Dissertationum ludicrarum et amoenitatum scriptores varii

601쪽

oluit Hunc certe Sapientem atra bile

laboraue Theophrastus stria scripsit ali

odio hominum, in avios montes remota tesqua secesssse, ut paullatim a se abiret, 'ui suavitatem exuerat, iam quoque humanitatis oblivisceletur arrogantiam compungo Cogitate quam Sapiens fuit, qui suae se auctorem scientiae fecit. Fecit Heracritus i talis esse debebat, qui nunquam riderct. Nihil vero stul- truso quam quod senex actaret simhir

ignorare, cum iuTenu nihil scitebet Verbo complectar merideret, delirus fuit ut sciret omnia stultus. Multa eum Ignorare oportet qui se unum a stimat atque tantae quoque dementiae Heraclitus fuit, ut omnes Oinnino contemneret, Homerum autem Hesiodumque divinos homines dignos verberibus censeret,& qui a certaminibus, ut Laertius refert, ejicerentur. Sic

602쪽

procli τώ. Sed Tyrannum nominavi Marcum Licinium Crassum, avum ejus, qui bello Parthico periit, alii semel, alii nunquam risisse volunt. Nunquam, Plin lib. I cap. 9. Ferunt Crassum aetum Crasi in Parthis interempti linquam risisse , ob id Hasum Cocatum. Et Solimus, cap. . in ea scin propemodum vel ba Semel. Sidonius scribit.

stimim me erunt in Aro. Agelasti olim credebantur reddi, qui in Trophonii specum oraculorum causa descenderant. Vnde Paranaala In Trophonii antro Taticina in ect cle homine tristi tetrico e moroso Ridiculum , quod de Parmenisco Metapontino Athenaeus refert lib. I . cap. II. Is post uam in specu Trophonii Risium amiserat, Apollinem percunctatum ivit remedium Apollo respondit Dandum a matre Fisum iane teneraretur. Reversus ad Penates parentemque cum ridere nihilominus non posset manar a. sic deceptum censuit Sel

uid si te esto cmporis aliquo spatio,

sorte inicium venit, ubi Latona , mater Apollini, ,colebatur. Eigo curiose lustrans

cuncta,

603쪽

cuncta, tandem ad simulacrum ductus est. Vbi ligneum ac deforme vidit, praeter Opinionem in risum solutus ut Maegritudine sua liberatus. Qui non riserunt, isti quidam sunt sed tales ut exemplo suo , aut potius vitio, delere hilaritatem nostiam non possint. Haereo tamen in lana exspecto , ut IESUM CHRISTUM , omnis

Sapientiae ri Virtutis, Ii a Omnis Laetitia:& salutis sontem, mihi repraesentes, quem flevisse inter homines legimus, non Risuis. Quid dicam In lionaliae Deum agnosco Tinctitas haec statis divinitas.

Quod mortalibus a natura concelsum erat, noluit usurpares, imo quod dederat ipse omnibus, sibi negavit. Ad dolores opprobria, tormenta, ad crucem denique mortemque natus,amplius praestare quam homo voluit, etiam Non Ridere. Vtic Laustrant a molis ac momenti erat generis

humanissus, nullas delicias, ac ne signa quidem ulla jucunditatis ad milit. Et lane ubi Deus hominem induerat , c te x Sapientiae Bonitatisque radius teneo rarum coepit vilitate circumdari , ne Ride resolui dem rerum Natura debuit nisi debuit tamen, quia Auctorem suum complexa Sic igitur, quod AE ernitas non fecit , facere mortalitas potuit . ac deinceps perenni

604쪽

ERYci P vT SANI vox Genii Numinisque ad Pastores sitit, Christo jam nato Gaudium ecce magnum quod erit omni populo. Atque haec laetitia , ut magis animos hominum excitaret quantum opinor, Risu quoque, ceu verisia limo typo figurata suit, in Patriarcharum gestis. Etenim Christus ad hoc natus , ut Deo victima esset, immolaretur sed tanti tamque horrendi mysterii una go Isiacus sui ouem unigenitum a patre Deus in holocaustum petiit. Tertullianum audiamus adversus Iudaeos, cap. IO Cum Isar a Patre ho ma duceretur, ta lignum

denorabar, invictimam concessi a Patre,

lignum Uionis sua ba julantis Quid autem Isaaes Chaldaice Aisus est in ita Sa

rae verba intelligenda lib. Gen. c. M. cum ab Abrahamo puero nomen esset impositum Risumfecti mihi Deus, 2 quicumque audierit corridebit mihi Philo Iudaeus, libello, moducterim potiori in sidia risiecti , hunc locum acrae Scri r tulae citat, ediducit. Ne molistus sim , Latine dicam opifex ex V Deus boni isus Gaudi, Namsi R Isaac intelligitur,

Risin autemfactorcst Deus fuata erum Sara testimonium etiam Pater Isaac rectis me dicatur. Addit IIuius appellatio-no etiam Sapiens , re Abraham in pari/cepi

605쪽

DEMOCRI Tus, sceps, cui gaudium proles Sapientiae , tristi tiam excidens donarum eis. Iclein Scripto lib. de Praemiis αἱ oenis tacti Chaldaei Latini Nisum nominant ut potius sic, Gradici D. P. Risus autem esssignum qu se profert cultum curas gaudi qui a sectus inter omnes alios honecti mus iranquillitate ac securitate totam animam replet. Non tali igitur Christus ut totam gaudi causana Homines acciperent. Sed nunc . Sacris ad Prophan Gentium consensu Risum mortalibus commendemus. A Philosopho ordior Risit Democritus, hoc egit:

Quem nemo tamen Sapientiae aut Gravitatis laude spoliavit Imo fi piens ideo De mocritus, quia rilit. Sic docuit, sic disseruit, sic Philosophatus est. Tolle Risum,

MDemocritus non erit Literum, tolle Risum, iraestantissimum Sapientia lumen extingues Plus scripserit, an Riserit, dubites;& utro amplius humano generi profuerit Anaxagorae elogio αν θλ hie ille fuit in scientia rerum omnium τεῖ- α I. Quinque Certaminum, si vespers ctissimus: talis a Laertio describ tur. Sic vero qui scivit omnia , Ridere potuit: qui non ridere non potuit, sa ruit rerum finem lanam lue tranc uillitatem in Bono Risu invenlt.

