De diebus criticis seu decretoriis aureus liber

41쪽

rnagna sua parte natura sunt boni ad eductionem,aliqui minus. Omniv aptissimus est odia uus,primo , uirtus nondum ii minuta est,materia. nocua nondum misiescit. Secundo I raro post Aperfectu vi sum est naturae decretum,qua e re opus estur qui pauxilii naturae aeratur, quodamateria ipsa quicq subtrahatur.Tertio. eo die magna ex parie humor nocuus cosquoctus est. Tria sunt quae impedires obsunt medici auxilium. Primu est ut nihil natura ipsa secerit septimo ipso die. Nam interdum natura cris es iniiciat, quas deinde die prouocaioria psicit qua e re medio

tempore sileat medicus.Secundum ut notae pollentis rixae in subsequentibus cotingentis non adsintaucenimo flavus est usti non tyrandus Tertium ut auxilium sic non coadium non in uiolentum ubi na necessitas urgeret,dierit nulla in habenda cura,verum laudo ut nun pomni ex parte

aluus educat semper enim ipsi natursin Φrelinquendum. Cifficile enim sortasse est

in edico quantitatem materiae nocuae cos

gnoscere, post hunc decimus est secundo loco aptus eductioni, est enim decimus a Ptior sexto nam sextus est septimo prori rutis ullusis frequentisiire tyrandus est a iis su

42쪽

stern secundo promptior,raro enim secundo die materia ipsa concocta est, Si duos decimo etiam melior. Nam duodecimus est decimolertio proximus,qui maximus est, si decimos io pronio quom eo diae uirtus imbellior sit,simili ratioeo decimo octauo mclior . Post hunc est decimvssertatus propter similes rationes,post hunc simili ratione.ixest,post hunc decimus octauus eadem ratjone dc in caeteris simili ratione dicendum ut uero primo in uigenario se peruacui dies se habent, o in caeteris crede dum. Iam erratum medicorum nostrorun anc patet, ame enim septimum ramus ducendum est, nec in quario, nec in exto aluus educenila, liquanda tamen ellat,

in quarto magis, iubtrahendum etiani ui AundeNippo inquit Ea quoru criss sit, quorumc facta est, aequaliternem mouere,nec motu quicc agere,nec, armaris uti, nec aliis prouocationibus, edopus est sinere Vbi tamen in septimo nubia suturae crisis spes adsit aliquid materiae in quarto subtrahere confert. Post septima quom raro omni ex parte crisis spectetur. educere bonum est seruatis ut diximus cxteris quae auxit in medici impedire posisunt. Haec tamen intellige,si inchoantibus

morbis,

43쪽

morbis, nihil esse mouendum uidetur, ut Hipp.inquit, nam ubi materiae suriositate mouendum est qui uideretur,inchoastibus morbis mouere quic j debem=,quare non ab ratione iuniores dicunt haec noeura coacta es regulari esse intelligenda.

Enuntiatum vigesimum. Rubrae bilis circuitus ad horam sexasgesinam est,atrae bilis ad nonagesima sextam, pituitae ad quadragesisma semiada,rubra bilis auste accessio ad quadragesimaoctaua,platuit adulagesima quarta,aπς bilis ad se, Ptuagesimam sescundam.

QVωgr Niperiodum nostri circisis

tum uocarit, est autem circuitus ex

duabus accessionibus una 3 quiete media copositus. Suero graeci noxisma nostri accessionem appellant est autem ac

44쪽

decessio tuta pars Ircultus.In udra bile a est o Lperdurat horis,quies ero. 36. quaere circuitus rubrae bilis spatio. 6o. hoia' cotinetur.in atra bile accessio.rq producit horis,quies.q8. oius igitur circulius spastio 96. continebitur in pituita accessa i8. horis quies ut perdurant. Igitur circuitus spatio et habebiss,sanguis uero nec circi istum nec accessJoem habet, unde uero sint haec,obseruatio docuit medicos, astrono mi uero caelestes firmas cosiderantes,catis

cui adii erurunt, ut posterius dicemus. Exemplum. pituitalia rara

oci uncita

45쪽

Enuntiata vigesimistima. Vere sanguis increscit,aestate rubra bi

lis,autunno trabilis,hymaept mitialem a prima dicitia, turalis parte,sanguis increscit . Scaei rubrabilis. Tertia atra biIis. ars

ta pituit

in m dmodum sunt quattuor an

ni tempora,ver uidelice aestas, ata'

tumnus .ec hyems,aesias calida sic in rubrae bili,autumnus siccus,stsgidus,astrae bili,hyems frigida,humida,piti it arsis mitis,ita naturalis dies,s spatio uigintiquatuor horam corines, quater sectus quatusor paries cotinet, teporibus quatuor anni couenientes, unde primis sex horis ab ors tu solis, increscit sanguis,est enim tempus illud diei coueniensuerisecundis sex increscit rubra hilis.Nam istati conuenit,tertiisse atrahitis,ca, autumn .ultimis sex,pitus ita Q hyemi inde sol rursus exoritur.

46쪽

Lssum esse consueus in operibus pris

mo indiuiduo in tempore aptusensibilibus notis appreheu di,in aduersis ualuus dicis princia

pium.

