장음표시 사용
21쪽
rum figmenta substituerent, & bona malis,
vera falsis misceretat, atque omnem ita perderent ueritatem. Quare fieri aliter non potuit quam ut res alii sic , alii secius , nec ib dem semper uno modo narrarent: donec dU
biae penitus fidei omnes factae narrationes
ras tandem sciuisse dicamus; quas hodienum gentes nullo cum se. suia alii de- eietatis dispendio ignorant. Imo si ante gentium quidem disperismum it metu' sionem seribere sciuerunt homines : quo infortunio tandem insi- μ' gnem hanc artem, &, ut aduersarii aiunt, Itimme necessariam amisiste eos diramus P Sero enim literas Graecos accepisse , supra diximus; & multis seculis serius Romanos didicisse, longoque tempore post Germanos ac Europaeos reliquos, ex ueteri historia Hieroglubi' constat. de hieroglyphicit aut aliis, quae memoriam adiuuant, non loquor: haec enim a cuiusuis priuato arbitrio pendent. Ipse prosecto cauponem , literarum penitus experiem uidi, qui ne debi. torum nomina amitteret, singulis personis singulos characteres tribuit, rotario rotam, plaustrario plaustrum, sartori forficem aliis alia. Res ita apud eum in consuetudinem abierat; ut ne se. Cum Ilieris mel quidem fefellisse signa, ipse testaretur. Sed haec ludicra latuit historia, sunt: nostra eo tantum pertinent, ut causas rationesque intelliis gamus , neglectae per tot secula historiae , ct fabularum, quibus origines ejus, cum certiora deficiant, obscurantur. de quo L v-CRETI Us lib. V Ders tili. apposite canit: Carminibus cum res gestas coepere poetae Tradere; nec multo prius sint elementa reperta,
Propterea quid sit prius actum respicere aet Nostra nequit, nisi qiua ratio vestigia monstrat. . . (n Non Disitired by Cooste
22쪽
De mori fabularum circa gentium originei. I s
peritioribus sunt; ipsisque fabulis causam dede
runt. Has uero eo securius' ac considentius posteritas finxit et cum certiora deeste uideret , quae conuincere falsitatis, & in rubo rem eos dare possent. Et, quo species tan- dem maior figmentis esset, scripta stipponebant , adulterinis patrum antiquissimorum nominibus uestita. qua tamen sub larua recentiorum hominum, foetidi errores , mirasomnia ac aniles tandem fabellae latebant. Harum nihilominus rerum fraudes detegere
& laruam subtrahere, pietas & religio pro-- hibere apud imperitum theologastrorum uulgus uidebatur. Mansit igitur post tot
(n Non unius generis fabellae hae sunt. alii enim literas Da fripti ultimo rerum conditarum die Deum seripsisse; alii nigro colore Adam in eandido igne pictas Adamo leges eum dedisse comminiscuntur,. duobus annorum millibus ante mundi ineunabula literis relatas. Illius rei autorea MuNsTERus in Genes tangit: de his uero agit
Trident. Codicem alii maguum angelum, quem praeceptorem primi parentis & patriarcharum saciunt, ante Adamo tradidisse, quam scelus admineret, festiue sabulantur. Quo uero admisso, eripuisse Rhaχielem peccatore indignum librum atque in eoelum reportasse precibus tamen ad luctum compositis uitam motum.
