De vnico Christi sacrificio eivsqve profanatione in Missa priuata Papistica ..., præside Iohanne Olai Slangendorpio, Petrvs Vinstrvpivs [resp.]

11쪽

eius perpetuam sentiamus, atq inde aeternae fesscstatu baeo reditatem, sum m c 'gnatuita C E liberalitate ac misericordia mi quamur c.

Te autem quid insidiarum lateat in vocabulo Sucri. Dii, diligenter nobis illud vocabulum excutiendum erit. Nam quantusti bluctussire conentur Pont cis exscriptis eorum se misis sum II Propria ergo primaria acceptis vocabuli SinrisHij est, ut igni icetjacmm aEctionem, quά res aliqua ex. terna offerturi consecra ur DE0, in eum finem, iis ritibus, qui unt ab eo iustituti. Verum ex hac primaria segnificatione alieni ut fere sit per similitudinem deris nata se, quIspiritualis cir interior DEI cultin alii acharitatis spietatis, si tu,sacrificia id solent. Itaque ne nobis imponat Homonymia Ozabuli, Lec disinctis uti cessari praemittenda erit. Sacrificium ut propri dici, aliis significare prius istud reale aut situ nati cytuu ρο derius hoc acrificium deuotare, quo suo loco dicem M ad lyritualem DF cubium t adripit. suus limouiam pertiuere. De pri ii οι bis sinon de posteriori instituta eli dis ututis.

haicumscrificii 'pocabulum, in ea tantum si nisi. catioue tu qua extat tu Sc iptura, resurpari debe4t rebe

12쪽

ae realia noui Te menti.

VILLeuitica quae a DE0 per se is politia orici ci agentis I uetacae fuere instituta, C ab rone, eius; queAuccessoribus oblato,de quorum mepostea dicetur. Vera iterum sunt duplicia id est propitia.

' Meisii 4n cultus vel opus a DE0 mandatum,

quod fit in me a inc illatis, τυro acceptis beneficiis

13쪽

DE0 gratias agamus,seu referamingratiam ne nonnaoladientis, quLDEVS horare assiciatur.

M. Levitica ita acrificia fuerunt oblationes pecudum, placentarum, panum, sesium, ini, olei, buris, thimicimatis. Haec multa olia extant magna ex parte in Leuitic descripta It holocaustum pecudum cap. r. obia tiones ex farina, simila, placentis, granis, cap. a. pacisi. ca, prosteritatum, Migratiarum actionis,pro pecca to ita consequenter.

sicut Mosi pugim, praecipue vero in hoc eodem Leuitico, praefatura Locutus II, inquit, Dominus ad Ius en, discens: Loquere silijs Isme . di ad eos: Homo qui Atulerit bosium Domin- 0rgavicarier Moses, qui iuxta DEI mundatum reuelationem, plures o diuerasas Jecies in ordinem redegit Deinde ci Sacerdotes fferentes s ad hanc actionem diuinitus insituti.

Fines cor usus multi fuerunt. Etenim D s.crificias mactationespecudum, in hunc sinem insiturarat. i. Vt quiriqui peccauerat, admonitus de suo reatu, gemeret. r. Vt tristi ita Jectaculo magis vulneraretur eius confitentia si innidebat innoxium animal occidi ad altare ebat borrere iudiciamDomini. s. Volebat etiam Cera

14쪽

DEus exercere fidem mulam, ut cons Frent ad exti tiouem rice praestanda ei ut per Mediatorem promissum.

um, propter accepta ab ipsi euesicia, declararent. 5 iaci. ebautas ad Ouseruatione Sacerdot . . Nerui erant pus blicorum couuentuum, quibus conseruabatur culti do,

enaut verorum s isternorum cultuum, Pt alia omittamus breuitatis gnati a.

Principalis autem fui scopus omnium Sacrificis. rum ex superioribus colli gitur, nimirum t essent υρ π umbris , pnici. vere propitiatori acris ij HriIli, qui se vis imam pro peccatis humaui reueris obtuut aternospatri, cruentam, uicam Tininaculatam. quarent iam tandem ex bis teneralioribus, ad id qqοd instituimu praecipue dissutandum probandum, tum quod 'si contradicit refelliudum perueniamus, nempe uni. cum Sacerdotium s Sacrificium μι sei,sententiam n sinum de eo bac propositisue explicabimus.chi illus est bis Pontifex a Pere Sacerdos noviTesta me uti, Ir eius Iu risicium flemel in cruce peractum, sonis cum propitiatorium pro peccatis, huc iuuict si uiae, motissatioue confirmam M.

