장음표시 사용
11쪽
quibus animi pravitatem eorrigere moliebantur tot a crifieioru ritus,quib9 Deoruna iram placare allaborabant, luculenter demonstrant. At insiti ficiens fuit illa morbi medicina nec his omnibus cauteriatae conscientiae stigma eruere potuerunt. Idcirco Θεανθρωπου Mediatoris interventu opus erat Hominis, ut mortem, quam genus humanum meruit , perferret Dei , ut de morte triumpharet, nosq; suis meritis vestiret.
Talis fuit est solus noster Iesus hic Homo est,
eum sit ex Maria natus, corpore lanima rationali constans,cum ederit,biberit,passus mortuus fuerit meus est, cum tot tantaq; fecerit miracula , quae non tantum Iudaeorum, sed&gentium regiones percrebuerunt:
quemadmodum de eo testimonia Iosephi, Nicephori, Eusebij,&c citat Clariss Micraelius Synt. hist. Eccles. lib. a. Sect. I. q. 9 qualia nullus hominum sua virtute perficere poterit. Siquidem ut Gymnosophistam Indicum. Alaxandro respondisse ferunt is domum Deus est, qui fa-εit,quod nulla creatura potest. ll. Ex vaticinij Sybillarum, praesertim Erythraeae, quae perspicuis verbis ex Iudaea eo tempore,quo Romani Regem AEgypti reduxissent, Dominum orbis proditurum
eumq; ex virgine nasciturum, nomine Iesum, Mediatorem Hatur Deum&Homines fore, deniq; Iudaeis crucifixum resurrecturum omnesq; judicaturum praedixit. Quos libros Paganis etiam notos fuisse praeter alios testatur Cicero libet. de Divinat. lib. 3. de Rep. c. IlI. Ex confessione oraculorum cum Daem ne saepius inviti veritatem coelestem fateri cogantur, uti Exod 8. v. I9 Aet. 16. v. II patet. Annunciasse vero Oracula Messiae adventum silentium ob id sibi impositum, Cicero, Juvenalis, Strabo,Julianus,Porphyrius Maiij con- 3 fitentur.
12쪽
fitentur. Memorabile porr,responsum, quod oraculum Augusto de regni uccestare percunctant retuliste proditum est
m puer Hebraeus, Dioos Deu i egubernans, cedere side jubet, tristemgretare Aborcum.
IV Ex rumore publico qui non solet esse demini-lo, sedi star oraculi est, teste Tullio. Increbuisse autem tunc temporis per totum Orientem publicam famam de Reete ex Iudaea venturo, qui toti dominaretur orbi testes sunt veton in Vesp. Tacit. lib. stist Virg. Ecl. 4.
Ex stupendis prodigijs, quae nativitatem Jesu
nostri comitata sunt uti sunt stella in Oriente lucensares circuli Solem ambientes, quorum unum ignita spicarum corona circumdedit, tabulae debitorum aeraris Romani exustae, Oraculorum defectu δες - - Iudaeos quod attinet contra hos Iesum esse promissum mundi Servatorem evincere possumus. I. Ex V. Testamenti vaticini js in ipso adimpletis. Natus est enim I. Lex semine Davidis a. Sam. vers 6. ceto sceptro a Iuda ablato Gen. 49. v. Io. o. In Bethlehem Mich. s. v. a. 4.)Ex Virgine Es a. p. v. Ic obmutescere jussit oracula Tach. 3. v. a. i. Prodromum habuit insignem Mai. s. v. I. 7. yoblatus est Domino templo secundo, cujus gloria major futura erat gloria prioris Hag. a. v. o. 8. Pauper&mansuetus,asinae insidens, Hierosolymam introivit Zach. p. v. 9. 90 aceto felle potatus est,Ps. 69. v. aa. Io. passus Mortuus Esa. 3. ii sepultus ib. V. 9. I a. resuscitatus Ps. 6. v. o. Esa. 13. v. Io. I3. Ascendit in caelos, Ps 68 v. I9. 14. sedet
ad dexteram Patris Ps. UO. v. I.
13쪽
II. Ex divinis miraculis, quae contigerunt vel ante
7 si nostri in fanc vitam iur/ssum , qua la fuit nuncium Angelicum ad Zachariam Sacerdotem ejusq; lingvae ligatio&subsecuta solutio an nunciatio Angelica Mariae facta; velcum ipso ingressu , uti partus virgineus, concentU Angelicus, ea, quae supra adversus Paganos adduximus Iin vita proeressu, uti morborum fanatio, mortuorum CX- suscitatio vel invita egressu, ut praeternaturalis Solis Obscuratio, terrae motus, velum templi disruptum, petrae discissae c. vel poti oloriosum a centum, a Discipulis in omnibus terrarum partibus peracta .
