장음표시 사용
11쪽
sylvis ac cauernis , locisque inaccessis aliis delitui sie scribunt; orationem uero longam demum inter illos consuetudinem effeci ste; qua tandem coniuncti inter se sociatique sint. Quos inertiae suae, ni si sacrae literae conde
mnarent, ego condemnare non ausim. SM
tis enim ponderis Lucretii habet argumentUm , quo sermonem nemini naturalem esse contendit, cum & hodie eum infantes usui debeant, & semper debuerint ante (C. Sed Deo
birandinum nidos imitantes, de lato et virgiatis facere Ioca , quae Aulierunt, donec indies meliora genes a casarum efficiebant. ci . (d Poetis hunc errorem tacilius condonamus, & no A- Tio eo magis, quo is sibi maiorem sumpsit fingendi, S durius loquendi licentiam. Sed rem apertissime lib. I. Sem At. III. p.
Cum prorepserunt primis animalia terris, Mutum et turpe pecus, glandem atque cubilia propter Unguibus re pugnis, deni fustibus atque ita porro Pugnabant armis, quae post fabricauerat risus. ' Donee uerba quibus uoces sensusque notarent, Nomin.etque invenere, dehinc ob rere bella: Oppida coeperunt munire et ponere leges, Ne quis fur esset, nm latro, neu quis adulter. . . e Cum illis xv cax Til, quae ab initio citauimus, sequen tia I. r. p. 23 . iungi possunt. Quibus illos ridet, qui linguidulam primum hominem natura habuisse, unum etiam illum si li Disitipod by Cooste
12쪽
De causis fabularum circa gentium origines. sDeo magistro orationem Adamum ab initio didicisse, filiosque docuisse , cum sacro codice utique statuendum est. Nihilo secius thmen illos ridere soleo, qui aurea hic secula fingunt (f) & nescio quam primis hominibhus sapientiam &artes scripturasque tribuunt fetu aut literarum apices in faucibus nostris . depi-
Iios filiasque docuisse eredunt , rei ingruentiam ita sibi demonstrare videtur: in bie (homo primus posset cuncta notare, Vocibui ct rarios senitus emittere Iiv ae. empore eodem alii facere id non qui e putentur Praeterea si non a ii quoque vocibus usi, Unde data est huic prima potestas, esuid vellet, facere, ut scireret auimoque viderent
cogere item Fure1, Non poterat rerum ut perdiscere nomina Delient. Nec ratione docere ulla suadereque surdis, id sit opui facto, . a - -(s) Omni uitio ac labe primos homines caruisse, quorum Astrea fleuia. etatem auream propterea dicunt , hoc est felicissimam , profani passim asserunt scriptores. Omnium interpres esse ovi Dius poterit, lib. I. Metam. Vbi horum temporum silicitatem copio se deseribit. Quem & ivs Ti Nus lib. I. sequitur, & AN Nivsv ITER BIEN sis integrum librum de Aureoflevis seripium sub PARRI PiCTO Ris nomine reliquit, qui inuenita est p. IIS. Pseu do Berosi VitemArgae I 6ia. editi, inter cetera Annii huius fig
(g Q'od Adam diuturnis A perpetuis rerum conditarum ob mi cluam e seruationibus multum debuerit, facile largior. Sed aliter illi iu- A i , dicantr
13쪽
d eant . qui eum rerum diuinarum humanarumque peritissimum. uti a n post lapsum tali se . p rnam, si nune umerer, illis quoque praerepturum . qui multum se hodie in iis studiis profuisse putent,