23쪽
que ab Adamo esse, ut eodicem ei denuo red Aderit. Variant in circumstantiis nonnihil alii. sapientiae tamen ae disteriorum plenissi,nuni l: brum suisse, qui Adamo omnia rerum ae scientiarum Xeereta aperuerit, dominia in ' angelos ac daemones dederit. S al.terum ueluti deum esseeerit, omnes eonueniunt. Nec eum Adamo interiit, ut putant, liber; uerum Secto traditus ad Enochum , misaehum, Semum, Abrahamum, Patriarchas item& ProPhetali peruenit, ad regem Salomonem usque, qui huic sapientiam debuerit o. mnem. Quo etiam illi pertinent, qui ipsi Adamo librum demnibus uirtutibus scriptum tribuunt, lapidibus insculptum. Et Muhamedani, qui decem uolumina ad Adamum reserunt. rei aliissimosissimas istas columnas addunt, quibus creationem, lapsum S promissionem inscripserit, ut facit lacobus novLDus de eciseles ante M . lib. I. e. i. ct ipse CARio P. I . chron. Eodem errore imago Adami in Vaticans biblioth. ostenditur. cui supra eaput literae Ebreae sunt. refer. Bux TOR FIO dig. m. eonfer RiRCHERvs OG. Pamph. I. I c. I. OB Avavs contra Magiam Paraces. sera. VI. p. et s. ct qui hos citat, Georg. MICHAEL is innot. ad Gasseratam p. Hoo pN RECR in Sy/llog. contron. lib. p. Iop. vid. SALDENvM 8 p. m, otiti Incoli excr. i. s. a. P. q. - Famosa res de Sethi eorumnis est. agit de illis Ios n. PRva lib. I. Antiq. c. g. Cum enim artes ac scientiae Sethi temporibus inuemremur; omnium tamen rerum Adamus interitum diuinaret: ne perirent eadem artes clade, duabus eas columnia inscripsisse, altera ex lateribus, ne igne eonfieremur; altera uero ex aere aut lapide finis . ne aqua eam delegeret. hane Iosephi .eemporibus in Syria extitisse. ipse I. c. scribit. eum quo EvsTATHI Us in He . consentit aliique. Et ad has columnas lollv Mae pexisse quidam existimant, qui c. XIX. Meri a . ut aeri aut sapidi ealamitatum historia incideretur, optauit. de quo uidis PiFE-o A in h. l. Uerlam fabulosa peritioribus iam duduin Misa haec sint, ob sumuam icripturum inter se dissimi midinem. Nam primum -
24쪽
De causis fabularum circa rentim origines. Ip
primum de autore columnarum litigant. quem alii Adamuiri alii Talnanum, alii Sethum, eius alii nepotes . alii Noachum, aut Chamum faciunt.Neque in materia consentiunt, ct siue ex lapide siue ex aere ea suerit, minus sib constant; atque in ipsius etiam lapidis genere de. terminando, dum curiosi sunt, multum variant. Figuram itidem non eandem eis tribuunt, mox enim columnas, tabulas mox, iterum pyramides appellant. Imo & de illis altercantur, quae
aput causae concernunt. SABELLI Cus enim de consummatione
seeuti egisse eas seribit; sed artea liberales omnes, ct uaticiniae de Messia continuisse eolligit GENEBRARDus; Ios EPH Us astrorumae siderum in eis quaerit notitiam; sed sCHOLAs Tico RuM alii Musicam illis inscriptam esse docent. Neque literarum expeditalis est, siue Hieroglyphica, siue Ebraea quadrata, siue tandem Assyria fuerint elementa. Quare nune recte sTRA 'CRivs cum Ioh. Hen. Ursino concludit dissertatione de his columnis habitae omnia figmenta esse &otiosorum homi dum temerarias opiniones.sp) Hunc de uero Dei cultu, di modo orandi Deum, di . Scripta molesciplinis item librum scripsisse ex GENE s. m. c. D. 26. sine iudicio colligunt, inter quos est GENEBRARDvs Id L. Chronograph. p. ro. alii idololatriae auctorem faciunt, de quibus sELDEN vade Dis. S r. c. III. pro g. p. 28. Quod etiam MAIMON in Esuuli R. Simon Manas e ben I AI teste p. 2 6. in Genes apud vos si v MIM I. c. i. p. I. Theol. gent. confer. quae idem in Maimonidae libruis obseruat, de Idololatria scriptum c. I. p. 3.(q) De Cainano multa impudenter fingunt Ihldaei. hune e. inani.nim seribam magnum appellam, & in angelum transformatum, coeli tum quasi secretarium fuisse blaterant. Eundela etiam dilu
25쪽
Is Historia sine paremErantur. Sepulchri deinde eius in India repertorem Alexandrum M. faciunt. in cuius rei fidem epistolam Regis citant, Aristoteliferiptam. quae in historia SaZmintuens Graic. lib. II. e. II. ex lat. de quibus nausius&sCHINARDvs in eruditis ad Subitis lib. I.
