장음표시 사용
171쪽
tiuum, in altaxo aliquot iudicantium die . Isim, quos ipse in Prognosticis, unaquaq; septima mi ire duas duudens partes per quaternari , digessit.primum itam qua-
ese Rit Mucimum utem quaxtidqcimi: r' quonia & ipse mundi septimana in duas partes diuis, pro demti Lasem ratione&decim uiseptimus vigesimi est index :quo I synia ex di visione traxi . scptimanaein duas
partes efficitur verun tamen hanc tertiam
septimanam secvodae coniungix,quamuis primam a secunda separauerit: na eius initium diem octauu esse dixi non tamen tertiae quintum decim v, quemadmodum y nonnulli post ipsum existimarunt:quonianeque vigesimu primum pro termino statuit: sed princ piu quidem tertiae septimarinae quartum decimum, finem autem ðnio minum vigesimum Cur vero duas primas: septiman s secundum disiunctionem inuicem ordin uerit: ter tiam vero secundae secMndum continuitatem,in libro de die- . bus iudicatoriis, docu imus . Quantu vero 'a J ad praesen sufficiat etiam sine causa nouisse quod e perientia comprobat.Et ipse, Vero Hippo alea plurimos aegros tali ordine dierum iudic xortu, & in libris Epi, demioru scripsi; fuisse iudicatos. Dixi au-
172쪽
tem secundum talem ordinem an quo pri
mae tres septimanae ad vigesimii, sequeteς vero tres ad quadragefimum perducantur Sic enim 3c sexage limum N octuagesimii . diem iudicatorios habebimus,lios pariter ipsos experientia confirmate, quemadmodum in libris de diebus iudicatoriis osten dimus illos qui in libris' Epidemiora notatur iudicati secundum talem dierum ordinem abscribentes. Illos quidem aegros l5 to rum esset hoc in loco sermone complectigissiciet autem sola ex Prognosticis verba in hunc modu se habentia subIcribe .re:Febres iudicantur in eis te numero diebus, ex quibus etiam homines liberantur Ispereunt. Nam mitissimae febres,&quae tutissimis signis incedui,quarto die finiu-tur, vel prius: pessimae aute ,& graiussima. signa prae se serentes quarto die interimit iba prius.Primus igitur earum infultus ita terminatur.Secundus vero ad septimuducitur.Tertius ad undecimum: Quartus ad quartudecimu .Quintus ad decimu 1eptimum. Sextus ad vigesim v. Hi igitur p- uquatuor ex acutis ad vi Fesimu per . adiectionc Eniunt. Haec verba 'stedunt manifeste, quod tertia. septimana per continuitatem secundae annumerat, & quod decimamseptimam indicem facit vigesimae.
173쪽
Aestiuae quartana magna ex parte breues, auiumnales longa I maxime qua Demen
, o Non solqm quartanae breues aestate fiunt, sed & aeotituatnes aliae,proptetrea quod humores lixcremento si funduntur, & per totum cWrpus seruntur atque difflantur. In qui biis igitur vires validae suntla noxiis huIs moribus euacuatis, morbi cessant.In quibus vero sunt imbecilles, dum noxii succi evacuantur, una etiam ipsis distatuuntur. Quare non absque ratione , nulli morbi aestate sunt logi Hippocrates vero de solo omnium longissimo fecit mentionem Veluti per exemptu de omnibus aliis, ex isto praecipiens. Sicuti vero aestate& discuti humores, & vires dissolui contingit:ita hye
me contraria eueniunt,ut & humores intus remanetes,veluti latibulis incumbates& vires seruentur robustae. Neque igitur morbi soluuntur, manentibus iis qui eos efficiunt humoribus neque aegroti moriutur viribus interim sufficientibus. E a.