Nec obstat nobis, quod Judaei contra objiciunt: r. Impossibile esse Virginem parere, adeoq; Jesum ex a-
. Ulterio natum . a. Si fuisset Messias, illum ab illius aetatis Synagoga, penes quam Ecclesiae authoritas erat, agnitum ac receptum fuisti . 3 Splendidiorem formam ac habitum Dei Filium messiam decer . . Vaticinia Prophetarum de signis adventum Christi comitaturis non esse implatata cum Prophetae gladios in ligones, lanceas in falces convertendas Esa. a. v. 4 lupos agnis, pardos ovibus cohabitaturos Esa. II. v. 6. praedixerint. s. Si sic Dei Filius, non abrogasse legem sacram a Patre latam :nec abolevisse ritus Leviticos circumcisionem, sacrifi-
Res p. enim ad . I. si in adulterio Maria fuisset deprehensa, eam Josephum non recepturum fuisse, a. tot Pharisaeos, tot Iudaeos contra Jesum frementes furentes, pauperculam faeminam omni praesidio destitutam, procul dubio, secundum severam de adulterio legem, aC-cusaturos judicaturos, atq; ita fili j famam per Matris latus confossuros suisses 3. Nec impossibile est, ut, qui ex
14쪽
Homine Deminam absq; Homine extraxit, fine Immine ex foemina Hominem producere possit. Moria de verit. rellig. Christ. cap 27. Ad a. per Inversionem siquidem idipsum de Messia
Prophetae vaticinati sunt, fore scilicet, ut Iudaei, prae Caecitate mentis, eum non agnoscerent,Psis. v. a Es a. s.
Ad 3 falso praesupponi, ac si Messias mundanum Regnum administraturus, gentes cruento marte devicturus Judaeorum imperio subjecturus, fuisset promistis cum tamen humilem, pauperem, verberandum crucifigendum Scriptura praedixerit, cujus utiq; aptior habitus esse non potuit.
Ad . i. Dist. inter pacem Civilem&Spiritualem, 'vum non tam de illa, quam delia qua devicto Sathana Deo reconciliati, de ad uia una ovile congregati sumus, alligata vaticinia loquanturia.) secularem etiam pacem tempore nati se silloruisse: quoniam Templum Iani, sub imperio Augusti, post varia bella clausum fulsae,Historiographi testantur. Ad s. Pi quod non abrogaverit legem Dei, sed potius explicaverit atq; impleverit eam. a. Dist interrem rei typum seu umbram: Circumcisio enim benedictum semen ex posteritate Abrahae germinaturum significabat sacrificia vero universalem illam pro totius humani generis propitiatione oblationem praefigurarunt: praesente igitur Antitypo cessat Typus. 3. Vocem
n 'iuni in perpetuum,durationem potius ad certum tempus non interruptam,quam nunquam abrumpendam de notare; uti patet Exod 2I. v. 6. l. Sam I. v.22. Quod enim haec sacrificia aliquando cessatura essent, liquet Dan. 9.
15쪽
Et sic concludimus atq; credimus Iesum esse αγι-
aum Filium Dei, ut credentes vitam habeammper nomen uin, Ioh. ao vers. M.
II. Problema . An Scriptura sacrasse tonstriptis Traditionibus
ad fidem vitams informandam se clatr
i Nisiqnem ignominiae notam S. Scripturae inurere tentant Pontificii qui dum errores suos sacrarum iterarum pandectis palliari non posse vident, eas imperfectas essE, nec omnia ad salutem necessaria continere, ea non scriptas ut vocant Traditiones requiri Contendunt. Distinguunt enim sed male inter Verbum Deip ραφον atq; α γραφον priori Scripturas posteriori Traditiones intellectas volunt, quas partim par pietatis at fectu cum Scripturis S. suscipiendas,uit Concll. Trident. Sessu. Decr. I. partisti multis modis scripturam superare, docent, uti osterus Enchirid. Controv. c. I. asser,t, addens Scripturam S. esse literam mortuam, insumclentem, membranis inhaerentem, similemq; vaginae, que Vis gladium admittenti Traditiones verbhabenda esse, pro omnium Scripturarum interprete omnium Contro-veisiarum ludice, errorum expultrice imm cautum fuisse a Deo, ne omnia fidei mysteria scriptis commendaremur, qu minus margaritae porcis objicerentur. Ut igitur Quaestionis statum recte teneamus I. Non negamus Christum& Apostolos multa dixisse & fecisse, quae non omnLa sacris literis sint inserta, cum& septem ex XIl Apostolis nihil sci pti reliquerint, qui tamen passim multa docuerunt. Eoi tui Moen summai S eandem, quoad rem&materiam iubjectam, licet non quoad sinetula verba, docuit imis luris coasi gnaeain .iiserimui:
16쪽
eum omnes eundem Christum, eandem salutis viam praedicarint a Largimur etiam Apostolos in suagulis Eccle-sjs ritus quosdam, ordinis & oecoris causa, constituisse, eosq, liberosvi pro temporum ratione vel retinendos vel immutandos qui licet non sint conscripti, eorum tamen generalis Regula proponitur, quod ad aedificationem decorum in dirigendi i Cor. 14. v. 26. 4 3. Affirmamus omnia, quae ad fidem, vitamq; informandam pertinent, in Scripturis S contineri,atq, inde vel quoad verba, vel per bonam consequentiam de sumi possia adeo ut
mon- scriptae Traditiones minime requirantur. Hanc nostram sententiam Pontificiorum Antesignanus Bellarminus lib. . de Verbo mi c. 4 sequentibus ratiocinij infringere conatur. I. Si Scriptura esset perfecta, vel totus Canon sufficeret, vel singuli libri sed neutrum . S. Assumptum probat. I. quod non omni Ecclesiae tempore totus hic Canon exstiterit a. quod multi libri perierint.