Aιγωγ quod cum omne exceptione maius esse crederent Tertulumnus, brassenI, C prianus, Gem. Sexandrinus, Distinus, Athan Fus, Lactantinus & patres plerique omnes, scripti frequentem in suis libris mentionem fecerunt. Omnium tamen frequenti sime id Avovsaei Nus citauit, pariter, quid de re ipsa sentiar, lib. XV. de civ. Dei. c. 23. exponens: Scripsisse nonutilia divina m. nochum septimum ab Adamo negare non possumus, cum hoc in ULFola Iudas apostoliu dicat. At uero recte SALMA s. not. ad lib. I. bit. p. t I. dicit: Iudas nullius libri ab Enocho seripti, sed tam tum prophetiae meminit. quae in sermone Iudaeorum esse potuit, ut alia dii a patriarcharum. Into, si etiam scriptum Enoelii eo- dicem citfisiet contra Iudaeos apostolus; argumentum vae in.
tama, suisset, illis oppositum, qui seriptum hoc pro genuino
habuerunt. Hominem enim recentem id compilasse ex helleni mis, qui in eo passim occurrunt, HoTTINGERvs dissere. de lib. Henochi ostendit, suffragante H Ei DEGGERo histor. patriarch. meret 22.p. I. Cui cum tempore quisque alia commenta addiditono Tio iudice p. sto. in not. ad h. I. Hinc plurimarum sabula. rum fontem ac scaturiginem esse, RivETus probat exercit. in cap. XLIX. Gen. p. asI. Nec aliter C UNA Eus sentit, lib. 3. c. g. de rep. Iud. siuidam nugatores inglario studio, ieiuna opera vulnum olim innui ui extruserant . quem ipsi,si Deo placeat, ab Euocho scriptum esse aiebant. Fidenter tamen argumenta libri cAMERA.Uvs hor. succis tom. III. c. a. p. 85 . recenset: Constat partim ex sacrit literis, partim ex veterum scriptis Enochum prophetam
primm fuisse, qui sua uaticinia scripta in librat congesserit. Ea
26쪽
De causis fabularum circa gentisim origines Is fuerunt de fatis nepotum patriarchamm, a. de futuris Ebraeoriam
sceleribus poenis, 3. de eorum captivitate. q. de Messa ab Ebraeis is oecidendo. s. de dissersone eortim A. de iudicio Christi extremo. . de geminit terrae cladisui. . Rei etiam alii astentiuntur. PAN. THEvs VenetuI enim libro peculiare alphabetum tribuit, quod defendit ovRETus de ling. Draiveri cuius typum etiam BAN- ni us exhibet GA. Orient. exercit. II. p. I g. Uid. WA MUTH. vindic. pari. I. ASI. II. th. f. p. 8o. Audaciores illi sunt. quilibri huius lineas numerant, & goga. fuisse praecise determinant. si x To Senens teste tom. I. LbI. lib. a. Imo putant, alii, misacho uolumen per manus ueluti traditum in arca seruatum in elu.uione suisse, referente sAL DEHo eo. I. S. I. st hodienum in Aethiopia seruari atque ad canonem S. S. pertinere Du RETUS L . uult. DR Usius uero credit, eum adhuc inter Iudaeos delitescere. tr. de Enoch I. e. Ceterum GROTii non inficiamur, quando in epist. Iud. p. ris. scribite librum sub titulo, re ovaampus Miax Celso uisum esse. cuius particula apud ORIGENEM legatur lib. V contr. CAC ex quo etiam i REN AEva sumpserit Iib. IV. go. Imo Georg. sv NCELLUM eo nomine Graeco idiomate scriptum eodiiscem habuisse, s CALIGER testis est, cuius ipse partem exhibet ineruditissimis ad Eusebium notis. Sed hunc ipsius Henochi esse,quis prudens credet. Sane ne aduersarios quidem id dicere, sAi MAsius in not. ad lib. I. Stib. Seli. p. XI. docet. qui ipsi longe aliud desiderant dignius scriptum uiro propheta. conserantur URSINus lib. I.Parali . mel. T. S DORSCHEvsatici. pendiaec di P. I. p. 861. UAL TUER. ei. bis p. II 6. N i EREM BERG. tr. de orig. script. S. BovLDuc lib. I. de eccles ante M .e. Tq. S D R v s I v s pecul. trin. de Enoch. Ceterum causam figmenti huius ex HvETii prop. IV. demonis prat. evang. VIII. p. I 66. transcribimus: Hraiocho lib. apog phus idcirco a chia est, quod Enochum crediderint Meteres ab
Angelis eruditum, Ios EPH. antiq. c. I. c. s. & EU SER. Praep. lib. . c. I S. I. IS. testibus. conter. BOCHARD vs Id II. c.
