장음표시 사용
1쪽
c Vm immoder te saepenumero in agendis rebus uersantur
homines, rem in excolendis artibus disciplinisque, 'quae eruditionis circulo continentur, parum quandoque mode rate laborant eruditorum ingenia. Quibus iure ac merito obiicias illud NEOPTOLEMi apud ENNIvM: Paucis philosὸ-phandum: nam omnino haud placet ta) Quemadmodum enim aliquis scientiarum orbis est, & propria unicuique compages, & certi fines limitesque, quibus earum natura terminatur: ita est etiam aliquid imopportunum ac inamoenum, minusque idoneum, quod uiolatis finibus iis, quos omnibus imperat natura, &ex aliqua animorum luxurie, ex- Oritur. Prodeunt itaque deformes interdum disciplinae, Monge a errant ab utilitate, siquidem molesta sedulitate corrumpantur, &pese' uicacibus exerceantur ingeniis, ac degeneri conatu educantur, abiecta omni ueritatis ac naturae religione. Est sane unicuique disciplinae propria ueri inuestigatio, neque uero ulla ars esse debet, cuius neces tas utilitasque non ad singulare beneficium usumque hominum referri possit. Vti enim animo diuersarum rerum cognitione opitulari sole
mus, ε scripsit olim de hoe effato eluditum programma illustris Dri. LV DEwici insertum opusculis eius miseestia Tom. II. p. 76a . 768. M ueterum Philosophorum nenias perstrinxit, sobriamque ebiis sophandi rationem commendauit.
2쪽
mus, εe artium ope disciplinarumque ad eas res adducimur, quas scure uel oportet, uel expedit, uel denique delectat quodammodo: ita fugiat primum sapiens inanium studia 6c ineptiarum labores, quarum
licet quaedam ueritas esse possit, & certa de itaque ratio, tantum tamen ab animis nostris abesse debent, quantum absunt a uera hominum utilitate. In iis uero scientiis, quarum est aliqua cum uirtute atque sapientia cognatio, idem est aliquod uerum, uarium quidem ac multiplex, pro rerum ipsarum, quibus cognoscendis nos damus, uarietate. Neque inest tamen animis hominum diuina uis, ut celeriter arripere omnia, oc absque aliqua circumitione aut interuallo ueritatis possessionem oceupare possint. Est enim illa hominum naturae impressa labes, ut tardius duntaxat in ueritatis inuestigatione progredi queant, di laborent aliqua dissicultate cognitionis atque animorum, quam inis Corruptam persectamque destinauerat iis a principio OPTIMI uolui. tas CONDITORIS. Quamobrem habent artes atque scientiae sua subsidia, suaque adiumenta, quibus illae carere nequeunt, quibusque instructi armatique esse debent omnes, qui ad earum cupiditatem animum adiiciunt. Quis uero putet in ipsa interdum uia errari, sicque ad ueram scientiarum possessionem saepissime aditum, euntibus etiam ac contendentibus, intercludi Cuius rei culpa neque in ipsis scientii neque in subsidiorum natura est, sed in iis residet unice, qui perperam di incaute utendo se ipsos fraudarunt saepenumero spe uiuendae in Consequendae ueritatis. Id uero est, quod nimium esse putamus indisciplinis, sola animi moderatione & quadam madii sobrietate uitandum. Quam uaria autem & multiplex hic peccandi occasiol Namque di intempestiuus subsidiorum usus, & improuida electio, di inconsulta . commixtio, & fingendi licentia, & animi inverecundia, siue tyrannia cum in scientias imperium, quandoquidem mancipii instit habeantur ostentationis, & erroris, & pervicaciae, & subtilitatis, augent mala disci-Plinarum, tantumque iis addunt dedecoris, quantum remotae sunt ab illa quasi aeterna naturae lege ac necessitatis. Sicuti enim natura odit nimium, & habet aliquid, in quo rerum integritas, de simplicitas, Muera pulchritudo consistit: ita ipsius similitudine naturae scientiae tanto-Pere desiderant suae uindices integritatis, quam deprecantur tyrannos. vi a temperatione sapientique moderatione abhorrentes animos. Habet has uices, habuitque semper, conditio doctrinarum, ut temporum s
ritia quodata es cscipiat disciplinarum ordo, atque modo haec, m Λ a do, .
