장음표시 사용
21쪽
eni π censuum, quamnites in ossicio eo liuenturo Spiritus Ecclesiae fovetur atque
ruitur. Quintum occupatur in communi loco an
stilico expediat magis Principes Regii se guinisin nobiles promoveri ad Veneticiari dignitates Ecclesiasticas quam homine salterius conditionis: de qua re nihil statuere , sed
solummodo lectorem monitum cupio, ut ad artes curia Romanae attendat quae quod directein propriis viribus nequit obtinere, ea consequi annititur , alliciendo potissimum Reges atque Principes ad suam causam propugnandam quasi eorum causa peculiaris agatur. Sic oratores Eugenii in nodo Biaturicensi coram Rege Franciae contende hant idem plane esse disputarede cogendo Papa in ordinem, ac si ageretur utrum Rex abdicario leta suissubditisci quam cavilla..tionem Gratores Basileensis Concilii abunde refellerunt ismiliter Eugenius, ut Carolum VII. constituendariagmatica avocaret, ei
pollicebatur, se de omninus beneficiis ad Ressarbitrium dispensaturi . Consimili articio Cardinalis Senensis usus est erga Ferdinandum Imperi orem cum pro Mixto III Legationem obiret in Gemmi ut enim Caesarem a Pragmatica sancienda abduceret , ei suasit ore principes etiam de magno ebin interse dissidentes , pacem a uois re amicitiam
22쪽
CONCIL ORUM GENFRALIUM. arm-ta odium semper intervenis unde dicebat multo δε ιιι esse ut Ferdinandiu cu=n Pontifice seu-tiret, quam populi cupiditatibus obtemperareIequorum mentes non ratione sedappetitu cupiditates
ducuntur, inquit Platina in vita Pii II. iii quidem his pariter Rhetoricae coloribus Lu-Uovicum XI. reo X. Franciscum Lad Pragmatica sandi ionis abrogationem adlactavit ut mox ostendetur. Hoc autem an sit se&sii non quae sunt Christi queterere, atque uiariae Romanae poculiim Regibus terrae propi, rimdum dare, alii judicent. Quod vero infert Cardinalis Senensis nullaim sacris electionibus judicium deserri Christianis Principibus, falsissimum est: quoniam certissimum est illos successisse juri quod olim populus habe , bat in electionibus antequam Principes essent Christianici qua de re uberrime disthmimus in defensione libri de Ecclesiasticat
Politica potestate. Sane dum ferrebant clectiones, atque homines beneficiis, non beneficia hominibus quaerebantur, magnils
quidem honor teris , virtuti istua1osi
bonarum artium habebatues virtusque magno erat in pretio. Unde cum Nobiles scirent se alia ratione&via Ecclesiasticas dignitates obtinere non posse maxime erant Q liciti de recta liberorum suorum institutione : idque permagno erat Ornamento C
praesidio Ecclesiae, reipublicae. Sed post-
23쪽
quam cst compertulit acerdoti adclcnc sciatis solum conlcrri qui ambitiosius vel Romanam, vel Principum temporalium Curiana sectarentur: omnes ferme Ecclesiastici Curiales, Aulici, astentatores sicceti sunt, gregesque uos Mercenariis S pria dae lup xum vorandos reliquerunt. An Obsecro prius
unquam Ecclesiae Constiti potuit , quam ab eo die quo homines etiam invitissimi ad ordines Ecclesiasticos rapiuntur Θ Annon hoc omne altu genus prodigii exsuperat, ut hominCs plebei ad nullum vitae gurius aut arti professionem admittantur, quam ipsi prius non adamarititri sponte legerint: Contra autem ad Ecclesiasticum ordinem in quo plus eXigitur libertatis, homines quasi unco impacto e sola spe bonorum temporalium protrahit Ex quo non jam amplius mirandum , Cur . mores sic disciplina Ecclesia1tica corrupta: sed potius cni non multo corruptiorvi inquitiatior sit. Et hic st fructus abligataruiti
Electionam. Porro olim antequam ECClC
suae profana ditione atque opibus immensis
locupletarentur, nullus erat Uisga aliarunt expectativarum, Mandatorum atqUCI Eser
vationum Pontificis pro quibus Cardinalem Senensem certare nihil mirabile siquando contra jus Divinum, Naturale Canonicum reservationes beneficiorum adcirc provincias Germaniae impetisset IlI 'Ibe to tantum abest ut Pragmatica sit
24쪽
lamnosa, detestiantis, ominabili iiDeo ut Cardinalis Senensis convitiatur, Cum jure Divino, Naturali Canoniis manetuas atque etiam jus commune a Christo italtitutum &ab Apostolis patribuiqv -m Propagatum incivin revocet. Ecciii autem hoc dainnosum atqueabominabale Curia: Icoma noe Principibus videaturi, idem Cardinali Scnensis ita docet minium plurima μνa m-mani pontifiι quisu ejus C a fori