174쪽
s Fhhrem conuulfoni superuenire me- Litus est, quis' febri conuulsi nem Ipse Hippocrates in sequentibus dicet
conuulsionem fieri ex repletione, & euacuatione. Cum igitur aliquem lanum conti rerit repente conuelli:huiuscemodi conuulsionem fieri ex repletione est necesia-- .Xium. Etenim nerui reylentur frigidis M utinosis humoribus,ex quibus ecia nutriuntur: unde conuulsionem patiuntur. Hisce igitur febris superueniens,solita en I smagna ex parte calefacere,etatenuare atq:di ere. Si vero ex sebribus ardentibus totum corpus exiccetur,& neruis deinde ex siccitate conuulsio accidat:hoc maximum
est malum.& peos insanabile; qR0niam ii,
longum tempus exigitur ad siccitatem nexu orum remouendam, morbi autem acerbitas tempus no expectat: quin cito vires dissoluit,&subito exitium affert.
175쪽
His qui ob iustam causim non leuim se a ue habeπt,non oportet sidere, neque multum forta
midare mala quae praeter rat onem eueniunt
Tatium enim multa Alia non fiunt, neque multum durare ta permanere confiueuere. io Sermo quide integer de talibus omnibus in libris de Crisibus siue iudiciis habitus est,nunc ver5 quantum ad propositorum expositione suffcit, a nobis dicetur. Cum morbus invadit vehemens, deindei s subito quiescit: neq; per sudorem, nec Vomitum,neq; alui excretionem,aut profluuium sanguinis corpore evacuato, ac nec
apparente quidem ullo signo coctionis, signum infidum existimat talem morbieto remissionem esse: sicuti etiam siquis praeter rationem spiret difficulter vel deliret Ad, vel vehenientius febricitet, vel magno ri- tur ingore corripiatur. Nam haec quoq; firmi- Gram ἐtatem nonsti etiti anctamq; abest Vima - ἡ φροχ1 lum aliquod significent, ut nonnunquam νύσρν
bonum iudicium haud ita multo post fu- est i
turum enuncietat Quomodo autem haec deliret. oporteat discernere&praecoghoscere, in
176쪽
manere corpus, es niω minui, etiam 1 oplouam ratio postulat contabescere, lum. Iud enim morbi longitudinem, hoe Qero im
Haec verba. No omnino leuiter bdistin- ruectionis gratia apposuit Hippocrates. Si enim simpliciter dixisset, Febricitantium
permanere corpus,& nihil minui, malum: sermo careret veritate. Conti git enim cum in tempestate frigida quispiam exile ronitudine laborat, non collabi corpus,neq; extenuaridum febres paruae sunt: sed cum maiores sunt,permultam quandam adesse repletionem significatur. Cotabescere autem plusquam ratio expostulat, malum: Metiam si non adiiciatur, i Non omnino leuiter. J Sive enim leuiter febricitanti, siue no signit imbecillitatis est ea,quit fit pretier Iatione extenuatiq.Neque enim tutandum est
177쪽
est verbo contabescereo in proprio significato nuc fuisse usum, sed magis abusum. Recte autem dixit in secunda parte aphorismi: Magis quam ratio expostulat 1 melius est haec quoque Verba priori parti
aphorismi adaptare ta ut totus sermo talis sit: febricitantiu no omnino leuiter permanere corpus, Vel etia contabescere magis quam ratio expostulat,malu:Vt comu-IO niter de utroq; prςdicetur,magisquam postulat ratio. Sive enim permaneant magis quam ratio expostulat, siue extenuentur,
malu . Melius aute fuisset si hoc quod ait: Magis quam ratio postulat:quibus finibus I s iudicetur, aperuisset.Sed quia hic doctrinae modus est aphoristicus summa seques breuitatem: nos exponetes verbu, secundu ratione,ad febris magnitudine reseremus,Mad lepus aegritudinis, aetate,& regione, M tempus anni, & illa quae tuc viget teporis constitutione , & praeterea sensibiles evacuationes, vigilias, curas, inedias, motus plures. Na maiores sebres magis & citius corpora extenuat aegrotatiu, sicuti & diuturnitas morbi,&ex aetatibus puerilis atq; decrepita : sed utraque diuersa ratione: in pueris enim propter ealiditate atq; humiditate multu dissivunt atq; vacuatur cor' pora: in decrepita ero aetate hoc idem p a