3쪽
do illa, ex communi scientiarum consortio atque necessitudine flagra tissimos sui cultores nacta suerit. Est enim hic quasi spiritus, ea lue uis aetatum, ut breui exardeat, deinceps remittat iterum, amor disciplinae alicuius, prout uaria subinde & famae, & aestimationis, & exemplorum auctoritas est. Quemadmodum uero quod maiori contentione suscipitur opus, urgeri plerumque solet nimium, quod modum in re bus omnibus saepe transgrediuntur, raro attingunt, homines: ita se chum saepenumero, ut eaedem, quae in omnium Θre atque oeulis essent, disciplinae excederent fines, & propius a luxurie abesse uiderentur. Quod in uariis earundem, praecipue post felicem illam bonarum litterarum instaurationem, contigisse videmus. Habuerunt linguae, habuit uniuersa antiquitas, habuerunt marmora atque numi, habuit Cristica ars, habuit Philosophia illaque ars inuestigandae ueritatis, habuit naturalis scientia atque Mathese, habuit historia, habuerunt aliae disciplinae suos interpretes atque antistites, quibus tamen animi consiliique nimium fuit interdum pro excolendis scientiis iis, quas communis temporum aestimatio mirifice commendare uideretur. Neque de singulis iam commemorare attinet, de quibus non spernenda monuit B. THOMA-s res in cautelis circa praecognita Iurisprudentiae: sola testor amoenissima pariter ae utilissima otia rei litterariae. Fuisse etiam uetustati aliquam eius curam, EvDEMI sa), CICERONras ibin, s V ET
ca) Qui bifariam Geometrieam siue omnium in hae arte inuentorum enarrationem scripsit, quae tamen cum ceteris eius uoluminibus inter eidit. Fuit EvDEΜvs auditor ARisTOTELIs, patria Rhodius. iri Propter librum de claris Orotoribus,quem commentario iIlustrauit sEM CORRADI, rarius obuio in Germania, editoque Florentiae issa sol. o cuius habemus de illastriιοι Grammaticis&da elaris Metoribus libros duos, adiectos uitis Caesarum. d) Cuius praeclarum opus de uitii mitosophorum suis aliorumque eommentariis eopiose instruxit AEG. MENAGIvs. ce Flauii, cilii bisoriam Sopbistari scripsit, uitamque APOLLONII TYMNAEI, cuiusque ratio dicendi eIegans & character Sophistam decens
nil dusque est, uti de eo SCHvRZFLEisCHivs V.C. iudicat in solist . postumis P. I. ep. a13. Philostratorum opera edidit D, GODFR. OLEA- Rivs, Theologus olim Hallensis. i/. .
4쪽
FLsΥCHii saὶ, PHOTii b), sui DAE sc aliorum stussia declarant. quam uero recentiori aetati iidem patefacti fuerunt recessus, & diligi coeperunt scriptores, qui natales, incrementa, sata, subsidiaque bona- .rum artium,& eruditorum hominum maximorumque inseniorum memoriam in litteras retulissent, communi propemodum consensu adeo satigari coepit hoc genus studiorum, ut docti indoctique passim litterariae rei meritis sibi blandirentur, siue laudabiliter sapienterque id ab iis susceptum foret, siue inanium specie ineptiarum librariarum mercium imoles quotidie excresceret. Quo sane iudicio aestimanda illa sterilis ritalomania dὶ: illa farrago inanis : illa inutilis cura sutilitatis: illa diurnorum & ephemeridum luxuries se) quas a laudatim-mis institutis ad pessimam quandoque auctorum & librariorum nequiariam degenerasse nouimus: illa in ceteris argumentis intemperantia, cui .
