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eadem Sorbona grauisama injuria asscitur quasi ob id infenso sit animo in summum Pontificem, cujus Authoritatem ipsi a Christo concessam cum tota Ecc lesia Gallicana semper venerata est. Grauissima etiam fit injuria Regilli Edictis . Infra eta. Pag. 47. La seconde est tirA deleur Censure contre te Liure si Purvemand. Ce Docteur et ra ment Catholique , ensetne i. quele 'Pape est in sill le dans les decisions de For. a. Qisl ny a aucune authorite inferisure a celie de Dieu, quipui retrain dreson pu uoir. 3 Ges'il ne toti pas in Oillible dans les mi Heres defodi i ne faudroit pas dire que mus cro ons en ta suinte Egli se Catholique, Apostolique Sr Romaine. . . les Decreis des Conciles generaux doluent e tre confirmes par te Fape, parce qu iis ne recoluent pm leur I ur dirition immediatem enide Dieu , malue paries mains de S. Fierre de ses picceseurs. 3. 2M le Tape juge en dernier rigori des Causes Majeures bou
ioutet authorite quila receue de son fere en ce qui appartienta ce Couuernement. 7. Quesse Pape pest dei ver sa Iurisaiaction, faire tesse part quil ludi plaira des fonctions de pa- fleur en tous sis Dioceses de tom les Eue ques sans recher cher leur consent ment.. Les Sorbonistes appellent en leur Cem fure la premiere Froposition temeraire, scandaleuse , hereti-qMe ; laseconde fauste ; latro eme fause, temeraire, scanda
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hendante ala Jestruction de 'Eglim QEsse agreur contre les Fapes inlles altaques contre la Monarchie Spirisuelle de
t pologie de leurs Censures approuuees par sepi Docte sde leur faciate: Et ce qui ψὶ bien frange . iis les Ont pripes
dans les Liures des Lutheriens, des Frotestans des Caluia niyte , s c. res quo on nepe ut ni er, que les Sorboni tes ne IDrpassent en cette Baine leurs maistres. viriles Ian senilies snt traictet plus moderement lis Sapes Innocent X. o Alexandre UIL en leum Constitutions contre leurs Heresias. Duo oulin me;me siti du fumeux ministre dece nomo Cha mine de Cantorbe , est beaucoup plio reserue dans son Difcours ά'Un Bourgeou de Faru ,sur tu Legation demonsileur leCardinal Chisii, imprime a Londres 166 s. al naest print de sincere Catholique qui ne soli facilement persuade par 2ω preu-μ si 'tes' i conuuinquantes, que les Sorbonistes e tanti comme sissoni, les ennem declares des Fapes, soni uroment Iansentites. CENSU RA. TvRurus impetit Sorbonam ob DeclarationemRehain Christianissimo Regi de potestate Summi Pontificis, eamque atrocissimis conuici s injuste lacessit. Pag. 17. De cet presues' soni tostas de fuit, ibo alae de comclμre, que les, Sorbonistis sinitent exactement la mauuasse
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Les Isuites ont tependam cet auantage fur L Sorbone, quon ne peut jHiement leur repracher aucune here e .
