Disputatio theologica exhibens problematum selectorum triada ... sub præsidio Jacobi Fabricii publicæ disquisitioni subijciet Andreas Burchardi, Kilone Holsatus auctor & respondens

21쪽

naturas Christi divellunt, discerpunt, segregant. Vigand.

de Sacramentar pag. 69. II. Ex hac hypostatica unione vera & realis idiomatum communicatio resultat, qua non τῆ ὀνόμαnduntaxat, sed ν- , ut verissime loquitur Graverus Absurd. Calvin. cap. a. proprietates divinitatis humanae naturae communicantur siquidem unanimis Ecclesiae consensus approbat, Christum, quaecunq; in tem pineaccepit, non secundum divinitatem , secundum quam ab aeterno omnia possidebat, sed secundum humanitatem accepistis. Jam vero Scriptura testatur tractuam

ipse gloriam , honorem , regnum Dan. 7. h. 4. omnem Orestatem in corta in terra Matthn. 28. . 18 omnes thesauros invina sapientia Ol. a. p. 3 cultum adorationis Phil. a. r. 9.& Io codocatum esse ad dexteram Dei Actor. a. p. 3S qu. ubiq; est Esa 4 p. D. III. Ex testimonio Christi Ioh. 3. q. H. Nemo inceΠ-aeis in coelum, nisi qu inscendit de eoru Filitas Hominis, quieti in coelo. Pauli Eph. i. st aa. Omnio suo/cis sub pediabin eju um dedit e tit Aper omnia, ipsi Eeclena, quacucorptu ipse ius inplenistidinem diu, qui omnia in omniim adimplet Eph. . . Io Vcendi Dper omnes caesis, ut adimplaret

omnia .

Sacramentari e contrario assertionem nostram impugnant. I. Ex illis Scripturae dictis , quae Christum Verum naturale corpus assumpsisse testantur Naturale& Verum corpus est circumscriptunia, Christi corpus est tale. E. Sadeel de verit human. nai. a P. Resp. i. mist inter circumscriptionem quoad shntiam,& quoad externum locum. a Maloremve ram esse non de omni corpore vere physico, sed tantum de corpore mere physico Mene in Anti Sad. 3.)Dist,

22쪽

Di inter proprietates physicas , quas corpus Christi per se ex sua natura habet; hyperphysicas quas

καὶ α λλο seu ex gratia unionis personalis habet: qualia diomata sunt a rabulare super marta ingredi per ja-ituas clausas , heri φανων c. Gram. Beli. Calvii ,.

II. Ex ijs, quae Christum alicubi abfuisse ajunt, uti Matth. s. r. L surrexit, non euhic Iob. II. f. y. gaudes, Quod non se rim ibi Sad. c. a. Resp. I Disi . inter praesentiam Christi visibilem, localem atq; physicam in iiivisibilem f. hyperphysicam: illa, non hac abess adire, abire dicitur a. Dist inter omni praesentiam Christi Qέηο Christus enim tempore humiliationis si ipsum exinanivit usu δυμ ne ma estatis, assumptas maservi Phil. 2. 7. III. Ex illis Christi overe semper abebitis,ine autem non semper Matth. 26. 7. H. Oecol in colloq. Marpurg. R. Dist inter absentiam omnimodam , certo modo determinatain. Christus non amplius pauperin ossiciis nostris indigens adest, uti tunc ade

IV. Ex ijs Scripturae effatis, quae dicunt dristum mundum relinquere vadere ad Patrem Ioh. 16 2.28. Ascendisse ad Coelos Luc. 24. p. i. Sedere ad dexteram Patris Marc. i6. I9. Coel capi Act. 3 9 .ni Sad Resp. 1 Christus reliquit mundum atq; ad Patrem ivit, non suam praesentiam auferendo, sed passionem Mortem subeundori quod patet ex verbis ipsius Luc. 24. haec D-

Calv. a. Dist inter praesentiam visibilem majestaticam Dexteram Dei non circumscriptum ac certum in Caelo locum, sed Ipsam De Majestatem atq; -

23쪽

-mnipotentiam denotare, ad quam christus secundum

humanitatem evectus est. 4. Locum Actor. 3. r. 2I. νέ OGM suινο δέ αδεμ sophistice corruptum, at ii itai verpretandum ess Christum oportet castere coetam,&constructio denotat, lautus, qui eum stupra omnes los ascendisse ait, comprobat. Nostra ονον erunt conformia serisse Christi eor-sm Phil. 3. st . I. nostra vero corpora non erunt ubiq; Praesentiata: E. nec Christi corpus Tumgl. Cossoq. Mar-Purg Sadeel c. a. Resp. Est albacia a dicto secundum, quid conformitas enim corporum nostrorum cum compore Christi, in coelestis uuae gloria , in spiritualitate in incorruptibilitate, in perfectitudine agilitate, claritate, non autem in illis praerogativis, quae soli Christo etiam secundum carnem competunt, Consistet, siquidem earum causa non est corporis glorificatio, sed hypostatica naturarum uni Q.