15쪽

stuci Scriptura disit fuisse peteris Tesamenti Socerdotibus sacri cysi a libratum G nouitimis te mribus 'peteris Testamenti Sacerdotiosublato, esceremrinis abro ratis noui Testamenti Mediatorem . Fontis,cem exhibitum Seipsum semel in cruce obtulisse, tra.didisse e pro nobis oblationem Tripictimam Deo: D, Iovi , Sacerdote ni id bi ictimam, P peccata noιs, ut Oderet, Cr uica illa oblatione eos qui u I cantur in perpetuum consecmret eas hostia oblata, in perpetuum

edere ad dexterum Dei patris iou iseipsum rur ini esse. rat, e tot pro Vis eos eruet, qui per inimi accedunt ad

Deum, perpetuum habens Sacerdotium Ap semper tuens,lat interpellet pro eis, nici acriscij Ieme in cruce perias It ac num terandi, perpetua perfeLIail efficati eos pirantissime Deo reconciliet, qui 'penu sidesummum hoc benem cium recipiunt. Is eIl Pontifex,ac Pere acerris,o, ni Testamenti, eius fucrificiumsemel in cruceperactum,

es nicum reale lucri cium iu Ecclesia Chrisiana idem g uicum propitiarerium pro peccatis nostris Aecbes lam Scriptunidicit, fuisse veteris Testament acer. dotibus bacrifici,s . adumbratum. nouissimis temporib. veteri Testamentisacrifici ublato, inceremonysabro, gatis noui Testamenti mediatorem pontificem exhibistum, ipsum, 'mel in cruce obtulisset tradidisse pro uoibis circ. Q christus est scius Potitifex a Pered acerdos

noui I sumenti, eius Sacrificium semel in cruce perac/tum,estas iricum cir reale sacri cium iu Ecclesia risiana,

idem , unicam propitiato tam pro peccati nos is Iu

16쪽

In hae deum sciti e ouinis suu reeiprocaeae dii bus praeceptis in straudi 'Iam milliu est is, quem Scriptum dicit fuisse adumbratum legalibus Sucri, chi, Cr fastum Sacerdotem simul συι cIimam cyc: Ergo si argumentum reti ὀ commeat Coeranus Iolus si Pontifex. Sacerdos noui Te lamenti, equitur ipsi tu sacrisicium 'puum tantum cI reuis esse in nouo Testa mento, ac ipsum ciniIIum solum esse Sacerdotem noui Testamenti. Ex propositione itaά- eius demonstratione sequb

tur mendaci Imum esse. i. stu)d fontifici, per Missum

suam Mediatoris sicium inter Deum Ecclesiam peragant et si ii Issa erant corpus I sanguis nem Cinim. Quod vere oblationis huius, impetrenta De Omnis generis bona, remissionem peccatorum tam mortuis quam Iiuis.

Haec tria ordine examinabimus, quae si poterant amiboritate 'perbi Dei firma reddere E authentica, nulla erit ratio ob quam Missae 'serum contradicetur: in mis s.christiani hominis erit, Missam ex animo reprobare, tanquam Diuitia veritatis obsuratricem Das primi de mediatione Lac sacerdotali dicenim, quandoquidem in eo, veluti insubstantia illiu propter quam reprobabilis eis, existit. '

17쪽

M :ιteni Politisici primam obtineaut,snycum Scripturae testim Ouys esses destitutos sentiant, ad te rum aliquot Do Iorum aut boritatem refugiunt, noui Testam ut ipsi ui H Vti a ministros,iu antiquis conci' l . I Patrumscriptis, Ecclesiasticis; historiis Sacerdo res vocatos esse dicIitaui, qua de re quosdam ex eiustis. ribus adducunt. XXIII. Ad hoc respondeo primium nos non nescios se, ministros Euangeli saepe a veteribus vocatos fuisse G. cerdotes, quum illi ad vetus TeIlamentum alluderent :Ied

nos Pocabulum proprie 'pyὴrpamus, ac propterea dicimus chridum esse vel J Sacerdotem, ut allusiones G similitu. dines remoueamus Deinde balluctuationi patrum,fortasiis

Occasionem dedit verbi Dei aliqua praepostera lectio. Nam si hoe solum petit uicum scopum lectusent, ministros zerbii Sacramentorum, non Sacerdotes dixissent sed

chrictum unum, perum ij solum Sacerdotem agnouisent, o quippe caelitus missum, qui numen coeleste placaret, quisque quum hostiam invocemi Imam, ut qui tu iniquitate concepta non esset, nec prauis affectibus quibiti nossate, mus ruitiata, obtulerit, pro rei facile perlitauit meoica, rus cir successoribM.