mira quadam animi leuitare existimant. Uelius ego ac certius ita colligo : i .icquid nucti mortalium natura contingit, inia naIura nee Ad imo contigit post lapsum: meliores Mero artes homini natura n Vae contingunt, sed risu acquiruntur; Ergo nec contingerunt Adamo na. tura. Nam imago diuina non in sanctitate S rectitudine tantum; verum etiam in sapiemia ac im p ari iuxta AP os ToLvM GL DI. v. t o. ct orthodoxos omnes constitit. Quam uero cum pro os atque omnino totaliter Theologi dicunt, mitterit peccato admissi, Adam. sapien tiam quoque perdiuti, quae proueniebar ex illa. Aoeoque intellectus mirum quantum obsuscatus di crassissimis tenebria inuolutus est. Nec ultra sapere Adamus potuit miserum post lapsum. qu,m hodie nullis artibus edoctus, nullo usu eXercitatus homo Eequae enim iustitia diuina fuisIer: si formaliter pec(anti, ut cum seliolis loquar, plus de ruderibus imaginis diuinae. quam posteris eius reliquisset, qui per imputationem saltem, S peccato alieno Oeecarunt. Addo denique si Adamus artium notitiam habuit, aut
imagini diuinae. aut suae debuit, si illud, amisisse post lapsum
diximus: hoc uero si est, etiam in posteris, suos secundam suo am imaginem procreauit, manere notitia illa debuit. quod tamen quin fictum sit, experientia docemur. Tandem ipse Moses quarundam artium initia docet, quae post Adamum coepere. Errant igitur qui subtilissimas ab eo controuersias in sacris petunt. su inmae aequitatis iudicem in iure siciunt, Aelculapios S Galenos in lumbis eius quaerunt, & omnium tandem artium initia, quo augustiora fiant, ad illum referunt. Simplicitatis enim suae speei- .mina ubique edidit post lapsum imprudens Adam. Nam admistae culpae rationem in Deum iudicem reiecit, mira protervi Neque etiam in homicidam filium animaduertisse, ut par erat, te. gimus; negligenter potius filios edueasse, nec paterna autoritate sua, ut patriarchae secerunt post, in obsequio similiam suam &Partibus continuisse, consecutione prona ac facile conficitur. Sed in Disitired by Cooste
14쪽
De eatisse 'blilarum circa gentium originen
depictas cum Hel montio quaerunt S), aut
coelatas in coelo stellarum scilicet situ ac ordine , somniant cum Gassarello ci). Cum
in haec alii inquirant; nobis HELMONTius in libro citando penitus displicet, qui scriptoriam altem in ore Adami ae lingua quaerit hominique naturalem semper suisse contendit. de aliis inherius dicemus sit. JJ Arphabeti is vere naturaus Hebraicί autor est, quod Sula I se rentii ADtari i6s . in minima forma prodiit. Risum hie ne Anaxagoras I l aberum tuidem cohiberet, quem tamen nunquam risisse Aeliantis lib. tibit: si deIiria nempe audiret, quibus is autor abundat. Quae
tamen, ceu nouum se uisui inuentum obtrudere ac persuadere le- ruditis arroganter ac confidenter exis imat. Ipse enim in fronte libri, ante speculum ei oppositum, quod eius faciem repraesentat depictus sedet,circulum manu tenens. Hunc dilatato impudem ter ori applicat,linguaeque flexus ac reflexus in pronunciandis litetis Ebraicis obseruat earumque randem cum linguae humanae motibus exactam similitudinem esse, esu A, E defendit. Sed elogio acquieseimus nos, quo libellum hunc suum autor Io f. s. s. ornat, dum inquit: hoc mihi nnda et plex meditario funes- sit sim cogitaui, quid faciendum ciet, fluiuere me oporteret in im a quadam n qua nonnisitamines a natiuitate ira surdi habitarent. His enim operire per signa haec talia animi sensus se posse confidie
ii Hoc palum melior facobur GAppAREccus ese Cuius A babenum liber Curiositer ino es . curiositates inauri irae, Gallico equidem rum 'Me idiomare primam scriptus; sed a rimaduersion inua Georg M H E. Lis auestus, Larimeque uersus Hamburgi prodiit i666 rauero hic fuam aperti e XUP a 3 8.2 v. senentiam et siui Mesertim doctrinam ad
15쪽
tamen liquido constet, homines post lapsum