606쪽

ERY cI PUTE ANIIam igitur laudas quod de Sapientibus alter

Ridebat quot res a lumine moverat uia Ambrotuleratque pedemΘ

Philosophum Poeta sequatur,4 qui unus

instar omnium Homerus: is tanquam Ho-naines ac Heroe satis non riderent, lancoris Hilaritatem Diis a mortalibus tribuit, prope immodicam. A dici is ιελ in M. κη . ροατι θεοὶ πν.

Dissicilisque Deu extingui isus inerrat. Laeti hilaresque Dii non esse poterant, nisi riderent. Iarbatus Iupiter severitatem numinis suavi cachinno mitigabat. Sic Coelo receptus Risus , in terris tanquam numen coli ccoepit, templa ac simulachra invenit ma , quae reverentiam tam

3ucundi auget Dei, apud Gravissimos illos Spartanos Templi Plutarchus in Agideri Cleomene meminitri simulachri, in ipso Lycurgo Latine iterum dicam: Neque sane ipse fuit praef. icte austerus Lycurgi rim Nilus signum ab οροώitum esse os

bitis tradit uti banitate tanquam laboris

victi iue emp6li To condimento 2 convivia , similes congressus interpolarentur. Et quis non malit igitui Ridere cum Lycurgo , quam flere cum Heraclito in corrigere aut constituere hominum mores, quam aspernari Atque Lacedannonii, ut idem Plutarchus testatur , digni tali Legla

607쪽

DEMOCRITV s. prLegissatore. simulacro suere; tam anace ne serii, ut austeritatem effugerent; ta in serio amoeni 'neque ineptiarum lascivia solverentur. Risu consecuti sunt ut tello sortes, iace boni client . utrobique

confabulationum locus' fris amoenitate tempus traduceres, cingenium solebant

occupare. Consuetudim autem illius Orsimum negotium erat severba Plutarchisequor live is te virtutem aliqv. tm laudarent, τι probrum reprehenderent, cum Ioco Risu aculeato, admonendi ci corrigendi causa. Vnum alterumque ex ipsa plebe exemplum sumo Claudus Quidam animos sumpserat, ac jam se praeparabat. ut in militiam iret derisus sui tanquam parum aptus: at ille Inifllo, incillit, nonfugientibus opus est sed irmantibus gradum Hliu clupeum Muscae imagine ligni vetari derisus suit tanquam latere vellet nec ab hoste conspici qui tam parvum assum plille lignum. At ille Im, inquit ut agnoscar. Tam prope enim accedo ad bo les , uete muscam videant. O felicem Spartam, Quae cives suos sic exercuit am Cenam, quae nec sine risu virtutem coluit Iociri pungentes isti lepores. vehit urictiuae sunt, pectore velut igni pro liliunt sed moto. Sic is amoenitas exercitationem amat. Frager

608쪽

rsa, ERYCII PUTE ANIFriget animus, cum simplicitate tegitur; xlanguet cogitatio , nisi colore quodam excitetur. Ipse Risus calor est, aut certe a calore. Hinc γελοί co cis Homerus

dixit inextinguibilem. Grammaticis γελως ab ελ , quae vox calore jubar

significat. Prorsus ut ignem colligas, vim considera Confluunt ad Risum lacrymae, neque tamen moto jam affectu , gaudii fiam nautas extinguunt. Ebullit Risus,&quem vicit humorem simul expellit. Quicquid dico, Calor agit, pectoris, ut stic appellem foco surgit, arcem hominis caput petit,& cerebro circumfusus, Risum pariter lacrymas educit. De templo . Si mulacro satis Numen ipsum videamus. neque amplius commendata hominibus Risus potuit quam ut Deus fieret. Huic

igitur Thessalia Hypatenses Apulejo scribente , peculiata ritu solennia faciebant. Summa religionis erat, Tudum seudolum comminisci, quo ignarus quispiam involutus, Ridendi argumentum publice praeberet. Atque hic talis, sit lepidissima scena numen propitiasset, Ceroris deinceps atque doloris credebatur expers suturus. Ipsos Hypatenses audiamus: Aum lusus iste: quem publicegratiss/m De Risui per annua reTreticula solenirer celebramus

semper commenti novitate florescit. Isto

Deuc

609쪽

t. ibitur amanter, nec unqu.r p.rtietur, ut

ex animo doleat sed fontem tuam serena venustate utabit sidue . Nostra haec solennia literarum, si vanitatem superstitionis eximis, paria sunt. Etenim Gaudium

Risumque annua remi is o ne quaeramus, sed sine Honestatis aut Gravitatis damno nisi quod a complosione nascitur, Maliqui in pedibus quoque Risum ponunt. Quid amplius ξ Hilares sumus simul erudimur : in his Scholis nouamae schis agimus, cuin oco ad virtutem imus. Ad sun mam, honestum esse Risum in viro Gravi atque Sapienti pulchrum, vel sic tibi persuadeas, In hoc Minervae Sacrario colitur. Sed ego quia Rara in Deum fici,

omnia