XIII. p. io i. in Pha . de annata s. Enochi artibus,
27쪽
& supposititiis scriptis aliis (s non leuis etiam inter eruditos suspicio. Quibus, ceu firmo fundamento suam superstruxerunt operam alii. Nobis uero omnia fabulosa haec
sunt, id quod in margine liberius profit
III. Vnus Moses superest, qui prima rerum conditarum initia bona ac simplici fide perscripsit. cuius oraculi diuinitatem &' grauitas argumenti & rerum pondera loquuntur
(, Obseurioris homitus figmenta reliqua sunt, quae minus negotii sacessunt. Quis enim non fabulas esse dixerit, quando Mahumedani ante Mosen X. libros Abrahamo, XXX. Henocho, L.
Setho, O X. tandem Adamo tribuunt. quo de Ho ORNEEc R. viis deatur lib. III. Du. contron. P. Ios. Noachum etiam omnia uois lumina, de quibus diximus hactenus, collegisse, Ac in arca repo sita salta tectaque seruasse, quosdam credere, suo loco monuimus. Chamum uero, ne quidem mali libri perderentur, Magicas artea a Cainitis acceptas, ct tabulis Iatio. pellibus bovilis alii dicunt, inscriptas, inscio patre, in eadem area custodiuisse somnianti de quibus RiRCHERus uid . in obelisco Pamphylii lib. I. e. a. p. 8. Idem alii Zoroastro tribuunt , quem tamen alii in recentiorem aetatem reiic iunt, uid. v R s I N vs de Zoroastr. Eu CHARD us lis. . e. I. Georg. Sac. HUETIus demonstr. m. tom. I. prop. IVP. Iag. seqq. qui eundem cum Mose esse probat. Tandem de XII. pa triarcharum tes amento multa fingunt. cuius rei seriPtores M i. cu Ag L in Gassar. citat P. yo.
28쪽
2I De causis fabularum circa gentium origines.(tb. Is uero cum summa tantUm rerum capita tractet, & in primis mille annis concisus admodum ac breuis sit: homines, qui hariolari uberiora in eo uoluerunt; .innUmeris litibus, coniecturis suis ac diuinationibus causam dederunt. graui cum uerioris historiae damno. Quis enim Praeadamitarum uestu
gia apud Mosen uel in somnio quaereret pcum primi parentis historia perspicua ac siissiciens sit: quod huius tamen erroris autor fecit Peyrerius cu). Quis alium mundum ante, '
(d Mosen diuinissimum pariter, & antiquissimum scripto, Moset primus rem esse, a quo ceu sonte ac scaturigine rerum initia reliqui de-fcriptor. sumpserint omnes , luculentissimis plane testimoniis alii demon. stratum dedere. GROTivra hic inter plures laudasse lassicit, egregium huius rei in de verit. rei christ. I. libro vindicem. Quem tamen HugTius superat prop . In deni. evang. ubi idem argumentum omnium copiosissime prosequitur. Is uero utrum eo, quo habemus, ordine scripserit, an Iehedas, eius alius ita dia gesserit post eum, perinde est , cum diuina libro maneat autoritas. Quae Atheus spi Noa A in de libertate Philis h. scripto libro hie urget, sALDE Nus excerpsit ac resutauit exercit. II. de autor. Pentateuchi.(u) Alios ante Adamum homines P EvRERivs credidit, ho' De praead mo G tua nec sutili ingenio praeditus, Scrupuli, qui eum per milii. viginti & plures annos exercuerint, hi potissimum sunt, ipso p. 16. teste. Quod Cainua sibi ab aliis metuerit, uxorem in rem
29쪽
te, alium post inundationem ab eodem describi uel suspicione attingeret 8 sed certum se huius rei ex Mose esse GonZaleZ credit, ho-