178쪽
tiuntur propter virium imbecillitatem .Ex regionibus autem, & anni temporibus ac constitutionibus , calidae quidem ac siccae magis euacuant, humidae vero ac frigidae magis adstringunt, ac difflari corpora at - sque vacuari no sinunt De sensibilibus autem euacuationibus quid dicere oportet3Neminem enim ignorare arbitror, quod ex profluuio sanguinis multo,atque sudoribus plurimis,& urinae multitudine, vel Iovomitu, vel alui excretione, cito corpus extenuetur. Accidit autem & dictis causis inedia:& praeterea vigilia,& curae multum extenuat, sicuti Sc motus nimij sed hae raro febricantibus adsunt, nam magna ex I sparte decubunt quiescentes. Veruntamen
aliquando cotingit moueri aliquos,qui in itinere coeperint sebiicitare, vel urgere necessitate,vel studio domu reuisendi. Quinetia ex delirio Quid a roti iugiter exur- 2ogetes & decubente aut cotinuo parte ali- uam corporis commouentes , aut etiam elira loquetes,intra paucos dies extenu antur. Haec quidem omnia aegrotos reddunt macilentos, sicuti & c5traria his, cor- 2 spus in maiori mole conseruant. Signum
autem nullum ex his est vitium imbecillium , sed singula sunt tantummodo cau sae Nam sicuti ab iis corpus non sine caussa
179쪽
se extenuatur ic &vires destruutur. Absq;
his autem corpus praeter ratione extenuari, signum esse viri u imbecillitatis Hippocrates inquit et quam .& in .decrepitis pros causa assignantes celerrime ipsorum corpus extenuari dicebamus. Neq; miru videri debet in iis qui ita se habent imbecillitatem quidc causam esse extenuationis, extenuationem vero esse signum virium Io imbecillitatis: Hoc enim contingit in omnibus agetibus & patientibus Haec quidem est sentetia Hippocratis, semper existimatis ea quae est hirca ratione extenuatione, signu esse imbecillitatis. Nos vero a J adiiciamus eius sermoni & aliam dispositionem quae causa est in febribus extenuationis. Est autern haec humorum quide tenuitas,corporis vero raritas. Cu enim haec ambo couenerint,celerrime corpora euacuantur, per eam quae difflatio insensibilis nominatur:scuti & in dispositione cotraria, crassitudine humorti, & corporis spinsitudine nulla fit humorum euacuatio, sed permanere corpus, α nihil tunc deteri de*s ipsius mole contingit. Hanc aute dispositionem ostendit Hippocrates in prima
parte aphorismi per ea verba Longitudinem Jmorbi fgnificat J Alteram vero sipsi opposita in praetermisit:sed nos hac quoq;
180쪽
adiicientes, iam totum sermonem in t grum proferamus, quam fieri potest breuissime. Febricantium non omnino leuiter , permanere corpus, & nihil imminui, vel plusquam ratio postulat contabescere, smalum.Nam permanere,ex cutis spissit dine accidit & crassitudine humorum : &propterea longitudo morbi significatur.
Contabescere autem nonnunquam cotingit ob humorum tenuitatem, & cutis raritatem: nonnunquam vero & ob solam
Cum morbi inchoant ,si qui mouentam seidetur, mouercum Qero consistunt ac segent, mellis 63 quietem , ber Cur Hippocrates hoc consulat,seque ii indicat aphorismo:quem si praesenti annexueris, totum sermonem talem ericies. Cum morbi inchoant, si quid mouendum videtur, moue .cum vero consistunt ac 'i' aigent,quiete habere melius est. Circa principia enim ac fines,omnia debiliox :morbo aute consistente,fortiora. Oportet autem his adiicere omnia symptom .Nam de