adiungo sigillatim illam in cogendis eruditis a coelibatu, coniugio, ribus, otiis, habitu, aliaque corporis aut animi nota commemorabi .libus anxietatem, qua nihil quandoque ad irridendum insignius esse potest. Adiungo molestam & parum profuturam quorundam homonymo .s piam, ubi nominum similitudo integros quandoque gignit commen'
ees, bibliothecarum Μediceae, Regiae Parisiensis, Remensis in .i abbatia S. Remigii, ae Basterinianae demum, eonsuluit, sed nemo illud adhue expleuit. Q Scripsit de iis, qui eruditione floruerunt, συγχρονος Anastasi 8e Iumniani Augustorum redditus latine aΗ Η nR. ri Nota eius bibliotheca μυνοβιβλος, qua multos libros veteres, 'quorum tamen plurimi perierunt. enarrauit recensuitque.
0 Est is non inficiandae farraginis eouector. quae laxiei uenire sole ppellatione, ubi frequens mentio eruditorum hominum, ae ita
brorum-aliariamque rerum, quae ad historiam litterariam reserti .
solente editus Cantabrigiae enea doctissimi RusTE Qua qui laborant, offieinali 'ribiune titulorum notitia, laudes uero uitiaque librorum ignorant, neque de argumentorum natura solichi fiant , sed a uera litteraria. rei gloria quam longissime ab ' sunt. Exemplum praeclarae eruditaeque reeensionis atque aesti '' mationis Reiptorum, remotae ab ossieinali sterilitate,iuideri Pot τst in lil. Dn. a Lvisu is, Fri deridianaehuius Caneellarii gula- ilis finis P in il Quarum enarratio singulare prouorault cmi. IVNRER Schediasmax Mitum I 6sa, multis tamen indigens aeeessionibus, propter ipsi
Postςriorum temporum in hoc scribendi gener laesundi tom
5쪽
tarios, uirosque immortalium meritorum haud raro coniungit cum obscuris hominibus nullarumque litterarum, quibus nihil propemodum praeter nominis societatem cum prioribus commune est. Quales equiadem iis labores non inuiderem, dummodo IO. MEvRsu sa), LEONIs AL LATH sb), PHIL. LABBEI c), Io. ALD. FABRICII d), aliorumque in simili instituto laudibus eruditionique quodammodo uicini existerent. Sed illos iam non moror amplius Sycomantas. Saniorem quidem mentem iniiciant iis immortalia LAMBEC ORvM, CONRINGIORUM. VOSSIORUM, MORHOPIORUM. BAELI RVM, CLERICORUM, FABRICIORνM, STRUVIORUM, MEN RENIORvM, M OLFIORvM, exempla. Mihi iam ad Iuris- prudentiae rationes tantisper submittenda oratio est. Quam uero Optan- .