hi terra duxerit , aedificauerit urbem , aliaque secerit, eo, Mose teste, tempore, quo uix aliquot Adam liberos procreare , in tanta annorum paucitate potuerit. Quam suspicionem & illud augebat, quod cetera animantia plura uno Dei uerbo una producta, in diuersis locis, esse, in Genesi legeret. quare nihil obstare ei vide. hatur, cur idem non de homine etiam diceret. Accessu, quod haec ad expediendas de gentis Americanae originibus lites sacere uiderentur. Cum enim quo salo hi hominea ultra Oceanum reiecti essent, quiuis miraretur. I diuersi diuersas tandem uias eis aperirent: Pedi rerius ibi conditos creationis tempore esse, ut antis mantia aIia, dixit. Sed gliscebat flamma tunc & Iotuisset forte dogma , priuatim cum familiaribus M,C. communicatum , qui e omnes autori, quin ederet, serio dissuaserunt. Grotius uero cum probare suam de Americanorum natalibus sententiam uellet, hoc dilemmate utebatur: nis su agari sibi omnes itetat, conse . que u fore, ut aliquos ante Adanium homiser conditos fuisse diceret, in nuper quis in Gallia sonmiarii. Excepit hoc Isaacus P EvRE Rivs S librum , iam pluribus argumentis in speciem additis I 63 i. edidit. tacito quidem nomine, sed titulo: Praeadamitae,
eodem gaestema Theologicum ex Praeadamitarum hi pothesi
addidit. Stupuit ad haec orbis: cumque error ubique locorum se passim extenderet: non silendum erat eruSitis, qui altero statim anno nomine autoris detecto errorem quam acerrime castigarimi Editi sunt DANHAvERi Praeadamita nis. Arg. 16 36. Ah. Hic aERTI DFq. de Praeadamit. Helmi. I 6s6. Job. MICRAE. ii monstrosa Praeadam. opinio Setini I 636. Heu. UR si Ni
30쪽
De ea is fabularum circa gentium origines. 23
mo Hispanus (xb. Ex mille haec duo lassiciant
opinionum portenta. Nocet sene uterque sua haeresi historiae. ille enim gentis Americanae aliarumque originta Ultra Adamum extendit : hic veteris Geographiae terminos confundit lumen ac columen historiae. IV.
Praeia. PariC i536. M A grati fabula Praeia. aIios apud SAL- D E N v M uide exercit. V. de Praeis. Sed autor Praeadam. cum in Flandria uiueret, iussu reg. Hisp. I 6s6. captus, ct in custo diam datus librum de Praead. eierauit, O meliorem sententiam amplexus suit. Alii iuniorem vos siUM hominem paradoxum opinionis autorem fuisse existimant.(x Ioseph. Anton GO NEALget de satis M. Calatrab. emc. De d Rei ubpurp. Lugd. Ios . dissertatio de duplici uiuentium terra prodiit utiummum radoxa. Probare in ea autor uult, hanc, quam nunc inhabita mus terram ante diluuium mare, & qui nunc oceanus nobis est, parentibus nostris terram ct habitaculum fuisse. Argumenta eius lunt: Quia ut diabolus peccator e coelo eiectus , ita & homo ob idem scelus e pristina sede in aliam detrusus sit. Sic posteris deinde quin terram corrumperet DEUM promisisse putant, nec alia de causa Noachi nomen, requiem de notia terra exponere Rabb. Addunt quia oderarus Deus nouum odorem fit, ergo non pristi
nae terrae odorem. deinde etiam Petrus nouae terrae mentio
nem faciat , ct Iosephus expressius dicat; Deum primum mun- . dum in pelagum mutasse. cum quo & podiae ouidius aliique fari ant. & Chrysostomus etiam eiusmodi formulas adhibeat, sententiae huic fauentes. Frustra igitur quatuor paradisi flumina, ipsumque paradisum ab autoribus quaeri, oceano post inundatio/nem rictum existimanti Sed recitasse haec, refutaise est.