장음표시 사용
11쪽
12 Ex AMEN requisita ad artis cognitionem spectantia &veris necessaria interdum quoq; a falsis usurpentur, ac praeterea his sidi doli &im postulae multiplices absque numero inserviant, ubi una probitas & veritas illis suf- ciet, hinc necessum fuit, non talem generalem ex contrariorum doctrina cognitionem de fucis huiusmodi repetere, sed magis yecialem,
qua eorum deceptoriae viae& diuerticula erronea praecludantur, instituere: inter reliquos Albertus Magnus in tractata secretorum a Sophisticis deceptionibus artificem magis specialiter de hortatur, licet breuiter dum inquit: Non sis deceptor gentium : quia qui decipit fratrem suum, decipit animam suam ct corpus suum, ct amittet Deum ct mundum: militer caue ne in rebus Sophisticis cor tuum mittas: quia nullum pro curem inisii, inuenies dpotivi damnum O famam malam, ct in mi ei iam se paupertatem deducent te: quia non inuenitur in re, quod in ea non est: quia ista est umma Sophustica, quae vocat rer primus ordo secundum Gebei cm, o non uilfacta,nsiri persecta scientia esset magis obscura: quia multi sunt in mundo cupientes pluue virium dealbationem vel rubiscationem Subluam, q2am opus persectum, o hoc totum propter longitudinem temporis: se quia videtur istis deceptoribus euntibin per uniuersum mundum ii paucis diebin posse dealbare Veneremo rubi care Lunam, propter maguam cupiditatem, quam habent se instigarionem dialolicam,veram scientiam O perfectionem dimittunt: Et quia cum impersectum oportet omnino corrumpi, ideo dices, quod omnes illas Sophi licationes oportet corrumpi, se hoc totum est certum. uuaro rogamul ac etiam praecipimus, p; nustus sapiens in rebim Sophisticis ponat buam intentionem : sed cui nos seci Mus, ita etiam or possucite.. Haec Albertus: Vt itaque artifex verus iuuatur naturae bonis, ingenio, assiduitate, lectione, operatione, libris, libero arbitrio, diuitiis &sumptibus: accommendatur de imperandia, pietate, probitate, vigilantia SP varia doctrina: Ita Pseudochymicus contra luxuria, impietate , improbitate , pigritia dc tenui eruditione agnoscitur, licet reliqua interdum possideat, quibus verus iu
Diuidemus autem omnes hialiis notas inquatuor isserentias:quarum
od artis illius, quam profitetur, n illam vel exiguam .hbmiti δε--Theoxi Philosophica, tulit praxi manuati . li destitutus. a. Secunda, quod aurum multum pro pauco, artem optimam pro vili precio, ac illud, quod nunquam fecit, pro facto, quod nunquam sciuid
12쪽
sciuit, pro scito, quod non habuit , pro am ante possesso, sed modo non praesenti , polliceatur: hoc est, quod pauper diuiti opes, quas i 'pse non habet, pro huius, quas habet, contra naturae, rationiS & ex perientiae ordinem promittat. Tertia, quod magis ostentationi vulgo factae, quam simplicita, secretae, magis ceremoniis externis , ad rem parum spe et antibus, quam rebus ipsis deditus, magis vitiis, quam virtutibus, magis men daciis quam veritati, mancipatus sit.
uraria, qtaod dolis, impostula circumuentionibus & fraudibus illicitis, imo surris & aliis sceleribus pollutus suas operationes ad in
escandos homines & fidem sitis rebus impetrandam instituat,& tamdem exitu ipso vel fuga inhonestissima se deceptorem declaret. Hae quatuor notae fere in omnibus Pseudochymicis concurrunt& raristime solitariae apparent: quarum duae cum ante Operationem cuicunque non inertis ingeni j innotescere possint, illae inprimis, Vtpote in ordine priores, obseruandae ei aiunt: Reliquae dine, Dena perertia & quarta, quamprimum operationi vel experimentationi suae artis manum adhibuerit, sese quoque produnt, & authorem ex Ope re, Causam exesse et o demonstrant: Nunc de singulis his quatuor no tarum differentiis specialius agemus.