dum foret, ut ab illa studiorum licentia illibatam se construare potuisset legum sanctitas, & inuiolabilis aequi iustique seientia. Neque ea tamen effugere potuit eommune fatum disciplinarum, maioremque inuere- .cundis mentibus sui telisohem incutere. Varia sunt cognitionis sub- .sidia, quibus uti oportet in scientia legum, & illius quidem reipublicae, cuius penitus deleta est effigies, in ueterum duntaxat scriptorum retia quis, sparsis antiquitatis ruderibus, eonspicienda. Quibus. sapienter moderateque instruere animum, id uero est e re Isitorum, quibuε uera ab onmique labe uacua colitui Iurispriiqentia. Ratiocinandi ars, uti omnes deeri diseiplinas, ita a Iurisprudentia profecto abesse minime potest. ' Ab ea enim rerum omnium ordo, & naturalis feries, & sensus certus axque effica3 cum maxime pendet. Ita rerum continentiam atque necessirudinem, pe diuersarum ιpecierum discrimina, & fines sim- - tionum. & mentem ustrerum prudentum, quorum fiasmenta pro legi hus obseruamus, sola eruit sapiens ac prudens interpretatio. Quemadmodum uero rationi incit Lbtilitas. & inopportuna me utem fallantacumina
O Qui de Alypiis, Antigonis, Aristoxenis. Philostratis, Pudemaeth
, . Pythagoris, docte utiliterque eommentatus esti
έM Bibliothecarius Romanus, Meide ergensis bibliothecae compilaator, uir omnium litterarum ac uetustatis peritissimus. inter alis de Simeonibus. Nellis, Philonibus, Nicetis, Methodiis, Georgiis muIta memorabilia tradidit singulari commentario insecto Cotopori historiae Byzantina
io S. qui de claris Philippis scripsit, uti de Theophilisa in unus,
.cὸὶ Qui Fabricioriun nomina asinoriis Munulauit libro singulati, ediis. Hamburgi.
6쪽
acumina, siqui lem ueritatem pax solum & tranquillitas animi adsequbtur: ita saepenumero eos, qui subtili nimium Μinerua ratiocinantur, auguresque ac hariolos agere malunt quam interpretes, aberrare uidemus in ueritatis inuestigatione, cuius adiequendae spe ipsi sua culpa excidunt. Alii prout ui ingenii excellunt magis, cauillatoriis intac- pretationibus suarum opinionum pervicaciam muniunt, legumque sententiam ad suae mentis conceptiones exigunt, & in sanctiones exe
Cent imperium, quibus obsequi solum, non imperare, decet. Sic alii ita sensisse cAsvM, alii diuersum statuisse: hic eam mentem sedisse pAPINIANO, altor aliud ipsum uoluisse: hi demum suae interpretationis mancipium clamant pM M , quem alii uolentem inuitumque in suas partes rapiunt. Quae omnia pendent ab opinionum interpretationumque fallaciis, & nouarum rerum desiderio, & contradicendi libidine. Plenius de his Perillustris MAONvs a WEODERROPP, primum Heidelber gens deinde Κiloniensis academiae Antecessor, denique purpuratus administer Serenissi. Ducis Holiatiae in diss inaug. de Incertitudine iuriscae remediis aduersis eam, edita Heidelbergae I 664. Veritas autem sicuti una est, nescitque affecti & laborantis aninui deliria: ita sapienti & pacata inuestigatione, pura ac uacua ob omni acuminum mole, nimiaqueti inuisa ratiocinandi sedulitate exquiri solum ac detegi potest. Pl
eet de ea re iudicium G. PascΗii, Pros. Eilon. in tr. de inuentis nou. amriquis p. aδι. Hi, qui Omnia tentant es impugnant, ex certis saepe incerta, incerta uero magis etiam dubia re unt, cae dum aliena uellicant, nasuem liora iis substituunt, reapse proserentur, se non ueritatis studiosos, sed
gloriae animalia esse, sti TERTvLLIANo hoc philosopborum genus appeliare placuit. Quae immodesta tanto magis a Iuri prudentia abesse debet, quo grauius hinc nasci possit periculum ac detrimentum, cetera. CO-