ahtur , haec omnia auferrenuuntur maximὸ vero
illadin Italiam is Merare, cHinclic exsplende scit , Curiales pro suo privato , non Pro C animi Ecclesi atholata bono cum autem sint in causa, nulla cis potes ita fidest ac in parte, quod veroostem iis clareretia Cum csse aut hἰEresi proximum, primo Ec Clesiarum throno, id est a Papa ad Concidium appellare, supra propulsatum insta de eoadhuc diuetur primo, negamus 'agmaticis, tollete Sedis Apostolicae eminciatiam, ite utudi--m jure Divino, Naturali Manonicosut etam cum in usum c :mones Sy di Con1-aietas Bassi id est, bitum Moi Heum,ceu AristociniCo regimine empe uti demonstret Caeterum quam-cium,S Bernix lus eo viveretis loqvo absolutaPapae potestas Aris craticum regimen
Ecclesiaris , oppressis tituli nimiis libro
25쪽
a HIs TORIA tertio de Consideratione ad Eugenium, CaP. VIII ita in speciem scribit, ut quanquam Ciabstitutam potest item Concedere videatur revera tamen deneget Probatu vos habere plenitudinem potestatis , sed jusitia forte non ita facitis hoc quia potes , sed utrum debeatis quaestio est. A quomodo non indecens tibi voluntate pro lege uti re quia non es ad quem appellaris potestatem exercere, negligere rationem. Tunc majoκ domino tuo, qui ait. Non veni facere voluntatem
meam, in non Penrsolvexe legem sod adimplere m p. IX. Non es bona arbor faciens fructus tales insolentia. Hssolutioncs , dilapidationes , smulis latet, scandala, ordia quodque magis dolendum inter Ecclesii etiam inimicitiasgrares,sterpetesque discordiasci non facile adducor licitum consentire quodio i icitaparturit Et Cap. X. Agid, inquis, prohibes disseusare 'non, sed dissipare non sim tam russis , ut guorempositos vos dispensatores , sed in assicationem non in destructionem denique quaeritur inde diapensatores uis delis quis inveniatur ubi necessitas urget, excusabilis delpensatio es: tibi utilitasprovocat, dissensatio laudabilis est utili M. dico commundis, nonpropria. Nam cum nιhil horum
es non planesidelis Ustensatio, sed crudelis dissensatio e st. Compendium Bernardi est repugnare potestati ministeriali spirituali ut plenitudine
potestatis utatur contra voluntatem & legem Dei quae nobis jure Divino, Naturali&Canonico innotescit, necnon etiam quandojustitiari recta ratio violatur unde clamat, quo
26쪽
. CONCILIORUM GENERALIUM . a smodo non indecens tibi voluntate pro lege uti G.
Concludamus ergo Pragmaticam non justan potestatis plenitudinem edis Apostolicae,1e duntaxat absolutam Ctirialium Monarchiam, ne dicam tynannidem, tollere.
RUO, annulmus perfectum esse regimen
in quo unus praeest: ita ut ex in1titutione cr-fectarum Monarchiarum , alia solo consilio, aliae vero regimine Aristocratico temperentur prioris quidem generis sunt Franciae at-oue Hispania Regnum, ubi reges sibi consilium deligunt quod tanquam rationem non tanquam regulam immut bilem regiminisse. quuntur. Posterioris forma sunt imperium Germaniae Regnum Poloniae: ubi consilium non ab Imperatorein Rege, sed a Republica datur. hiare Re Poloniae,in Imperator, non tantum pro ratione sed pro ego invariabili qua regimen constituit , ejusmodi sequuntur consilium cujus statuta Principes mandant exequutioni, erga cives singulares&membra reipulic:E. Et ita dicendum est de Papa respectu Ecclesiae in qua Principatus cst
Monarchicus Aristocratico regimine temperatus, ut alias demonstravi verum quoniam solenne est Curialibus, haurire argumenta a proportione mona hiarum temporalium. Illis rependimus, ejusmodi argu menta nullius omnino esse ponderis ob discrimen potestatis Ecclesiasticae ministeralis, politicae auctoritatis, quoniam haec non illo
27쪽
dominatu atque absbluta potestate Uti potest . Erga subditos quom in finem gladio materiali
Non absolute inficiamur, Praematicana scindere unionem Ecclesiae Catholicae Cum Potius cam consei et, dum unicuique quod suum est tribuit, conformiter ad legem Divinamin Naturalem cita ut iapa ratione Primatus vi Ecclesia universalis nitione Aristocratici regiminis suo jure Utantur fruantur: ne sit schisma in Corpore Ecclesiae : tio daeque consciscitur, si caput aliorum membro rum ossicia 2 ministerium deii cctet aut opprimat quam si membra vicissim justum atque legitimi uri capitis Imperium respuant f
