' i quisse professionis imagine timur, scuius
nomen acparrocInium veneramur, imitari negligimu instituta cum 'R Dominus idem aecat, ut non accipit cruce Mam, Osequitur me,no eu me dignus. Nudo vero uelubriore crucis onere compsam redempta Lbertuae, quam ut nouerit abninere a concessis, ut isticisa, a qui basscsanare nesiuit condonentur est ieiunio breui ieiunia redimanis tur aterna, ubi nudus cibus, conseiatio nusta, nustus eis umquam tem minus. Caveamus igitur ne instar Esau sempiterna ius primogenitura ς 'o terrestri edulio permutemus, atque de vitae Eetii, cu diuite isto epulone
accusat ammis tradamur. ut potius mimias imitati diuina iust D commotionem, quam mera i quotatis incidimus, relgis ieiunio miιgare conemur. uuid enimpotes emcaciusis utunto: Cuius obserauantia sanetat consulimus, vitia deώιncimus, Deo appropinquamus. Dec. censeta castae guationes, ramonab:les voluntates . Utibria
28쪽
eanslia prodeunt. Elper voluntaria a ictiones caro conrupissenIjs moritur, virtutibus stiritus innovatur, tentator eliditur, culpa deo-tur,charitatis lumen accenditur. Terra carnis no Ir.e, gratia De su perin ente,ieiuniorum uisuris exercetur, ut, enecato omni viIiorum
semine,Dta virtutum seges conualesiat, or non amplius spinas ac tribulos , sed generosi germinis fructum caelestibus horres inseren- dum producat esse tamen non in ciborum parcitate, aut Berali .m Isa. tum inedia nostri summa ieiuni constituatur. I uid enim proden kscipere svriem , es iniquam non deponere voluntatem ' Praecis assim cibo , se a concepto non desilire peccato ut quo fructu compori esca subWrahitur , is spiritalibus mens deis robor turis
Sic igitur nobis edendi est corrigenda libertas, ut etiam ah. Hassectiones eadem lege moderemure atque adeo ab inuidiae malignitate, a luxu ia dissolutione ab anxietate auaritiae , a perturbatione iracundia , a cupiditate indicta ieiunemus t oculos a curiosis assectibus, aures a fabutis, a detractione tinguam, manus ab immundis operιbus, a praui animum de eri, ab ineamus Hor iuxtapraeceptum o sobri 1 omni nos inquinamento carnis,or spiritus emundemus: man suetudinis orpatientiae, paci es tranquictitatis ornamento munID,
donare eulpas, des'icere contumelias , est obliuisci assescamus iniurias. Nam cum ad hoc sancta ista consuetudo dirigatur , ut carnalis petulantia fomites euestantur risustum magis sectandum est contincntia genus , quam visimus ab iniusta voluntate obrj, es ab inhonesta actione ieiuni. Nec dissimilem ieiunandi formam ob suod e Mari praescribens Dominus ac Redemptor noster Cum ieiunatis, inquit, nolite feri sicut 'ocritae riseri, qui ulata vultus tristitia est affectato corpora qualore deformantes false abstinentia rigorem osten,
tant, ut religiose prae ceteris appareant, est inde laudes ab homInibus recipiant est eum in vesimentis ovium sint asta vulpes, crudestitate M vivi, conscientiae veritateposthabita, mendacj opinione titantur. Vaautem istis lini cum faciem cordis a malitia non tiuerint , neque Mattealesiis oleo laetitiae caput mentis inunxerint , esuriunt ac sitiunt sed non saturabuntur Hanxie laborant, sed non regnabunt de mund torrente in stia bibunt, sed non exaltabunt caput In Patria Mensi itur documentis diuinas erudiri, dum repugnantes spiratu car- .nales assectus voluntaridis nititur castationibus edomare , omni cIrcumspectione praeaueat, ne usta eam macula impictatu offuscet
29쪽
dum hιs praecipue diebus oportet ab uniuerso frilium umero sν fri ot. D e celebrarι,ν templum Dei, cuisundamentum est Ue fundator, ια omnibus lapitabuseciosis, est in tota se parte si cιdum L, quibus
patet vulneri, quem oppositosino e no sua tantum, sed aborum qηoque fortitudo defendi. Neque huius conflictum certaminis effugium, qu cumque vinum infirmitate praepessit nusta corporalis ieiuni ora tenensuris tamen ineae laborem, enae, facultrium redimans Cui mori misericordia fluctus μι comparare non minus debent, quot quot ab epularum delectatione se continent, ut, qui abundantιus Iemla PQ nauerint,copiosius metant. Siquidem agrιcolae suo numquam seges istimentitur quam non astus urit, non torrens trahit,non grauedo promtussi. o. it, non se minuit,non mutatIo iacit. De qua nihil fur arripv, hi tinea corrumpit, nisurabigo consumiI. Integrae semper manent setatis expensae, modo augentur,quatitate mutantur. De paruis maxime ut. 3 agnuntur , dum mystιca trienta tiberaliter erogara laudabili apud ea, tremfamiti, Incremento multιpticia redduntur. Deperituris Ulicisntur aeterna, dum pauperibus metitae ducit a per eorumdem manus in
thesauros caelestes deportantur. 'visiquis igitur opes amat, qu siquis multiplicari,qua possidet,concupiscit,in haec lucra accendatur,an hac rerum suarm augmenta se iret. Nec de fenore dubitet,nec de receptione aesiit. 1s Mat,cui Christus debitor est, qui dicit, ' od ns horum ferastus . hi fecisis. Studeat refectιon pauperum, viduarum defensiom pupistorum ιιιDIaIι, ventium consolationi, dissidensium pacι Susipiat peregrinum,adiuuet ops' um, vestia nudum ueat aegrotum. Ut ea, quatur. x Kε stim sunt, sprens, non qua super terram , ab euram cordis ob rangar, ubi inamVsibiles facustaras recondit nempe in Isto, per quem maxι Pe . . o pret os nobιs promis a donantur, qui etiam casti pura ieiunia, au's ben/gnis In pauperes fecunda munerιbus centuplo numquam ferιtu,