memorabilis ex ueteribus, praeter Q. AELIUM TUBERONEM , SCAEvOLAF συγχρονον, de quo A. GELLIus in noctib- Atticis lib. I. c. M. eum
nimis abundanti doctrina sitisse, LABEO, Proculeianorum familiae auctor, qui praecipue ad dialecticam animum appulit, atque cum insigni praeterea esta ingenii facultate, miro acumine se extulit, sic ut definiendo respondendoque ingenio nimium indulsisse omnibus uideatur. Ausus is fuisse dicitur maiora prioribus ICtis, quandoquidem ueterum tradiationum fines saepenumero egressus est, suisque ratiociniis antiquarum legum dictamina praeter modum exercuit. Quod idem si multis no
strae ae superioria aetatis Icus uiuum inesse diarim , qui ratiociniis
7쪽
laborant nimium, suisque acuminibus quodammodo confodiunt leges, proXime non minus a ueritate quam inuidia abesse uideor. De quibus intelligendum puto AEMIL. FERRETvM, qui ad L. Ia. ar. de ac quin uesamist. possus Vtinam, inquit, doctores nostros non cepisset ea insania, ut masient leges condere, quam interpretari. Ad illam uero αratiocinandi licentiam ει interpretandi accedunt illa eruditorum hominum certamina, mutuaeque disceptationes, siue ore demum siue calamo commitantur dissidentes, in quibus saepissime modestiae in ostent tionem, uirtus in iniquitatem, candor in fraudem, ueritas in errorem uerti solet. Potest tamen esse disputatio quaerendae remedium uerse talis. - Sed raro animorum se Or, di proposiri pertinacia, & uanae aucupium gloriae, dc inscita dicacitas, & irarrum tumultus, ab ea abesse consueuit, atque locum facere bono, pacato atque sincero ad concipiendam ueritatem animo. Quamobremitantopere odisse arbitror id genus disceptationum pium magnumque Britanniae Philosophum, IO. LocκivM. Is enim, licet maximus esses utriunt mentis humanae scrutator, atque solicitus in colenda ueritate, eiusque finibus inuestigandis, i aeteriri auctor operis, Me inresiectu humano, quod G*llice iteratum acosmo, Latine a BORRIDGIo, habemus: qua tamen erat animi sapie
tia atque mansitetudine, abhorruit omnino ab istis concertationibus, in quibus saepe fidei, bonitatis, moderationis. ueraeque laudis Cernituri , exilium, atque subtilitati, affectui, altercationibus, infelix palaestra aperitur. Memorat id de LOCRIO IO. CLERICus v. C. in eis nisa elega
tissime scripta Eans se Bil liotheque Gose Tom. n. quam Germanice
dedit in Actis Philosophorum litteratissimus GuM ANNus. Idem memini
sentire B. GuNDLmGIVM nostrum in uia adueritatem M. III. e. r. . ubi
disertationes eiusniodi acuminibus locum dare , ad ueri inuestigationem sufficere nequicquam, bene sapienterque docuit. Quid uero si illa disputandi ac ratiocinandi ars, uitiis corrupta animorum, bella indieat legibus 8 Nihil sane ea re esse potest indignius aeque ac pernici sus, idque eo magis, quod legum ratio non opinionibus sistum, sed uitae et fortunis hominum, dominatur. Quod legum dictamina non Iciorum parere debent ingeniis, sed illa in homines exercent imperium. . Quintumuis 'atque efficacia ratione indaganda , non circumuenienda argutiis, aut uana subtilitate opprimenda est. Oravit aliquando humani 'simus ICtus x. v. GRAvi NA in auditorio Romano de recta in Iure in se, vivi: atione, quc argumentum ininctus operibus
8쪽
upsae 1 17. Proscripsit ille omnem inarus dialecticae usum ex Iurispmeentia Ciuili, multaque dixit, quae ex singulari erga dialecticorum familias manasse odio arbitror. Detexit seliciter nenias Syllogismorum. & scholae Peripateticae, illamque formularum sterilitatem. CanehusA- nes, adiicit, are aevon e fornmisiis pueri iam argumentorum exoriuntur. sed ex ipsi- ueritate materiae, quae quibuaecunque uerborum formis 'eis. iret, suapte ur mentum dominatar. add. sE NEC AM epist. XLVIII. EM. LXXXIIX. Neque solo interim an multum profuerint Iurisprudentiae