rerum imagines. tar enim inquiunt in locis, spiritibus beatis destinatis, mcnstra collocare placuit 3 ut pisces, tauros, geminos et quae sunt generis eiusdem. siuanquam in coelum inuecta sint, haec absurda, ut ex eorum traditis monstrorum Meritis, qtiam beatorum domicilium haberi possit; nos tamen docemus, Marios flesiarum positu Hebraicorona charactertim diuersitatem referre, quodque, ut i inparati Cr tunecti suas habent signiscationes, ita flectas solas, alit aliis iunctas sua nobis pandere miseria F Et porro Statuamus igitur stellas posse suo positu certos charaeIeres eonsi-
tuere . ex quibus mιtationes . er quae in terris aceidunt dignosci possunt. R itiones eius sunt; quod stellae frustra alias ordinem suum seruent, S uilem usum homini, propter quem tamen omnia creata sint, praestent. Tum etiam, quia in sacris coelum liber expresse dicatur. Es A. 3 . D. . & PSA I. Mo I P. D. I. Dar rare gloriam Dei. 'LU autem iuxta Rabb. Philologos nunquam rebus inanimis poni. quorsum etiam illud faciat, quod vers. s. lineae corio tribuantur, per illas enim commode literas intelligi putat. denique LUC. Io. D. IO. huc trahit: gaudete, quod nomina uestia coelia sint inscripta. Herculea sane argumenta, si Musis placet. Cuius tamen figmenti Ga arectus autor censeri non de-het. Subtilitas haec Rabb. est, quos ipse citat, cum quibus etiam patrum dicti Origenis, Ambrosii Sc Augustini consert. Sed omnium maximum et , quod recentiores etiam hane quacstionem tra. Eare suis scriptis non puduerit, an stellae legi possint 3 uti CAPNio de art. cabal. MIRANDvLANvs quaest. AGRIPPA occula PhihI. . SI. 336. v I ER I vs in Hieroglyph. v I GNLRIva in Numeris, RANEL Lus Fufi uerb. Luc. I S. 2 o. gaudete Sc. FLvDiva in apes. Pos Titi Lus in diuersis libris . de quibus uideri ipse auctor potest. p. 26Z. I. c.
16쪽
De causis fas naen caeca gentiam originei.
hus ac singulis natura fuisse; & praeter sul-
curia ae aratrum, si tamen uel hoc eis tribu re cum ueritate postiumus, sciuisse. Id enim
historia confirmae, imo quiuis etiam uel sensibus id iudicat, quum artes usui ac obseruationibus debeamus, diuturnis ac per multa secula continuatis si . Verum ne literarum
μ) Nee Adamus, nee posteri eius ad Tuba vinum usque A. - l. .
aratro usi sunt. Aes enim ac ferrum hie prunus tractare docuit, uerit arare ipso Mos E teste e. IV. Genes. n. 22. arare uero Latinis est aere terram scindere. liuxta illa DORUM I. IPII. c. I. F. I 236. Aratro tamen notanter addo. varia enimiterram colendi genera esse, PQ Niva ostendit lis . t 8. e. IS. Ioa g. In Ae pio codoni uice Num saevitur: quo enis tempore iis, serra inundata, in pristimum lacum e colligit, Aegyptii serere foliti sunt, mox flues impellaere uestigiis femina A. Primentes. Post tamen & Aegyptii aratro usi sunt, quem colendi modum apud diuersos diuersium etiam hodie inueniri Polydorus v ERGicius lib. LII. de Rer. lnu. c. L ct a T. MELO UEEN in on niastico . aliique docere possunt. s) Cum feraque seriptis aperuerit antiquitas; primum, qui Dehineneiae M scripserit, non aperuisse mirum est. Id mille enim hie autores inerarum. diuortia abeunt, ct scopulos offendunt, qui cauti etiam ac proui. di esse uolunt. Nobis omnium sententias sub indidem hie re. UBeare, animus non est. De supposititiis tamen ae spuriis Ada. mi Sthi,hosita hi machi Abraham , aliorumque seriptis dicendi inferius dabime occasio. Litterarum enim aeternitatem, cum Aa remea,psis ueluti Diu natam PLATO in Phaede & TvLLivssib. I. LL.M '- B Tusc. Disiti pod by Coos e
17쪽
Iorumporia sine parente. sinensium li
quidem elementa cum sciuerint ab initio mortales: qui scribere tandem historias, resque gestas literis ad posteritatem transmittere potuerunt.