Resp. i. Non singulos quidem libros, sed totum
Canonem sufficere Canonem, quamvis nunc sit locupletior, & plenius sussiciens, tum tamen, cum adeo loeuples non fuerit, plenum&perfectum fuissG cum ejus integritas non in librorum copia; sed dogmatum sufficientia consistat. Et proinde singulis Ecclesiae temporibus libri, qui exstiterui, sussicientes fuerunt. 3. Quod non tam multi libri perierint, quemadmodum apicolae nugantur. 4. Concedimus quosdam interiisse, uti Salomonis; sed sine fidei actura nec tamen propterea perfectitudini Canonis quicquam decessit, cum Deus eos nobis ad salutem haud necessarios fuit se noverit.
II. Si Christo Apostolis propositum fuisset embum Dei in Scripturas coarctandi, tum Christus praecepisset ν
17쪽
pissiet ijs,VApostoli alicubi testarentur, se ex mandato divino scripsssG sed hoc nusquam legimus. E. Resp..
Neg. Assumptionem . Scripssse enim se ex mandato divitio testantur i. quando Scripturam dicunt θεοπνευ- .ae Tim. . v I 5. Inspirare aurem Deum Scripturam, quam: δscribi nollet, absurdissimum est. a. quia jussi sunt oceret omnes gentes non tantum istius, sed&futuri seculi, quod viva voce absq, scriptis praestare non potuerunt. 3. Quia Iohannes speciale scribendi mandatum se accepisse scribit Apoc. i. v. H. 4. Quia Spiritus S. expresse scri- .iptiones Apostolorum approbavit Aet. 13 . p. 28 per
miracula confirmavit a Cor. II. st. 12.
III. multa, ait Iesulta, in Scripturis non contineri, quae tamen ignorari non possint, uti. α De remedio foe- mellas in V. T. ab originali peccato purgandi βypro masculis morientibus ante octavum diem γ de justificatione gentilium, tempore V. T. J Testimonium de libris' divinis synec tantum dari libros divinos, sed etiam quinam illi sint onec tantum quinam sint Canonici, sed&in particulari, an hoc Evangelium Marci, Lucae, &c sit
illud ipsum, quod scripserit Multa mysteria adeo obscure in Scripturis posita esse, inquit, ut dissicile inde erui possint θ de perpetua Virginitate Mariae o de festo Paschatos die Dominica celebrando κ de baptismo parvulorum λ de purgatorio, quod tamen dari Lutherussa- 'Vtetur Assert Art. 37. susTaridem ipsum nostram Thesin, iqua'nbn nisi scriptum Verbum Dei agnoscin us, HISCri, i ipfurii non extare Iesulta Contendit. , i I. In genero l. plaeraq;,quae adducit Iesiuita, non esse fidei articulos adeoq; non necessaria ad salutem quamvis non omnia scuta nec effaria κατα ληαν in Scriptu cis contineantur, exindo tamen infallibiliter deduci ac ο a. inferri
18쪽
inferri possG perinde enim sunt, quae exscripturis colliguntur, atq; ea, quae scribuntur, Naa. lib. s. Theol. II. In Specie ad α Qu'd Demellae externo quis dem Circumcisionis ritu, non tamen fructu caruerint siquidem vis circumcisionis, quae solis masculis erat impO- sita, cum ipsae de semine Abraham essent, per Pare tum precesin oblationes ad ipsas etiam pertingebat. Adisi Cum parvulis ante octavum diem denatis tr ordinatae Deum egisse, illosq; vi foederis cum Abrahamo pacti Erotem seisinis tui, licet externo foederis signo caruerint, salvasti alias enim eircumcisionem ad octavum diem non distulisset, si illos damnandos scivi iluta Al γ,Salutis unicum medium fidem in MediatoremS lptura asserit hanc igitur in V. T. qui habuerunt, etiamncorpore Ecclesiae Israeliticae non adhaeserint ijsialutem
do de Authoritate Canonica librorum sacrorum dubitatur, eatenus quidem Ecclesiae testimonio, ut manucluctione ad Scripturam, uti possiamus; ipsa autem Scripturae