dialectiearum Iuris scriptores. Nota HONMANNI, SCHICRARDI, FREI-GII, OTTONI s,sTEPHAN , VIGELII, EvERHARDI, aliorumque nomina, dec quibus iudicat DAv. MEvius in praef. ad prodrom. I. N. ου G. alios re-eenset Cel. sisuvius in biblisth. Iuris c. IX. F. a. certe hi omnes nimio studio ossiciunt Iurisprudentiae, antinosque distrahunt, Parumque ad usum conserunt. Fuerint enim otiosis ingeniis deliciae suae, quibus scholae tuo iure superbiunt, aberunt tamen illae a solida Iuri rudentia,eui rerum cura maior, quam uerborum & inanium cogitationum. Re-Dlas Iuris eoilectas habemus ipsus beneficio ivsTINi AN . Illas uero ad regendum iuris argumentorum ordinem ac dispositionem facere mirifice. de praeciarum in interpretando fundamentum esse, facile dixeris. Neque dissentirem ipsi dummodo communes essent Omnes, neque Uriae rei aut occasioni dictae, quas infinite prorogare imperitum est. Id enim non uitauit omnino studium illud colligendi describendique uaria prudentum effata, quorum proinde numerum ex aliis ICtorum libris augere uelle, cum fastidio coniunctum est, uti in rarius obuio RYsEwici liberulla saὶ,& in B Ana A bὶ etiam,videmus,ne de M ANTsCA se),MENOCHio l . 33MONE M PRAETIs e), PLACCto f), CYNosvRAE IVRis compilatoribus is, aliisve dicam. Cui rei mederi olim instituit Ill. G. G. LEtΗNiTlvs in methodo noua Iurisprudentiae, cuius conatus placuit admodum P LAe- Io de anoum. cap. III. g. ras. aliis uero, nec minori iure, displicuit. B Defi-
a) De regulμ δεινὰ prauermisis, quo indefinita ictorum effata atque enunciata complexus et . tb D axiomatibus , e doctorum forensium uoluminibus immani eopia
se s Opus eius intellIgo G eouiecturis ultimarum .slantatum. cd De praesuistioniιus, qui inter praecipua ust fori oracula. Eie Scripsit de interpret. ultimaruis soluntutum, ubi uasta axiomatum sylvanauseam propemodum conelliat lectoribus.
D Is in lib. do PFadan. er a navis. LX, adlati genera interpretatis. his, & CcCC. regulas.
9쪽
Definitionum desiderium maximum esse apud plerosque nouimus ille iidem. Certum sane est maiorem earum solicitudinem fuiste apud Peripateticos, quam in porticu Stoicorum. equa profecti sere ueteres ICti. Vnde rara in illorum uoluminibus definitio. Quod uota, querelas, opem, consilia, multorum prouocauit, ut IAC. CvIACII exemplo iusn strum abundare uellent definitionibus. Illo enim dicunt uinculo solum contineri artem iuris, seque cum IusTiNIANO opportune consociariSTAGIRITA M. Quod e luidem lubens iis concederem, dummodo ad
huc Quiritium iuri profuissent illa definiendi cura, & Philosoplitae otia
utistate temperarent,neque aeterni inter eosdem dissensus essent, oc haec scholarum artificia curiae repudiarent atque tribunalia. Morum scientia & naturalis aequitas, quam naturae ius appellamus, omnino in ciuili Iurisprudentia custodiri ilicite, eaque praecipue imbuendus animus est, antequam ad uariarum gentium cognoscondas leges institutaque noseonseramus. Sicuti enim ea lex, cuius religione iussuque omnes terrae, pax, bella, reguntur, non uni duntaxat genti, sed uniuerso hominum generi communis est: ita anteire debet ic comitari semper iura condita ab hominibus, quorum pro status, gentis, rituum, animorum, & aliarum P 'rum conditione multiplex ac diuersa imago est. Ut tamen eniteant ubique communis uestigia aequitatis, & recti iustique consciae semina naturae. Sic uniuerse Iurisprudentiam CELSUS artem dicit boni & aequi L. I. et . deI.&I. Praeclare PMMI nuitam sis ρ. o