I Seudochymici plerunque non sunt ex illis, qui omnem vitama operam suam bonis artibus & literis addiscendis impertiuerunt, sed quasi forte fortuna&per transcursum ad hanc stacratissimam scientiam, illotis, quod aiunt, manibus &pedibus , conuolant, non aliter quam scarabaei in Mense Martio exd; tersis partibus, quasi magnetica vi contrahuntur in Equina Scruola : quibus Odoratu perce piis de inuentis unice gaudent δ inhaerent, eo usque donec te am plius tegere nequeant, tum hunc aceruurn nimis tenuem relin quentes ad alium propinquiorem grandiorem se conferunt, quo ventus & fortuna ipsos deportarint: Cum enim vel vitam otio luxuria hucusque contris ei int, donec annis pannisque sitat obliti,
vel alias officium vel opificium sat honestum, cui prius addicti fue-s 3 rant,ex
13쪽
rant, ex incuria, pigritia aut aere alieno reliquerint, atque ante vel tum in librum unum aut alterum Chymicum manuscriptum aut typis vulgatum materni idiomatis inciderint, inque eo pagellas aliquot euoluerint, non dissidunt, quae ibi adii eram scripta sunt, sessio ingenio penetrare dc manu perficere posse: Siue itaque sui similes magistros habuerint in tracta lis illis vulgatis Chymiae ueu Alchymiae operibus, siue ipsi ex sese prima rudimenta hauserint, perinde est: Videbis ex hoc homuncione, qualiscunque ante fuerat, factum peritissimum, si diis placet, Philoso tam , ex cerdone doditam, pauperrimo re, ditillimam spe, qui nil nisi sanctam lapidem loquatur, narii albificationes, rubificationes, cementationes, distillationes, sublimationes, de eiusmodi innumeras loquendi formulas breuissimo tepore cognitas e buccinetur. En primam transmutationem in ipso animaduertes, qui ex aurifabro auri conse istor, ex pham acopaeo medicusChymicus, ex barbitonsore Parace sicus artista, ex decoctore patri' monii proprii, decoctor auri & alieni: Ex mulo-medico seu veterinario veterator subtilissimus, ex homine nequa nequissimus bipedum euaserit: Atque in haec omnia facilis de pronus sitia quasi natura videtur, utpote cereus invitium fleecti, indeque sibi ipsi admirabilis factus, qui acutissima sui ingenii acie abditos processitum sensus,aut Chymiae mysteria obscurissima pervadat&transpiciat. Verum etsi eiusmodi artis sex non artifex sibi ipse persuaserit, sese perfectum in arcanissimis Philosophiae Chymicae theorematis, tamen nos demonstrabimus, ipsum potius pascendis ovibus aut Ca- mellis ut senior loquitur) praeesse posse, quam Physicae minerali operam impendereri agis aptum stabulis de aratris, quam Tabulis Smaragdinis es Hamuelis , artibus irae tractandis haberi Philosophorum dicta ste artifice idoneo citare, essici res perfacilis, at nimium se
Quocirca breuitatis studio saltem p otiora artificis requi ita in genere colligemus, cumque iis, specialibus authorum tes imoniis onus sis, nostrum hunc,ex se iuetipso ortum, Ephemerum doctorem Chymicum comparabimus & parallelum instituerimus. Oportet sane artificem verum, aut qui ad veritatem Chymix pro pria doctrina consequendam aspiret, non esse vulgariter eruditum,
quod patet ex hoc unico Philosophico di sterio,quod sic habet Albο-mmia o I sitas si ita omnibus legentibus patens est, nostra autem ars non
14쪽
ηνῖ a sapientibus sitri potest, teste Rosino ad Euthic. Constat autem
quam late se extendat, Astronomia 3c P sica, quod nimirum illa non absq; duabus alis, & Arithmetica, praecognitis Sc habitis ad disci possit: Qtiae duae scientiae fundamentales Matheseos omnibuS vel leuiter doctis cognitae esse deberit, adeo ut Plato nullum discipulum in Scholam suam admiserit, qui non mathematicis disciplinis fatis instructus fuerit: Hinc auditorio suo hoc Epigramma seu edi etiam
praefixit: Et Xenocrates ad eum qui neque Geometria nec Astronomia imbutus ludum si uim frequentare cum
piebat, Abi , inquit, et enim an is ct adn ieidis Philosophia cares : Quod