rise. astruunt. a qua absurditate 'Li Niv M illi absoluunt, qui aeternum pro longissimo tempore assumunt, S e. 36. Iber. VII. cum lib. V e. I 2. conserunt. Sinenses scriptoriae artis inuentorem D. by suum faciunt, hominem, si Mulis placet, antediluuianum, aut diluuio proximum. Ioh. WEBAE R in specim. historie de Ling. Sin. antiquit. Contra quos antiquissima Aeratiorum mendacia pugnant artem Mercurio suo omnium, ut credebant, rerum inuentori uindicantium. quos castigauit CONRING. c. R. de Herm. Graeci, cum sibi omnia alias, ct Athenis suis tribuant, modestiae hie ta. men leges non uiolant; sed Phoenicibus honorem cedunt, iuod his literas debeant, ultro satentur. teste HERODOTO lib. V. uoae situ L. Lib. V. p. 333. uerum de ipso inuentore nihilominus disputant. alii enim HIamedem, alii Linum. Cur em alii, alii Orphetim S alii tandem Prometheum hic nominant, certo inceribtudinis illorum argumento. Hos omnes salsitatis illi accusant, qui Ebraeam pro prima lingua habent; quam O literis tribuunt Ebraicis antiquitatem Ab Adamo enim usque elementa haec ariseret Suidas, Detetra , 'merim, Bouid cui, Postellus, Meno.ebius, Uiuri, Rircherus, Her. Hugo, Panthevs Venetus, Bistiander, murenus, A tedius, Staianui, Camerarim S qui plerosque citata AN Gius in Cael. Orient. Exere. I. de ut naria. Qui tamen ipsi de formis ae figuris literarum, utrum Assyriorum, illae an uero quadratae Ebraeorum fuerint, inter se digladiantur, de quihus copiose ac erudite nux TOR F. agit Dufert. V. de Eb. Lit. --ἔQ. Sed horum ego nominibur nequicquam moueor i cum ficuIna Disitigod by CO le
18쪽
IXDe causis fabularum circa gentium origines.
II. Igitur per tot seculorum aetateS, tot tempori in ac annorum spatia qua ratione
gesta respublica & gubernatus orbis sit, notatum non est. Quae vero fama & auditione a patribus & senioribus aliis acceperant posteri, eadem & suis sermone filiis tradebant, hique rursus docebant ore alios: atquena argumenta, nihil roboris' aut ponderis habentis , quouis ictu fa- Argumentacile ruant. Ecce enim quae illa sint 8 unde petita 3 Primum alias fortissimum esse, si Philosophorum regulae ualent , debet: at illud ab infirmitate memoriae hominis post lapsum sumunt. hinc e- Ab infirmitnim necessario sequi existimant Adamum memoriae etiam praesi, re memoriae.