18쪽

prure Sacerdotes dicuntur contradictorie, unde sic congimus. 0mne dogma quo secum pugnat, ne joterit sine cosmdictione explicari, est ineptum, absurdum. duma de si pluribus sacerdotibu3 Iecum putuat,n il potes sine contradictione explicari. Ergo tale dogma est ineptum cI absurdum.

Maiorem citra controuersiam, vel ipsi philosephi Peram agnoscunt, quant magis y Theologi qui norunt

rerum sacrarum veritatem perpetu συναλκθ ba, vibit

continere quod repugne, Minorem sic probamus chra. sui uicus es noui sumenti Pontifex G Sacerdos, tu quem musata fini mula Sacerdotia, . iu quo clause ac terminata. Ergo praeter 'sum constat nouesse Sacerdotes, qui tali oblatione apud Deum pro pripulo intercedant, aut qui propitiato Deo peccatorum

expiationem peragant.

Etsi Scriptura nihil de terno Hris Sacerdotis meminisset cum maxime eius meminerit quia tamen Deus, abro ratis illis peteribus nullum instituit, matret tu, ructum posuit argumentum Heb. 3. Neminem sibi bo, norem usurpare, nisi qui a Deo iocatus sit qua ergo mducia Sacrisebi si, qui se iactant carnis es, quid dico Sacerdotes, audentse tuentis De Sacerdotes appella res sinorum impura scortatis,peipetua naidia si odium,

19쪽

ignatissuram ocium salia AntegrauAra, quae eossum ni tu visu iue infauicut apud Deum ci homines, mundo sunt uolsima. NA .halcum nomen Sacerdotis in Scripturis, tantum sit melium G per aquam Baptismi venitorum titu lusos unquam haereditarium ex Baptismo. . et z. certe postquam error tuu t, oportere esse Sacerdo.

tes qui pro populo jacrificarent, quasi relegata spei ad eos caena, ob iuxta Domini mandatum, delirum Ecclesiae communicari. Et aditus tantum Misis priuatis es latefactio, quae excommunicationem quan dam meris referrent, quam commanitatem istam a Dcμmiuo instituta n quum Sacrificultus.am Pictimam δε-

iam diximus 9 Hebr. 3. Apostolum dicentem, nemis nem sibi nomen, honorem Sacerdote surpare, nisi aut atus est, ' Aaron quin nec Cinsum 'sum

doth sui autborem DEum institutorems proferant opor tet aut bonorem non esse a Deo fateantur, inanem non vocati improba temeritate irruperunt.

AXIX. Si Sublutis

20쪽

Subtilis ergo Sacerdotibvii Sacerdotio pol istico, ex diametro quoq aufertur eii effectum G ossicium, nem se mediare C intercedere apud Deum pro populo. AA . Etenim si qui noui Testamenti acerdos est, idem quos en Mediator noui Tenamenti At Christis es Iolus noui Ledamenti Sacerdos. Ergo solu Mediator Sed antecedens verum. Ergis consequens erum. Et ex Pricovsequenti rei icienda erit a salis mediati Sacerdotum roborum 'puctorum.

Assumptum butus connexi 'pothetici R OZIriua postoli scribentis, Heb 8. Irs ChristiG excellentius ministerium ortitus est, quo praestantioris si stamenti Mediator. Itas ob id noui Testamenti Mediator est, ut morte intercedente ad redemptionem earum praeuaricatio num quae fuerant Iub priore Testamento, 'pocati promisito,nem accipiant aeternae haereditatis circ: Heb. n. Acces, si ad noti restamenti Mediatorem I sum. Ianguinem assessionis, praestantiora loquentem quam loqueretursan guis Abet i Thιm a Mediator Dei ci hominum, homo Iesus cinistis, qui semetiesum dedit redemptionis pre. cium pro quibusvis Fc.

NIL Ex quibus exsicuum est, mistum, sici Media toris, Sacae dotis simul sunmum esse, uti haec duo iu