si itaque Geometita & Arithmetica Astronomiae, atque hae simul Philosophiae, quae Physica statuitui, necessariae sint, Physica vero ipsa una cum Astronomia cuicunque nota esse possit, Chymia saltem, ut ante dictum, sapientibus, patet hanc vltimam caeteris omnibus esse
longe difficiliorem. At quibus proprie artibus 9 dotibus arti cem eiu modi praesedere debere, antequam se Chymiae inqui sitioni dedat, quaeres Θ Sane multiplicibES. Ingenio sit non stupido, sed docili: non tardo, sed subtili: ut inter possibilia dc impollibilia naturae & artis suo mentis impetu dis
cernere possit, nec semper literae nudae, imo ratasti me adhaereat: Memoria polleat imaginatione, cui tamen absque intellectus discursu non nimium tribuat aut indulgeat: Iudicium seu intes lectius patiens de his omnibus calculum det aut neget: Tantum quo ad animae bo
na : quo ad corporis sit patiens laboris, membris integer &validus, satis opibus instructus. Verum cum quilibet non sit adeo degener, etiamsi stupidissimus, qui non sibi omnia iam dicta tribuat de asscribat peculiari quadam indulgentia de adulatione, cum de propriis dotibus, non de alienis,. iudicium ferre possit, & quantum ipse nouit, non plus, imo longe
minus, allium quemcunque nouisse, imaginetur: Hinc ex certis tec-mitiis 3 di agnosticis discernet suam eruditionem: Absque omni dubio, qui velit &speret ex doctrina propria indagare hac artem &non tumultuaria quadam materiarii experimentatione, ille opus habebit artibus dicendi & quarum ambitu ars Chymica rehenditur: ac inprimis Poetica, quae de nullo alio subiecto, quam de Chymicis al- Ch Miconia legoriis& sigmentis primitus introducta est, que admodum inn stris My -- Hiosi phuis per omnes libros & fabulas demostrauimus: Na qui cor
15쪽
16 Ex AMEN ticem rerum inclusarum non penetrat, is minime ad has perueniet, sed semper haerebit in superficie & literati interpretatione, quae etiam si satis nota esset, tamen non prodesset, nisi defiguras& allegotias , seu metaphoras dicendi, quibus ispissime utuntur authores omnes perspectas habeat: Has non solum Grammatica & Rhetorica bap- peditat, sed & Poetica &Philologorum leolio assidua, qui saltem cIrcasiabtilitates verborum occupati Crisim suam 1ia omnium dicta extendunt. Ad haec Logica seu Dialectica cum omnibus suis partibus ait1-ficem latere non debet, cum δc ratiocinationes & argumenta rerum inde depromantur &iudicentur.
f Has quatuor itaque artes,quasi triuiales Artifici vero futuro maXi me nece arias dicimus, quae sint qua sit bases caeterarum Onannim, de
Iam consideretur , qui Herculeos labores luis umeris aequales existimat in indagando ARCANO Phylico, quantum excellat in his artibus puerilibus: Vix latinum sermonem ipsum callere senties, ita ut perperam eo utatur, ac non nisi corrupte, tantum abest, quod omnium verborum vires, Vsus & metaphoras apprehendat, quae cum sint numeri infiniti, hinc nihil aut parum de mente authorum intelliget, cum vocabula in communi sensu vix percipiat: Verum hi se citri sunt satis , se in linguis apprime versatos esse, cum v- num aut alterum verbum semilatine respondere ad interrogata pot- strat, existimantes, arcana artis non in verbis Romanis delitescere, sed in quacunque lingua vulgari: ideoque nil aut parum conferre co-onitionem linguarum aliarum, nec artes illas dicendi atque non
putant este docti viti quicquam sapere de rebus Chymicis, sed has saltem spectare ad sese, M ad suos socios, Alchymistas, hominum
pessimos : Sed falluntur in hoc, ut in aliis rebus omnibus: Nam ex consensu omnium Authorum captandae si veritas: At consensus ille non animaduersitur alicui, nisi exercitato in linguis praedictis & art1-bus dicendi, quaecum desint Pseudochymicis, primum Instrumentum& praecipuum illis deesse creditur, hoc est, manus vel ansas veIaures, quibus res tectas detegere & oblatas capere deberent.
