Historia Conciliorum generalium. In quatuor libros distributa. Auctore magistro Edmundo Richerio, doctore ac socio Sorbonico 4.1

11쪽

nes ante oculos habeant, mulsa incitamenta Pir

otum,perraro probitate deconant, caec Antiquis ergo e laudabilim muθofuexit claris quam obscuro Ecclesias credereri idquidem cura, Uri casi des. Recte igitur omano Pontifici ea facu . ias reservata es quae meliorem electos ferar: qui - ι ex rebu his satisfactum esseputamus quaesuper Eoctionibus objecisti Dehinc ante medium libri transit ad Pragmatica Manctionem quam e

Anani exemplo Gasiorum habere volebant; nam ait,

agmΗΠ Gesabilis quae Sedem primam,rorsu deprimit atque conculcat Modus quoque induectioni improbaudusis detestandus es. Nam quamvis amicario PD Christi denegem, , remfιendus affirmatur eluitonis observantia aprismo Ecclesiarum Throno interponendo intraducitur quod est apuddoctos viros atra here ictim aue haeresi premimum. Nobissane duabus de causis haec Pragmatica refluenda sciam,anda videtur alto ra quia tetralitud em quidem detestabilem pit altera quia non Sodi Apostolicae tantum, sed tinivers regaboc Christianae damnosa es , cris, eritum religionis Catholicaesarum confindis ac

pervertit Equidem nemo es qui non eum Ingrati- ιυδnis vitio Pocet qui matrem suam Romanam Ecclesiamjugularecbnetur. Duore quid mare

12쪽

perium ex Graecis ad poni an sub , m. Sed jam quid mali in communi Reipublicae cisianae Uerat haec pragmatica a tio e plicemus omisia petratitudine. Pragmatica igiturIanctio duabi eae causis iniquamdamnosa , abominaburique es A tera quia Sedis Apostolicae eminentiam astora-UDuponuuiunem eripit et alteraqμiapaverem esse vult. abjectam inpotentemprimam Sedem. Primum istud exitia malum es , ut paulo te Mimu , quod haeresim suis , se colao Papa s. XX. an. Omnes , e c. At et ero cum dominus noster Iesus Corastu stonsam tuam Ecclesiam tam ferventiamore dilexerit, sanguianem suum pro ea fuderis c. quis non exis et in his quae neces aria Ium Ecclesiae ab operonose une dotata ordinatam se cum de Sunagoga Zer Isaiam ἁ at Midamplius debui facere pineae

meae re nonfeci Z Sιιιc de Inagoga , nihil minus Macc a putes A cum necessit in perfecIo re- Min unumpraeesse a quo caeteri dependeant, minime dubitandum est, quin extrinatione Christunus Ecch praesit duritor elis exercitus .e -- gister eorum qu veram Doctrinam quaerunt. Hunc nos Papam vocamus Romanum , maximumque Pontificem. Christi Vicarium, oec Gubernatur autem optime multitudo, . cum ex unius volanotea pendet quod ex sitne patet. Nammis optimi Re- 'mi pax es pa- autem nutrix unio unionem

13쪽

plures: unin enim unimii congruit ph IIas Prin-ripum dissonis smater. Non est igitur cur δι-

hiiemus Ecclesiae Restimini tanquam optimo unum praeesse: acprosterea Seri Romanae tanquam Matriae Magistrae re reverentiam inobedientiam deberi. in qu Pragmati Ganctionem cunni, timor-μι eminentiam primae Sedi auctoramum ex 'dunt et Cum leges inter efflatuentes Apostolicae dignitatistaenum ponunt totant si privilegi primi Sed ct in haeresim lapsi apertafronteis ore contumaci oentur onosese Romano Pontisicivbe dire e quod non siter accipiendum est quamsi di- canc se non esse oves Chris sedleraetionis , m. Nam cum ur curasint Romani Pontificis, quia bus ejus Curaa foretur er asitur haec omnia a e re nituntur; maxime vero idiscautum esse nolunt. ne quid auri ex Germania in Italiam deferatur. σc Pauperem esse vis Romanum Praesulem, inopes Carae os, totamque curiam mendicare,sc. At vulgo Hunesapienti pauperis jum vi-borem esse. Loquum est pauper, inquit Salomon omnes derident: loquutus es dives s omnes admirantur Teste autem Philosepho impossibile est ,

aut certe di cile eum praeclare agere cui desunt facultates , Ic. Hi certe qui regimini aliorum praessentpaupertaw noxia esta Nam quomodo tujudicem facies paverem quem nolis testem admittere dmod si testimonium pauperis eorruptu- videri

potes' non videmin cur inopis judicissententia in-gnesit sc Postremo debet Romana Sedes velutilata ocimum orbis terrae, ut que portu afflictorum