IV. reandem absurdum, atq; ade impossibile.esse

aiunt nonnulli, corpus finitum simul pluribus in locis esse , ut ipse Deus emcere id nequeat, cum X e re . rum genere sit, ad quas potentia Dei se non extendit Martyr dial de utraq; nat. Christi,feZ in Colloq. Mompei Resp. 1. mist inter Absurda fidei rationi: corpus Christi naturaliter circumscriptum finitum, supernaturaliter per unionem personalem ubiq; praesens esse, non fidei sed male- sanae rationi absurdum est a xBlasphemum est potentiae Dei metas poner : id

quod pie aegressere inquiens Jer. 32. V. 27. Ecce ego 'eho valet unitersae carnis 'un-

24쪽

COROLLARIA.

I una ess, Deum , sana etiam vete- rum Philosophorum Sapientia co

gnovit Morn. c. 3.

ll. Via acquirendae salutis in V. T. omni tempore fraeli patefacta fuit. Morta. c. 27. ill Negat Bellarminus lib. . de Verbo Dei c. q. Scripturas S. fuisse necessarias: nos distinguimus inter necessitatem absolutam & hypotheticam, atq; Scripturas ex hypothesi, propter corruptionem scilicet Ho-rninu, ut Chrysostomus loquitur, necessarias esse statuimus V V hilah. de Script c. 7. IV. Inter Verbum Dei, & Scripturam S.

materialiter acceptam, reale discrimen non agnoscimus Gerh. EXeg. Loc. l. c. l. V. De tota personaChristi non verbaliter, sed realiter praedicantur, quae unius naturae propria sunt naturis interim nec mutatis, nec confusis Gravver Beli Calvin. V l. Humanae etiam Christi naturae cultus religiosae adorationis non quid seorsim aut solitarie, sed, ἡ σει εἰλργου competit Gerh. EXeg. Loc. q. C. S.&ia. Ardua

25쪽

AR V conscendi sancti fastigia montis,

dum, Batarcharde, probe res messitore Ia-

cras.

Assiduo ulteriusui conscendere pergo, Si dabitur corti pulchra corona tibi, IACOBUS FABRICIUS, D. Superintendens.

Andrea Digni sunt reliqui ecce Patr . Pulpita nostra olim namq; hoc neminisse juvabit: BuRcHARD eloquio personuisse scio. Explevit fatum , cathedramq; Chilone reliquit Matthiae. In gnato vox sonat ipsa viri. Heinricus meus est jam toto tertio ab anno, Progeniemq; probi se probat esse Patris. Tertius, Andrea, numerum trinum esse memento Perfectum Coeptum perfice, erisq; Pater. 7. MICRAELIUS.

Obesi, quem pietas ' potiore ecli. Indue mente Patrem est sors tibi nubilat, orbis Totius fatum sub Iove crede premi.

Fratri Germano ad honesta quaevis Liurgenti gratulatur

G. Heinricus Furchari,

Hosatus, Qualis

26쪽

QVαlis ignἰrus numerosa fit munia.

Lamini prosert clypeum Pyragmon, Arido si quis recto redemptor Poseat in usus; Malleo fidens, animosus atque, Ictibus crebris jubet experiri, AEleum si bi penetrare possit

Uulnere tegme Ille non expers, tremebunda quanto

Ariete insultans volet hasta scuto, Quantus insurgat rutilante plagi Noricus ensis, Sedulus mollem speculatur ansam Aspero in texto iaculis acutis, Integrum aut plumbo seriens rotundo Pondus adulter. sie tuum praebes, iuvenum maragde, Dogma stringendum tenui sagitta Mentis argutae, dubios paratus

Solvere nodos.

Musa quod vestro dabis inde munus Flosculo, docti precium duelli e Laude stipatus Cathedram relinquet

Victor ovanti.

Laude non mutet juvenum Cupido, Nectaris si vel Jovis ignis ipse Tros puer succo cupiat liceri. Gloria pulchros

Provocat, pectus stimulans, honor.s, Aura ceu cum purpureos procatur Leniter flores, peramana spirans Oscula naso. Humanis mei nJ6 an/enti gratulabun-d apposuit