Deinde sunt aliae disciplinae Chymico magnopere ne Ceilarice, ad si i intellistendas res, quae pro similitudine adducuntur ab authoribus in i , ς ante dictae scientiae, , Arithmetica, Asty Vnquit ri 2. . er omnes autem Medisina: Ex his enim
16쪽
golicas traductiones, quibus non intellectis, obscuritas remaliebit in ivente veritatem sub illis latentem indagantis: Nam quoties me- tum.
minerunt de coelestibus signis , motu Solis & Lunae, Ecclipsi & si-
anilibus P Quoties materiae primae&reductionis in eam , generationis & corruptionis, seminum vegetabilium&animalium& eiusmodi innumerorum mentionem fecerunt Z Imo nihil in tota Physica seu natura rerum , nihil in tota medicina vel praeceptorum,vel axiomatum, causarum vel effectuum, occurrit, quod non Chymia sibi accommodet mutuo ab illis de umptum : Ergo qui haec omnia ignorabit, oestititetur secundo instrumento ad Chymita veritatem capessendam necessario. At haec omnia tam longe abstini a mente Pseudochymici, ut ne somniet de illis, nedum aliquid certi aut veri apud se animo praeconcipiat: Hinc Philosophi dicunt, quod absque noti-t1a harum scientiarum ad sacram Chymiam accedant, ut asini ad foenum, nescientes ad quid rostrum porrigant : Ιmo quod similes sint sagittatoribus caecis, qui aviculam exiguam, cuius vix tinnitum audiunt,se eminus transfigere posse sperant, at frustra Tertio praeter iam iactas scientias sub Philosophiae aut medicinae hambitu comprelaenises, sunt adhuc aliae, futuro Chymico non solum utilissimae, sed perquam necessariae, nempe Docima lica illa, quae inquirit per ignis magisterium minerarum & metallorum mixturas & valores , hoc est, quae docet Examina metallorum omnium instituen u.mὸM., di per Cineritium vel cupellam , quartationem seu aquas forteS, ce' Tertium in. menium,an timonium, S eiusmodi alia: Item quomodo fiant & eo- frumetum.
rum colores seu tincturae, sim alta didicia, quomodo opera figulma&vitrificationes illorum , quomodo pictorum & tinctorum diuersicolores, quoru alij sunt corporei, alij quasi spirituales: alij mixti Scopositi ex aliis, alij simplices : Aurifabrorum quoque opera S fabrorum quorumcunque metallorum debent esse non incognita: Haec&his similia cognitionem Chymici valde augent de iudicium roborant , ne tam facile aberret, quam alius harum rerum nulla noetitia suffultus: De omnium horum scientia Pseudochymicus rarisssime est sollicitus, & si forte quid manualis istius operis viderit aut cogDO uerit, causas tamen eius, ex defectu discursus, certissimas rimari non potest: Vndetantum est, quam si non sciret: Aut si sciat , ad suos δή
17쪽
18 Ex AMEN praxin inclabitam transsuit: Atque sic ipsi deest tertium instrumen-
tuna, coadiuuans eius actiones & theoriam. farto stiperest naturae mineralis con ideratio , quae domi cuiquam Natura mi- non Obuenit: Cum expedire artifici plurimum videatur, si peregrineralis inue- nationes suscipiat ad cui habula metallorum perfectorum S aliorum,s g*ς ρ θέρ ut multa videat & audiat sub terris de in illis locis ab operatoribus, a quae nunquam legere potuisset,& si legisset, non tam eii intellexisset aut credidisset: Haec contemplatio multum tutiat ingenium artificis, ut intelligat causas naeturales generationis metallorum quorumcunque de in quo perfecta ab unperfectis differant, de in quo conueniant: Haec fuit causa, cur antiqui finxerint Lynceum quendam tam a cri oculorum acumine, vii ad intima metallorum loca penetrare potuerit , & Obseruare, ubi aurum4 argentum lateret, ex quibus mine ris, quomodo, cresceret, veluti Augurelius ex histori eis vetustis canit : Nullus enim alius per eum intelligit tir, si ad Liam veram fictionis originem cum historia non sit transferatu r, nisi Chymicus artifex, qui contemplatur naturas metallicas siti, terra crescentes & secundum eas artis imitatricis documenta