CENSURA.FALso crimen haereseos imponitur Sorbola: quae semper F idei Catholicae defensioni inuigilauit. Infra ead. Pag. 372Vota , Mon'vir , is deplorable estat de nostre Faculte , vous nen douteres hullement , sit vom prenes L peine de considerer auec attention les previses que fa= apportera. Etio esset , womment ne Feroient-ils puta infectes des heres tesdes Iansieni tes pu qu iis les ont pulsus au commencementUans les Ecrita, aans les Lesons publiques du Sieur deSainte Zeuue , qui a misum aime renoncer a fon Degre Usa Chaire de Docteur s. au Iansenisme et pulsequiis appro ruent auec de beaurea es leurs Liures O burs Traductions, ou sis ont inbere leurs erreurs : puisquiis ne condamnentpoint par leura Censures ceux qui les renouuellent , ut qu'sis censurent les Liures des Catholiques leurs aduersatres e puisqu'sis font les mortet, ennemis des Sapes , comme te sontioin tes heretiques e pulsequiis ont en horreur les Religi ux, parce qu s co attent les heres es , oe p. iis defendent ti'st; pulseu'ils Oent des me semes artis ces, oe des me semescalomnies pour les censurer , esin pour ternir tactat de leurreputation que ces Nouateurs emplostent contre les Dosseura Orthodoxes ' Tom ces Caracteres leur sant Ealiment conm
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cumque blasphema de Iaiis enistis scripsit toto opere fetiam ea quae habentur Pag, J.6. 7. & 9.ὶ Sorbonae falsis imponit, in illani malitiose congeriti. Pag. 38. CONCLUSION. D tire desae Justes Connusions de eout ce Discours , Et inpra eadem Pag. 1 8. & Pag. J9La seconde est, que les Decreis de ces Docteurs, leurs δε- cisions leurs Censi ires , doluent est re d'or nauant Iullectes aux Catholiqueson ne doli pas croire fucilement que les Liures quils auroni approuues solent asseurement exempta diere es , quon ne doli pas ensin deserer a leurs opinions jus qua ce qu iis adient remnce au Iansen me , oec. .
Sorbonae injuriosa sunt, scandalosa & como scientiarum quietis inimica. Et vero pleraque
alia in eodem Libello continentur,quae Facultas Theologiae non probat, & quorum breuitatis causa Cens ram praetermisit.Caeterum dictum libellum damnauit. Conclusum in Congregatione Facultatis Theologiae Universitatis Cado mensis per nos Decanum Sc Doctores ejusdem, Anno Domini 1668. Die vesb decima septima Ianuarij. De Mandato Facultatis. A. DAIGRE MONT, Scribae generalis Universitatis.
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U M postridie Calendas Ian. praesentis Anni, Rector Academiae famosum quemdam incerti Auctoris Libellum per v bem spargi occultis artibus , rudiorumque animos ineturbulentos erroresfinducere posse accepissiet ; statim ille, nequa foret in mora periculum, quinque Facultatum Decanos , Doctores, ac Profest res in Aulam statam conuocari jussit, quid faeto opus esset, maturissime deliberaturos. Tum frequente consessu Libellus exhibetur,. Percurritur , multaeque inter alias visae sunt in eo Propositiohes contineri, Christianissimi nostri Regis edietum,ad corroborandas sex Assertiones Sorbonicas 8. Maij 1663. promulgatum Impugnantes. Hinc tota Vniuersitas iterum legitime Congregata, inuocato Sancti Spiritus auxilio , post plures hac de re congressus,. dc accuratas conssidera
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tiones, dictum Libellum unanimi consensu iudicauit esse damnandum. Eadem autem Universitas declarat se hac sua condemnatione nullatenus velle derogare supremae Summi Pontificis Authoritati a Deo ipso inititutae, neque dignitati S anctae Sedis Apost licae, neque Constitutionibus Innocentij X. de Alexam dri VII. Declarat . prmerea se tantum pugnare pro Regiae Authoritatis, de Libertatum Ecclesiae Gallicanae defensione , neque ulla prorsus ratione fauere velle
Ians enistarum Dogmatibus imb vero se S. Petri Apostolorum Principis Successoribus, & Doctrinae Catholicae perpetuo, dc inuiolato obsequio semper addictam esse. dc semper fore deuotis limam.
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UI S V M S consultatum de Libello quodam
famoso, qui sub hoc titulo sLa secrete Folitique des Ian leni tes , l'estat present de L
Sorbone, c.) paucis abhinc diebus clandestitio in hac urbe vendi distribui que commerci O d prehensus: est e, quique, praeterquam quod ab incerto patre conceptus in tenebris, nec vit, Doctorum , &
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Magistxaturam approbatione susceptus, furtiuam in lucem tacite obrepebat , pernicioso consilio iudic, tur esse constatus, non ad Oppugnandos Iansenio errOres, ut ab imperita plebecula credi possit, sed ad labefactandas penitus, & conuellendas Sorbonicas, de Iuribus Sceptri Gallici, Immunitatibus ac Libertatibus Ecclesiae Gallicanae Propos1tiones, & in Tabulis publicis Supremorum Senatuum , Curiarum Regiarum, Iurisdictionum, de Universitatum omnium Claristianislimi nostri Regis edicto Aug. I 663. promulgato, incisas, deincepsque in Acta hujus Academiae 4.Febr 166 .ejusdem edicti Regij auctoritate relatas. Vt a tem innotescat omnibus , quam malo more, quam mala mente maledicus Author in Sorbonicas illas Propositiones inuehatur , eas, quales in Fastis nostrae Uni ue itatis jussu Regis inscriptae sunt, nobis praemittere Visum est, quod unum est nostrae Condemnationis fumd amentum.