narurae immortalis enarrata in mente immortali, & ex uero FR. BALDv
Nus in protegom. comment. sui ad Institi mi lex scripta pura sapientis
hominis mens'ratio , veluti extra iactum uisiosarum assectionum diuino suo am consilis posita, atque adeo ut ait ARisTOG άνευ ορεξεως νοῦς renata appetentia mens. Verum enimuero nulla re uicissim laedi iblet magis illud obsequium Iegum, quam nimio aequitatis studio, nimisque solicito ad communiores iustitiae rationes examine. Inde enim plerum que peruersum exoritur legum se stidium, & cerebritis aequitas, & uag3 quaedam interpretario, quae nuspiam sibi Ginstat, sed deserta omni humanae legis aestiniatione, rationem ubique supra leges ponit, uinculaquς reuellit non modo iudiciorum, sed etiam utilitatis uitaeque communi Cuiusmodi censura',quae a Privata aequi iustique auctoritate proficisti'
10쪽
tur, Romanorum leges raro effugiunt. Quod ipsis Romanae reipublisae temporibus factum sitisse a magistiatibus alias notum est,idque confirmat cicERo pro Caecina, ubi: Solent iniquitatis es aequireboni nomen
ponere, ac deinceps: tum vociferantur ex aequo.bono, non ex callido uer-
sextoque iure rem iudicari oportere, cetera. De eodem aeuo doctissimus 'scuusAstos de fatis Iuror. Rσm. exere. III. g. r. Non heri, inquit, aut nudius tertius enthinasin, Esse legalis ortus est, qui exclusa omni is tuis fientias arte ex cerebro hominis male a secto, ex arbitratu priuato, aut luersali quadam regula debet aestimari, non uero ex legum sanctimovia iusta interpretatione. Quemadmodum uero nihil praestabilius este potest, quam uenerari in legibus illam optimam aequitatis ducem, naturam ita quoque nihil est periticiosus, illa inani atque inunense, omnemque i gum vim, omnem auctoritatem opprimente naturalium dictaminum cuia piditate, pendente saepenumero ab impetu atque arbitri9 assechrum &animorum. Aequitatis praetextu interdum perniciost erraetur a IT L. st .m
de V. O. Neque igitur audiendi interpretes, squidem aduersus legum rationem pugnent, earumque emeaciam intempestiua aequitate conuerulere conentur. Doctus scriptor M. AvR. GALVANus de Uufructu c. XXIV. Brterpretib- quit,plurimum esse tribuendum semper existimavi, cum hi tanquamstraelucentes faces Ataxerint Iuris rudentiae, atqui ut auctoritati rationi iuris praeferantur, ferre non possum. Ac deinceps paullo: u mobrem obtesor ne patiantur legum maiestatem coecs aequitatis arbia tris coiluesti. Certissimum uero est, miseram tum sore conditionem iudiciorum, s ab arbitrio & aequitate fallacis iudicis penderent res ac fortunae ciuium, deserta omni legum uerecundia. Miserum fore Iurisprudentiae fatum, cuius uis ac potestas imminui posset querelis anxiorum interpretum, qui legum nunc multitudinem, nunc iniquitatem, nunc rigorem nimium, nunc indissolubiles nodos, nunc inter se dissidium atque Pugnam ingeniose accusant. Debet sane quaedam esse iuris auctoritas, firma certaque constitutio, sne qua moles titubant imperiorum, tu tanturque respublicae, quandoquidem omnis descendat iustitia ab opinionibus diuersissimorum capitum & ingeniorum. Neque habes in Res manarum legum copia, quod oderis nimium. Fuerunt illae summa cura. ope, talio perlatae, continuisque inter patres plebemque deliberatio nibus suspelisiae, antequam perpetuam ac duraturam auctoritatem nania cisterentur. Fuerunt prosectae ab institutis sapientissimorum hominum M populorum. Fuerunt conceptae a prudentibus, quorum plerique