Sophisi aduersae ualitudinis negantprinaum,namiuom seroratio sit alterario usdam,α motus,sit autem ex o asculiationis physics traditu,nullius motus esse primum accipiendum, dc aegrotastionis etiam primum negarunt,cuius sinis

Xeno latescit Alii latentes id esse primit quod apium est nobis sensibilibus notis primo apparere, dixerunt praeuiam mor= fraelicem quam Arabes alimeliletu uocant esse aegrotationis initium. Alii prima horam qua aegrotus decubit. Deficiunt autem iiii omnes.Primi quidem,nam Rufctore Ga bsensi innixu id morbi principium capiet,quod sus a sesbus indic ad notis sensibilibu aptum est sentiri.TMi autem est aestim esse consuetis in operishus,primo indiuiduo in temporς Securis di etiam desciui qd noesi iam principii

quod non est prima rei pars stabio autem

praeuia.

47쪽

praeuia, nec morbus est, nec morbi pars. Tertii etiam, na corpored uiribus robussius pluribus hebus aegrotari potest, non tamen decubere,primum individuum ibi iis morbi est, in quo incrbus esi,de Persi gna ac indicia sensibilia apiunt sentiri antea non erat, nec sentiri apium, tale est Primum ut astronomice loquariminustum morbi,ad quod astronomi heinacelesie constituere uolent,eius modi estiui ita loquar prima morbi accessio. Emer unitamen aduersus has ambiguitates Prima I, recidiva febris est nouased an febre prisma,an ab ipsa initiu accipi debeat, ex nossim enuntiato non constati secunda utrua febre postesis an ab apostes ipsa iniiiii colligendum.Tertia in aposses costarunt utrum ab apostes s initio,an a pure Quarta de febre partum sequente,utrum a Pars iu ipso,an a primo libris Quinta de paratu ipso a quo initium colligendum. Sexta de ethicae principio Vltima de praegnationis initio.hae sunt quae ambiguitatem faciunt,ut autem res ista aperiatur,r etcdum Primo, prmcipium morbi esse minutum Primum horae, quo rixa inter humorem ipsum nocuum uirtutemet emergere inci Pit Petenta secundo aduersas ualitu dines

in quasdam

48쪽

quasta esse e morbis algide detes quas

dam absolutas.Tertio Φαusdam toti cor Pors generales,ut sebres,quaedam particulares,ut apossessis Tunc prima deletur, ecidivae radice pendens computari solet eradice ipsa,quae uero absollata est, e prima sui motus accessione colligenda est. Simili ratione de febre apostesum, ipsa ab apo siesis accessione prima obseruanda est. Naab illa exoritur eodem etiam modo si apocesis ut aduersia ualitudo est, accipiatur e

lus mali initium,est ipsa ab aposisse, si ut

conquoquitur quod eaeire uocant, e quo

exitura) initium est a cocodilone, de febre partum sequente,suit apud medicos disserisus.GaIe.namcli a partu ipta docet initium esse assumendum Alti , partus res naturalis est a febre ipsa,ac non a partu initium colligi praecipiunt.Tu uero obseruare deshes an sebres a partu ipso exoriantur,an e propriis causis seorsum coiingentibus,q Piis notis obseratare potes, uis in secundo siue tertio die a partu, si dolores partus suserint graues si mulier debilis ac imbecilla, tunc seb es e partu ipso exoriuntur, 3 itae partu colligendum imitium est ubi au

tem contra sit ut , nec tertio die, ne dositores increuerint, nec mulier imbecilla.

Tun e

49쪽

nee febre ipsa initium eriti simili fatu

one in partu ipso, est enim partus ipsius ianitium quom dolores ingrauescunt .a ueenim rixa initiat.De ethica discrepant modici. llud aute obserulidum est, Q si ethica ab humorali sebre exoritur initium ab illa colligendu est, ubi uero ethica ipsa*prha causis incipit, ima pars eius ethicae initia es multa alia tradunt medici, lux Cmittatur. Haec sum quae medici prodeunt de die hiis decretoriis nulla ratione,nullaq causa ratioti,sed sola obseruationiatu experimetorum uiribus sulciti, quod medici susticere Avicenna autumat. Nam rerum causas

perquirere opus est physici Gale aute modicorii princepsim id sussicere, ne in dicis prodesse,nec pulchrum esse concedit. Nos autem dissensus hosce ad epus mittimus . satis enim nobis sit cupientibus essere is causam scire, rem hanc isto ordine absoluere,posi'sc igitur ad horum cavi

transigamus.

Giusdem Augustini Nyphi de deaetoriorum causis Leiti Secundus.

En latum primim

50쪽

Pro scientia decretorioriam necessarisum est praecognoscere idiotros Pias. 12.signoriam, septe Planetam,necnon e runde cons oratiora ad haec re uires

Telle teste Aristotele,

gunt in nobis moto lumine. Secundum uero alios agunt etiam influxibus. idcirco opus est praescire.. Q.signorum idiotropias 'hoc est peculiaritates, uel naturalitates. necnon &.7.planetarum, de quia aput lumine, Od est irractatio qus sdam irradiatio uero cotaurationibus citur,opus est praeco'noscere cosiguratios Des,et quoniam agunt influxibus,opus est praenotare,quibus membris inquant, quishus uerio stra corporis pallibus immiti it, omnibus enim ditis scientia causarum decretoriorum colligi poterit . Multa alia as

d ici possunt,quae ex astronomia ipsa pers

quirantur