6s Doctrinam Fecultatis summum Fontiscem aliquam in temporalia Regis Christianomi auctorita rem habere , imὸ semper obstit se Facultatem etiam hu,.qui indirectam tantummodo voluerunt e ste iugam auctorinu-
Doctrinam Facultatis esse , quod Rex Christiani liminnullum omnino agnoscit, nec habet in temporalibus superio rem praeter Deum , e mque esse suam anti m Doctrina
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Doctrinam Facultatis esse , quod subditi idemstobedientatram Regi Cbristimi imo sta debent, ut ab ius nullo praetextu
IV Eamdem Facultatem non probare , nec probasse unquam Fropositiones tillas Christiam imi Regis auctoritati, aut germanis Ecclesiae Callicanae Libertatibus , es' receptis in Regno Canonibus contrarias r υ. g. quod summus Pontifex deponere poμt Episcopos adversm eosdem Canones.
Doctrinam Facultatis non esse supra Concilium Oecumenicum. VI. Non esse Doctrinam, nec Dolma Facultatis , quod sum 'mus Fontifex, nullo accedente Ecclesiae consensu, sit in alii-silis.
ATTENDENTES autem callidum Libelli
artificem, insidiosum hoc opus eo contexuisse consilio, ut Doetoribus Sorbonicis s quasi dictas Propos tiones ex Lutheriano Caluinianoq; penu deprompsisse sent haereseos affeto crimine, in sacram eorum Facultatem, tutissinum illud Religionis,&sanioris Doctrinae subsidium,tacita omnium Odia accenderet,eamqIle Velut haereticam infamaret : Quodquidem telum exitiale non in Sorbonicos Doctores tantum, sed etiam Occulta impietate, & inaudito furore, in ipsum torqueretur Christianissimi Regis dictarum Propositionum justissimi fautoris caput 3 in primogenitum
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illum Ecclesiae, eumdemque huius Propugnatorem Religiosistimum ti cujus quidem Augusti Maiores, pubsos immanitate Barbarorum summCs Pontifices , ii pristinam sedem toties restatuerunt , quique vel fatentibus ipsis summis Pontificibus , quoad temporalia praeter Deum in terris superiorem habet neminem. Quo etiam telo peterentur supremi Senatus, imperij columina, legumque custodes, simulque Universita tes omnes Galliae, & inter alias Academia Cadomensis, quaecum adinstar Parisiensis instituta sit, & dictas Propositiones Tabulis publicis mandato Regis inscri pserit, cum pari semper purioris Doctrinae studio, parique in Regem obsequio cum primogenita Sorore consenserit si haec rueret, illa eodem motu labefacta-
APTENDENT Es ite in quod prauus iste non tam Libelli quam doli fabricator, nihil intentatum relis vit, ut Coetus huiusce Parii sensis Dostrinae δc vir tutis laude sorenti stimi honori de authoritati detrahat, famam adimat, fidemque deroget pijs ejus de virtute morali, de qtae Ecclesiastica disciplina assertionibus , quae semper valde comprobatae sunt communi consensu omnium populorum. Cuod quidem gratii
simum omnium animis scrupulum inij ceret, quaenam in tanta contentione tutior esset via consequendae salutis, occasionemque multis daret noua identidem pro
sua libidine Dogmata profitendi. ATTENDENT Es quoque improbum Sycophantam, quo faciliori machinatione Parisiensis Facultatis