dirigit: Unde dicitur quo- que nouoniam conspexisse Lunam , primamque eodem die in Agno Arietis, quod paucis mortalium contigit: Quae verba non historice suti multi falso putanto sed alleg0rice capienda sunt, utpote verisii ma& non exiguam arti partem declarantia : Talis omnino Chymicus est, at Pseudochymicus, qui nullam generationis metallicae cognitionem oculo tenus hausit, nisi forte superficialem, quae ipsi non multum, caeteris absentibus , prodesse poterit : Nouit absque dubio omnia metalla ex argento vivo & sulfure ortum ducere : Verum interim non inquirit, quale illud sit argentum vitatim & quale sulfur, unde aurum generetur: Hoc sciat, non esse haec vulgaria, sed metallica, unum ex altero educi a medio sulsaris corruptibilis te separabilis &tanquam patris seu ignei fomitis, qui sulpitur metallicum procreet S incendar: Qine omnia cum antedictis collata artificem em modi denotant, quoad mentem & corpus, qui habilis sit, ut in eum artis cognitio cadat: non quod haec omnia sint de artis essentia & neces- state, si ab alio discatur & per experimentum habeatur: T una enim ocularis demonstratio plus ost, quam haec singula dicta aut dicenda: Vertim hic nobis sermo est de inquisitione artis per propriae indaga tionis mUdum, non per alienam experientiam: Hinc Geber in silia summi;
18쪽
49 summa p. I. Sed scias, inquit chara 'me quod qui incipia natura a in Aei . ignorauerit, hic iam multum remotus est ab arte nos ira: Quoniam non habet radicem veram ,seupra quam intentionem suam fundet: Et qui principia uasciuerit naturalia, ct causas mineralium omnes, nondum tamen adeptus est verum nem O procusem huius artis occultifima Habet vero faciliorem aditum ad artu ht iusprincipia, quam cui ignorantia cadit super intentionem eius εmodo huius nostri operis, , hic purum remotus est ab artis introitu : Mui vero sciverit omnium principia 2 causas mineralium ct generationis modum, qui ex intentione natura consistit. partim quidem aufertur ab eo de operis cymp- 'mento , sne quo tamen non potest scientia nostra persci: Quoniam ars imitari non potest naturam in omnibus operibus, sed imitatur eam , sicut rite potest. Haec ille : Quae singula de Theorica Philosophiae huius parte intellio enda sunt, in qua Pseudochymicus parum aut superficiale quid nouit, ideoque Uno quasi ocul orbatus est hac in parte : At vereor, quod δί altero non multum videat, qui praxin versus dirigitur, atque is c talpa cςcior suun praxi vero quas operationes ille exercere potesttSane non Philolophicas, sed deceptorias , & ad artem non magis spectantes, quam stramina& paleas ad medullam tritici Se centae
sunt farnorum,ua Orilm,vit rum, calorum, species: non pauciores calculationum, distillationam, si ablimationum, fixationum, inccrationium, reuerberationum, circulationum, solutionum, descensionum, mixtionum, coagulationum,& similium modi: Quis nunc enumeret materias omnes vegetabiles, minerales, metallicas, sialia, sulfura, corpora, mercurios, spiritus ξ Qv orum Omnium cum magna varietas, etiam simplicium per se, ainc cum inter se alternatim& multipliciter misceantur, operationum illarrem numerus immensas procedet : Ex his quaedam eligit Pseudochymicus, quibus se exerceat, aut intentionem suam exerat& in altum d cicat: Verum Lullius ex Theor. test. cap. 66. respondeat illi, ubi inquit: Item nisi habeas in tesset tum proprii modi operis naturae edi ponas te addi ligandum, ct credaue benefacere cum illa, constumeresprseus totum vitae tuae tempus, etiam per mille aκ-
nos haberρs vivere es semper is ylillares, antequam duceres ad bonum Fatuor Element , nisii primo eorum cuiuslibet per se intellexeris virtutes O postea ο-mnia sua signa bene cognqueris in uis mutationibus, qua fieri non po sunt inepropriis instrumentis: Atq; sic primam notam Pseudochymici fuci satis euoluimuS.