. diis , literarum notulas intelligunt , instructum fuisse. Prona sane consequentia est quia ruinae quam proxima. Inepta res quasi uero ubi morbus, ibi medicus, ubi lites, ibi iudex, ct quod cuique commodum, idem S ei promptum esset. Sed ejusdem A maenii h
plane valoris alterum est, in mutuis hominum commerciis situm. minum cem Exerceri enim haec sine scriptoria arte non potuisse praetendunt si Si ea commercia intelligunt, quibus hodie regna regnis , ' regio nes regionibus suos thesauros mutuo communicant, falsi penitus sunt & simplicitati primorum hominum, qui unius regionis seu ctibus acquiescebant , contrarii. Si uero ad mutuam hominum familiaritatem haec applicant , magis ineptiunt; cum etiam tot mille annis America sine literis hominibus tamen abundauerit,quas &hodie barbarorum magnus numerus ignoran Crassi tandem chrebri foetus, ct Thebano dignum ingenio tertium argumentum Amsi a. est; quod tamen maximum RLgPPERA Ei Nivs vocat Di f. s. XXL egregio, quo iudicii acumine ipse polleat, testimonio. Ita enim confidenter seribit: Si Iubae Moram excoluit, inique rationem . '
19쪽
que uulgi sic fama, & multitudinis testimo
nio fides nitebatur historiae. Mansit tammen rerum memoria primis temporibus; cum patres, in tanta plurimorum secutarum aetate, Oculati plerorumque testes estent, &uiuae instar bibliothecae . at uero post de
mum sensa difficultas est; ubi arctioribus
o ponent naetidias posteros docvir. S audacius: Uentans tam m- fixi, caponant, id fina artia scriptoria/ bene fuso fieri non potviI- Veterum quae fle. Noscit homo, quae Musi. a ueterum fuerit. Sane Tubalcais urit, num ut re misa se ia, aut priores-ini phabeto literaa cecini nisse, quis tandem sapiens dicet. Nec tabulis notulas inscripsit, ut baculo pausas ac quietem indicavit: sed sub arboribua in m. mite modulabatur, tibiasque ac fistulas instabat. non aliter, quam ' hodie pastores & agricolae lyram ct calamum scite tractant, morum uentque; ct in castris tibicines suauiine plerumque illos uincunt, i . qui artifices in urbibus audiunt, quae omnia tamen exercitio ac uiui debenti literarum plerumque expertes. Verum quid opus ii est eruditioribus haec exponere 2 qui negant cerebrum in v iT
veteris Musicae au loribus. Itaque eum nihil plane supersit, quod opponi nobis ab istis possit hominibus: nihil etiam causae t. t ah ais ruperesse existimo, quare illis temere credamus. Taeet Mosea patet. de hia ; sed dum tacet, pro nobis ct nostra loquitur sententia. Quam freque tu iunam enim librorum , epistolarumque a. regi titilis isses bus , prophetia, ac sacerdotibus scriptarum mentionem in se sint. codice fieri, quia nescit. Nunc quam iob causam nullum ante se
20쪽
De ea Vis falaetarum circa gemium originer. Is
non solum uita humana finibus terminabatur: sed etiam rerum indies ordo crescebat, & in immensum historia augebatur. cui moli unius tandem hominis non suffecit memoria. Tum ergo lacunis & defectibus Iaborare coe- pit historiae Disiensiones etiam ac varietates inde ortae sunt: quod narrationes suo non omnes iudicio astequerentur; plures memoria illas magnam partem amitterent; aliis
negotiis districti; alii contra in Iocum ea
st iptorem Moses estet, si Adami, Sethi , En hi , Noachi, Ab- De Apru
rahami aut alius Patriarchae eodices habuit, hi mihi respondeanti v 'Delim, qui contrarie lentiunt. Num sancta haec nomina temere eum tacuisse dicamus 2 aut res utilitate forte caruit 2 in tanta
Mosis primorum seculorum breuitate. Er cur denique in bellis. De I imi aestis ac certaminibus pactisque publicis ct priuatis literas non ci v* udauit, ut sacri historiarum scriprores alii fecerunt post 3 Alio stula post M'enim flamine non scripsit, quam librorum de Regibus, ct Chro-Ien M. - Πnicorum scripsere autores. idem sine utrisque scopus, eadem materia scribendi fuit, quae in historiis uersabatur: eandem itaque S muneris rationem in scribendo tenuisse, quia in dubium uoca, bit 8 Hanc igitur ob causam hos prophetarum ae patriarcharum libros nec extitisse unquam, multo minus uero Mosi uisos esse, penitus existimo; non nescius , quam res infima alias sit, a silentio autorum petere argumenta. Aecedit quod ne ferri quidem uti a maris usum sciuerit Adamus, quo tamen an carere etiam homines in so- necessaria m cietate potuerint, non leuis inter Physicos quaestio est. Cum sciuere, igitur illa nesciuerit, quae summe necessariae erant, qui eum lite-