14쪽

CNCILIORUM GENERALIum 13σd e refugis-miserorum mnibus V currem ribra non solum benignas aures adhibere jed opem uiso a ferre uomolari tristes, extinere jacentes, inopibusi penire , eiectos perpent esui διιιι Pontifices inpristinum flatum resiluere .c . modo alia nitione resilirentur Episcopi exules , aut haeretici velfhismatici corrigentur ' intelligimus quid resto eas , implorandum eo brachium seculare , clamabis. At nos ex te quaerimus , An melius

re se Romanus prasi haec agat viribus suis fretus.

anper actum. Non es eo errore, ut te virum stalientem metius alteri committere quam VH agat: -quo pictor AFena manu sineam tam recte quam sua ducet Scimus inseger quampraso sunt Principe ob alis jussu arma capessere 'nunc experimur. Nam qim clamantem Pontificem auxilia Regum summemauditi Miseratur. rami obte ιιι , rogat, ut Turcis in nos ruentia Wi ex opponatur , crinem audii oec Sedd camus perituros Principes in tertiam per amaquid veros Principes i akrrent , maepe videmus haereticis succumbam erroribui, quidet muι 'χιidsi Rex coercendui, Farguendus Imperator Z Nunquiis Regem Francis inutilem positum a Romano maestae legimui NunquidLoriarius uxore egitima renuncia Maiam eo cubinam superinduxi inquid Imponitori πConstantinopolitanis ob demeritae Imperium adem

15쪽

penitorpraebebit ' nu pauper eum corripier Romaeani Praeguis Ridiculum est aputare ramodnisi di vinaprovidentia Constantinus e quipo seasequuti sunt Caesares Romanam aetassent Ecclesiam, profecito ix hodii fundamenta 6- nTemremus. Ha-.buimus Ecclesiam primitivam inopem , sed tunc Chγsi nomen occialium fuit, non nisi in marty-νio vocabatur: posca vero laus fuit nominare Chri-

sum mi nurums Christus id tempus suum essedimes voluit , in quoDum nomen libere invocare licuit 'hoc quippe tempus es ira futurum designavit Dominus dicens , ' Venitepos me faciam vos fleripiscatores hommum. Nam certe nonpauperes esse νoluit quospiscatores hominumpraedixit: in postessores hominum omniumpossi ore rerum sine quae hominisub une Ridiculum quod Papam pauperem velis, o uutinum tuum, Coloniensem TreGirensem Archiepi Eopos abundare ' χιὼ hoe faciat 'quo modo ditiorparebat pauperi 'dices, pitem volo, Aed non Archidivitem. Sane tantum praestare opibus Romanus Pontifex Moguntinum debet , quantum Moguntinvs Nesuosplebanos .Replicas, ergo Imperatorepotentiorem vis esse Papamst

non negamus. Nam quanto potentior haec Sedeserit , tanto Moguntinus tuuitutior erit tanto caea

ieri Episcosi liberiores, tanto haeretici depre ores habebuntur Bernar tu Senensis Papatum esne Imperio non optare, utrumque simul cupere dixit Nec Pontifices ex Mendicantibus assumpti virisancti, temporalia bonita Imperium recusare.

nostra quidemsententia , fuisset Romana Sedes

16쪽

CONCILIORUM GENERALIUM. garenorum pieta coepit, nunquam virus illud

am laualeprofusum esset. Sed inops Sedes erat imperator Heraclius haeresinfectin avarin, neρΓ-aens, sivit triperditum religιonem Urama vino judicio Dei, M. Gid plura Monachos Surum Benedicti s CBernaria 4 Cistercienses σα-upienses magna opes in communipossidere ridemus .s eis G, s oppida obtinere , qua pro Imperio

superiorumgubernantur eos tamen vir inoso caelo innos omnis Ecclesia judisa , qui es igi- ιαν qui hoc imum summo Pontifici negare audeat r is est omnem Ecursam regere. hosibin μιν sisere, GT . Dehinc lapsi ad Appellationes quas Pra fgmatici instruere consuevcruut a Papa ad ' ait, Cum flaronmiuae Hrim 'Damre Husiare re Bohemorum inteν suos articulo urere non esse de WV F resalutis credere sev Ecclesum sipe omnes a Fasia fere primarum e id erroneum esse Concilium Compa οὐ uua pis, Si ergo primarum se Romana Sedes, quod frum Concilium declampu,

, esse de te sequamini, nequeremere adve

17쪽

iue Ision I Ahis , nosyna vero a Dominojudicantur ret 'nel jus ipse super Canones , inquit, si Di amentiones totius Ecclesiae ad hujus Sedis examen voluerunt re frri, is ab ipsa vero nunquamprorsus ametari debere sanxerunt, . c. Praeterea cum Anetatio ab inferiori abi seriorem deferatur. Papa vero prior sit o major omvibus, liquet ab eo non esse provocandum. Concludit ergo , in causis ciuilibus si subditus opprimatura Rege, ubi nudum alitio eres remediumpatienter esse erendam iniuriam similiter quoque idem sejudicium de Pontis , neque provocandum ad Concilium. uia ejusmodi provocatio delusio es atque irrisio Maje- satis superioris contemptusque Sedis V orthodoxa et , inventio diabolica, macόinati athanae,