19쪽
C Equitur secunda, quae est fundata supra iam dictam,& est promissio , Opanissima ct mendaci 'ma earum rerum, quarum apud ipsum est summa:
Au=um mul inopia: Quid vero promittit Z AVRVM mulitim pro pauco: Anne hoc tum ridiculum, si non stupendum miraculum est 3 od ille qui nihil habet, de eo, quod nonhabet, magnam copiam promittat alteri, qui eius tantum habet,ut aliqua parte carere possit: Qui ligna in sylvam portant & ex pumice aqua petunt, ridentur non immerito, S habentur pro stultis ubique: At uter ex his, Pseudochymico & ei credulo, in anior λ ille, arbitror, qui aliquid dat, ut nihil recipiat, non qui nihil dat& aliquid recipit: Quomodo hic homuncio alteri magis fauet, quam sibi Θ An non quilibet proximus est sibi ipsi Θ Cur non illam copiam faciat prius sibi, deinde at teri, si placuerit sem ire, absquet tamen mercede Z At Responsum est in promptu : Quia ipse non habet
sumptus, ut tantam rem in effectum ducat, quam iampridem fecit, sed dissiparit vel amiserit, uti iam de notio facere cogatur, cum eX- pensis destituatur: Atque hanc esse causam, cur alterius sumptibuS eandem rem perficere cogitet: veram admitte, ut paucis tibi respondeam : Dicis, te non habere sumptus, hoc facile credo tu pro indubitato accipio : Vt tantam rem praestes, quam ante fecisti, hic egregie mentiris: Tu enim nunquam eam rem fecisti, nec facies, etiam si sumptus uberrimi supersint.' Cur igitur conscientiam tuam Oneras mendacissimis relationibus Z An forte apud te concipis, te antehac dec 'piue alium ingesto auro naturali,pro tuo factitio, atque ita per impo- sturas simulasse, quasi unum aut alterum ducatum auri sue Drachmam tua arte procuraris Θ Si hoc est facere, &non decipere, tum fa- ne fecist i, at secum, non aurum: hic iuramentum tibi murus aheneus. esto: sed iuramento nullus est locus apud illum, qui alterum iuramento decepit, atque inde aliqui I lucratus esto: Hic enim iurat, ut decipiat,etiam negando, dc lucretur tum , cum s unime credatur lucrari : duramentum imponitur viris grauibus X l de dignis,& non illis, apud quos doliis praesumitur: suri facit us esset peierando bona auferre a voliuntario, quam a nolente vi, n ri; multis itasidiis i i bnO-rtius, ac ipsi suspendio: Niliit itaque iuramentum ieetacus at, sed po
20쪽
Fv c OR VM P sp VD oc A YMt C.' χxtitis accusat, si absque causa repetatur: si fecisti, ut iactas , an non tantum retinuisti, ut tute tuis sti mptibus ipse denuo comparasses ZRespondes, te habuisse fatis magnam auri partem, quam naufragio, furio vel spolio amiseris: s hoc credat, q, tu ipse non credili Qui te spoliauit magna auri portione, inatus artificiu praesi itit in eo, tu pol liceris alteri: quia ille, quod tu non habuisti unq, tibi surripuit ipso facto, tu Vero, quod non habes, alteri promittis de futuror. Q dii Verii esset, te spoliatum ab altero, forte tibi contigit, quod in hoc
Versiculo promittitur: Vae tibi, quis'oliri, quoniam stoliaberis ipse: Et, Perqus quis peccat, per eadem punitur: At lupus lupo vix insidiatur, nec cor-UUs coruo, licet uterque raptu vivat: De praedaroribus 8c furibus hoc dicere vix conti enit: Nam,ut quidam Philosophus dicebat , saepe fures fures δ praedones sitis opibus exuunt, imo de vita, nempe magni paruis, ut lucij lucios : At te spoliatum non credo , quod spoliaris alterum,facile suppono. Verum sunt alii huius sortis, qui habent verisimiliores responsio in P es in promptu, cum vendunt magnam vim lapidis, nondum perfecti, Una cum processii , proque eo millenos aliquot ducatos recipi unt . vii quidam Grastator notissimus usu ipso factitauit: Dixit enim, sese eo perduxisse cum magno labore,ut ab alio perfici possit, non tamen a bsque labore, in quo cum hactenus defatigatus fuerit, se malle aliquantulum quiescere & alteri pro certa pecuniae flamma concede re, ut & ille tanto Dei dono secum struatur, nec hoc totum apud sese sepeliatur : Audi, quanta astutia cum mendacio coniuncta est: Quis non confideret huic homini adeo misericordi, ut de suo thesauro abreri magnum pondus pro exiguo prccio, ut refert, impertiat ' Quis non ipsi quietem post tantos labores largiatur Quis non ei tantillum auri pro magna vi latente in lapide credat ξ sed quis ille Θ Nonne grasse sator de lupus ZImo deceptor dc impostor, licet docentis potius, quam decipientis nonae sibi falso accomodet de torquatus incedat: Huic in fi onte asscriptu decuit, CAVE CANEM: ne blandiloquace lingua plures falleret dein stia retia cogeret : Gramina taluxuriosa non indigna essent,ut a messore sterneretur idoneo: ne anguis toties ibi se abscoderet,homini b. lethalis: At heus tu: An non, ut sucus, solitus es deprς' dari loculos diuitum incautorum An non per tot annos congessisti