Nam corpiu Eccles ae non es mum membra/m red ulta est totum corpuι oci tu , ubi auditus Z Nam Deus tempernuit corpus Ecclesiae ut non sit trima in Corpore sed in idi um pro fe invicem Iolhcita sint memb=m: Et si quid patitur unum membrum
compatiuntur omnia membraci Cor. I 2. Longe
is tu aliud et unitatem Ecclesi: Catholicae, dc Curiae Romanae factiosas colligationes dirumpere subtrahendo pabulum S alimena a corruptelis atque abusibus, scilicet obser . Vatione Sacrariam electionum, di impediendo De gratia expiatativae , reseri ationes pinguiorum beneficiorum,mandata Pontificum, alia ejusmodi Carcinomata, cum magno Ecclesiarum luctuin pernicie intumescanta Dccimo , falsuri est Pragmaticam velle C-
28쪽
dem Apostolicam esse pauperem, abjectam atque impotentem: quando eidem non modo jura quae ei secundum legem Divinam Naturalem Canonicam debentur, Verumetiam multa aliajure pure humano invecta largitur. Hoc verbiantum ossicit Pragmatica, ne caput Ministeriale Ecclesiae caeterorum membrorum , id est, ordinariorum potestatem QRficia usurpet atque ne Curiae Romana bim dines ,rumhibus aliis Ecclesiis alimenta exu-
ant. Ita ut omnino contabescere cogantur.
Iercle quidem , cum Pragmatica nihil aliud Complectatur quamSynodi Besileensis decreta: haec vero illuc tendant, ut jus commune disciplinaΕcclesiastica quantum tempora pati possunt, integrum restituantur,irustra Ridem Cardinalis Senensis obnitit ili in contrarium cui pro sua velitatione Rhetorica, has S. Bernam voce, lugubres rependere lubet, i. . de Cons1derratione c. 3 juXta recensiorinem Ger surdi Vos AmetonLimina Ap οί--i
29쪽
tagebant etiam in mutia contritione cordi s cor
poris , in iabored erumna, infame 'siti, infri goreis nuditate: Ubi nunc quaeso consuetudo Lepsubii di milis ratae Detri in abud mutata sin sudia, ct inisse non in pejin Quibus ex querelli S. Bernaidi discimus, verum EC-clesiae pauiminium d opes esse, ut animor hominum Christo lucrifiant. Undecimo, cum potestat Ecclesiastici pure sit ministerialis spiritualis , vacua omni jure cogendi temporinter, nemo potest nisi contra legem Dei Herere Romanum Ponti . sicem divinitus aliquam habere potestatem in me stibiis alias ostendimus quanto ergo minus dicere, Papgm debere omnes Reges atque Imperatores mundi opibus
potentia terrena antellere, quo si iis viribus, pr 'prioMarte cunctas haereses schismata disrumpat Siquidem Christiani suaviter ab Eccletiasticis docendi, alliciendi,& retinendi sint in sanctorum communiones: non autem ferrori igne cogendi quia ut ait Apostolus,
an carne ambulantes non stram--carnem a-- Iamin. Nam Mm militia noris non carnali un8.
30쪽
δε otentia Deo adefructisonem misitionum*suis destruemes.' ominem aliis--em extoἁ---ιemst aduersu scientiam Dei in Captivitatem redigentes omnem intesiectum in M 'ρα-- christi ΙΙ.Corinthior. IV.Ubi dignum observatione, sola adtitum Hierarchidorum ad utinatio ne, illuminando per do strinam; purgando per poenitentiam ε censuras, atque permciendores immiti Sacramentorum ministerio', intellectum humanum captivaricino
sequium Christici armis autem carnalibus quae Ecclesia nescit, homines trucidari, laniari. Quibus comprobandis currit& S. Bernardi testimonium II de Consideratione
Cap. V. Et nos igitur, ut mi in insent uis de nobis nobis impositu ense imu mis, senum,non dominiam datum, e I, ergo tu, tibi si
pare aude aut dominans Apostola . aut ,-
solicus dominatum Plane ab alterutror sutrumque aiahabere voles,perdes utrum..H; forma Apostolica hac est dominatio interiucitur induitur ministratioci qua e commendaturip ι
exemplo legulamrisci quiseq*utau ad visci Ego autem in medio frum sum sicut qui mini M. e. Herclequidem Cardi sis Senensis, magna hic detegitCuriae manae mysteri quae Mona inuri temporalem contra jus Divianum maturale affeci at, in eoque omnia sua studii conatus collocat. Quo incepto, pueris notissimum est, Imperium Romanum,