qui hoc modo itaqueare animas nititur. Cum nihil dulcim quamjudiciorum claudi tribunaclia, uulum permittere in terris superiorem, ut in confusione cunctasnt, absit obedientia, vincat contuis

maria, sibi quisue dominus si assumpestere

sudeat. Non ordo, non reverentia, non ulla νι- vendi regia Deus pos ponatur audiatarque Diabolus, se Concilium non frequentius quam per decennalia cogendum est, Recte sane decem impuniratis annos criminosis tribuemusecum tamen petationis remeaeum , ut Canones Hunc, non

ad defensionem iniquitatis sed ad praesidium innoacentiae sit insitutum, S c. Itaque si omnino aliquiditus tolerandum ess , tutius reipublica es, aliquem indigne pati quam totam eonfvudirempublicam et quod per VEcliationes a Pala ad concilium

18쪽

CONCILIORU GENERALIuΜ --citis accusereri ossitur e 1- Prisc uae Ecclesiam munditur Christianorum tutus t mque bene invenae nor a tur atque hoe --t m est ριιodex malo redundat Pragmatica sancti nisis quam ejus inventores per 'petationem a

Procul dubio, nihil primastonte hac mi torica Cardinalis Senensis excursi me speci sius ad opes curiae Romanae tuendas &ὰ mulanda : si autem Collectiones istae ad nommam Theologiae dogmaticae conserantur instar quidem nivis, soli aestivo meridiano oppositae liquestant. Primum quod venditat, Papam donatum facultate interpretandi, cor rigendi, abrogandi Sanctiones Generalium Conciliorum , ecundum quid concedimus, absolute negamus. Nam Canones interpro tariin de iis dispensare potest eo tantum in causa quo Symdus generalis congregata dispensaret aut interpretaretur: hoc est,pro bono communi, Ecclesiae universalis utiliti. te, non ad bonum privatorum aut peculiare Commodum curiae Romanae : alioqui dissi-ἶatio atque eversio est, nondispensitio, utoquitur S. Bernardus. Quod autem Cardinalis Senensis fingit, visum fuisse Pontifici suspendere decretiIm Sm,di Constantiensis de frequente lis endis Conciliis, Rependo. hoc factiim a curia mana, Ecclesia16la .inante di semper anhelante ad reformitio

19쪽

18 Isaeo RIA ta bacHistoria pauisu Certconmia haec Argumenta fru1uantur Petitione Phincipit: quasi Papa esset a Uinm Ecclesiae Monarcha, non minister. Secundo , quod ait Concilia haberi non

posse absque magna Universalis Ecclesiae novitate Repono, longe aliud esse quidpiam novum vi ri curiseri Ecclesiae Universali :haec enim in Synodis hoc unum sibi proponit, uti armis damnentire, disciplina vetucollapsi instauretur quantum tempora pati possunt, moresque emendentur &C. Contra curia Romanain hoc laborat, ut consuetudo

habendorum Conciliorum si rorum plano abrogetur quo facilius in omniajurati privilegia univosalis Ecelesiae singulorum Est piscoporum invadat omniaque ad suum pri . vatum dominatum pertrahat SiCut eXperientia sit tiarum magustia, quidem resipiscimus, perdocet. Tertio, gratis damus Carissimili Senensi, Gemtaui Cmicilisthaberet non posse sine gravamine, sine tumultu, sine vexatione, cC. Quidim ereportabit, quando hoc adauerum abusumin quaestioncm facti spe stati verum per quos liarem mina atque tum is nata lines, Historia Constant ensi et Basileensis 'nodi, atque ipsemet Atam Sylo'. ante quam phylaris curiae Romanae esset irretitus , fideliter docebunt. Proculdubio quandiu

20쪽

CONc1L1o M GENERALtuM . suam rebus spiritualibus, sicut-privrio tenentur ossicio dependerunt, nec Curia Romana abiblutam Monarchiam in spiritualiabu, temp0ralibus adfectavit Concilia Gaieralia haberes, atque Omnia negotia, s et rum communione sumiter inita, communi Patrum consensu definire pronum atque ex-liorum probavi. At postquam vires atque opes inperii Romani in Orientedi Occide te dilapidatae sunt, res aliter habuit. Porro ille eam ob causam Concilia tollere qiuid haberi non possis abstuc gravamine, veXatione, c. Perinde ei ac si quispiam more Mycurgi Regis luaci. Vites omnesexstin. sandas censeret, quia permulti homines

ebrietate ima ergantur, nocuero bonia D.

dit ex Conciliis liberis, quod si non omninocinant, saltem mala re vitia detegunt: dc eastriob, ausam ne Judicium iri cum inveterata

consuetudine male agendi corrumpatur efficiant Sic cap. VII. ad mali H Apostolus

Me lege disputans Peccatum non cognovi, nisi '---vemum es in me omnem concupisim'

Quarto, Concilia vilestere si sepius celabisnxur inrinde faciunt, ac si quispiam ingea x xcia aio esse cuiquam saepius frequentanda , ne vilescant Hercie Comiliorum ni