Authoritas ex insita Verbi majestate, divinitate &, a-i cia elucescit Ad O Hocnon ad Artaculos fidei, sed bys storicam. Veritatem attinere, ac de eo Ecclesiae, ceu Ad timis asservatricis huius sancti depositi, testimonium adhiberi posse. Ad η Scripturam esse optimam sui interpretem, siquod alicubi obscurius pronunciaverit, alita luculentius explicar adeo ut omnes fidei Articuli exinde licet aliquandoae ulter, ut Iesu ita fatetur, vere tamen cinfallibiliter erui possint , Ad s quod o Non sit dogma ad salutem absolute necessarium a.J ipsi Patres hanc etiam sententiam contra Antidi comarianitas ex Scripturae dictis tueantur. Ad 0 Ortam hanc olim de tempore celebrandi Paschatis controversiam, ita So-
19쪽
romenias lib. 7. c. v. compositam testatur,ut quisq; suam consuetudinem suumq; arbitrium retineret Non igitur fidei Articulus est, ut vult Jesuita, sed libera conste-tudo. Ad Q Baptismum parvulorum posse ex Scripturis demonstrari Bellar minus ipse fatetur, dum tribus exscriptura desumptis argument is hoc ipsum probat lib. de Sacram Bapt. c. 8 Ad λ Lutherum credidisse quidem iPurgatorium, non ut rem certam, sed ut probabilem
idq; primis annis, quum Papatum oppugnare ccepit, ubi fadhue errores quosdam papales amplexus est, quos po- 'Iste rejecit damnavit. AdsM Est Petitio principis:
perfectionem enim Scripturae, adeoq; non-scriptarum Traditionum vanitatem satis nostrates ex Scripturis demonstrarunt,&nos ex ijsdem breviter demonstrabimus. I. A titulis S. Scripturae tributis vocatur enim Ca
re, cs rigere, Homin/- ais omne opus bonum perfecte instruere,2. Tim. 3. P. I a. σοφίσαι--τηρίαν ibo. IS.
IV. Ab exemplo Christi, sita dogmata ex Prophetarum scriptis probantis,4 Auditores ad Scripturam lectiaonem remittentis Luc. 24. . 23 oh. s. v. 39.Luc.16 2.39. V. A testimonio Pauli Paulus enim nihil se dicit praedicasse extra ea, quae Moses QProphetae praedixerunt, Aet 26. p. 22. ipse veri, , se omne consilium Dei ac totum Evangelium annuntiasse, testatur Actor. 2 o. 9 27. Ergo sequitur omne consilium Dei de praedicando Evan- elio in Scripturis Prophetarum Contineri. 3 Conclu
20쪽
Concludimus igitur hanc controversiam verbissa vatoris nostri: Vos seruum fecissis mandatum Dei estristra ionibus Matth. F. p. 6.
t Niexhorrenda, quae haereticorum perversitas in Ecclesiam, de ipso etiam Ecclesiae Capite Christo, invexit, paradoxa, non infimas tenet illud Calvinianorum, quo, ut veram corporis Christi in S. Coena praesentiam tollant, realem diomatum communicationem, adeoq; omni- praesentiam humanae Christi natura pernegant. Nos igitur in hoc Problemate non quaerimus I. de modo, quo corpus Christi praesens adesse possit. Hunc enim, cum in sacris nobis non sit revelatus, omni scientiae divinae relinquimus Kemn EXam Conc Trid pari. a. Nec a. an possit adesse naturaliter. Nec 3. possit esse in pluribus locis aeque circumscribentibus. Nec 4. An adsit per expansionem aut innnitatem sibi subjective inhaerentem . Sedis.) de hoc quaeritur Anne Christi corpus in unione & per unionem personalem, vere Q- pernaturali imperscrutabili modo in pluribus locis ubi simul adesse possit id quod nos asserimusvi demon
I. Ex arctissima atq; in dissolubila duarum in Christo naturarum unione,' quae faci ut nec una natura absq; altera esse, nec ab altera separari in omnem te lilitatem possit Gam cum Christus ad finem usq; seculi nobiscum esse promiserit Matth 18.2 2 o. cap. 28 'o Calviniani non rntegrum, sed dimidiatum Christum iii his terris praesentem ponunt atq; ita pro arbitrio suo