장음표시 사용
21쪽
esse coletidum, docuisse. Quod credibile si primum ex eo, quod multi viri magni et honesti bis 3steriis, in quibus ex
instituto homicidas, periuros et lares recipi non concessum erat, se initiari passi sunt; deinde N eo, quod Romani non orpresseriint ista mysteria Eleusinia, etsi hoc tu aliis mysteriis secerint, quae postea erant inventa Attamen omnes ecclesiae patres de istis mysteriis contumeliose iudicaverunt. Ad hanc igitur contumeliosam de 3steriis sentetitiam quod attinet, distinguendunt est inter mysteria utiqua, quae fuerunt innoxia et editum ab improbitato vel a morum pravitate ad bonam frugem specta hant; et inter recentiora, quae, quum homines paulatim a virtute anatorum degeneravissent, prava mente ad mores et animos homi Dum CorrumPendos sunt inventa. Quare multi viri sapientes, quibus salus OmInutiis curae erat, omnibus bene consideratis et Peni tu Perspectis, simul atque ad pravum horum institutorum sinem animum adverterant, tanquam o sopore excitati a talibus institutis abhormierunt. Sunt denique non modo, qui baeo
mysteria veterum noxia, sed omnes omnino societates occultas
ctione suprema in societates occultas prudenter exercenda.
Itius multi Viri doctiss. versati sunt in hac quaestione pervestiganda r uti de factum sit, ut illa In Steria olim tantam auctoritatem et gravitatem acta essent. Conserendi sunt: ET. ERAsM. iiLLE de II ierarchia et studio vitae asceticae in sacris
et musteriis Graecorum Romanoriimque latentibus. Accedit auctarium de disciplina arcani Eleusinorum. Hastitae 1803. . Versio germanica iuvenitur in Neu Libliothe c. achbnen IVissensch Idnund fr en KάnSte M. Assitate St. P. 167. ID. et O. Ad Ioles St. P. 3. qu. MLIsNunsi Commentat dubia quaedam vel obscura Ioca, tu Mysteriorum inpriniis Eleusiniorum historia illustrans. Vid.
troiSieme e dition revite, corrige et augumente Par Silvestre de
d Uno in Commentat. supra laudata: Religionum et sacrorum cum furore peractorum causae. Non omni reIigio, inquit, arcana statim inter initia Graecorum τελετή est reserenda evenit quidem, ut sacra, quae arcana suerant, aliquando mysteriorum et initiorum nomen et formam acciperent Arcanis sacris ori
ginem dedit hoc, quod aliunde crant illata, adeoque paucis indigenis nota. Si igitur sanctitate inclarescerent, admissi alii post alios coetum a profatiis seὀregatum constituere debuere.
e Musica Graecorum non solum constitit in suaviter permes .cendo aurium sensu, quae I communis appellatur, e nobilioris et honestioris eueris ars suisse videtur, qua animi perturbationibus mitigatis, animus noster ad ossicia humanitatis Praestanda OmmoVeatur. Conseratur Commentatio
22쪽
und nabesondere der Musi a die Seele. restau 1782. Traii des Esset de a Musique fur e Corps itinatu, par Ios ouis OGER, - traduit dii latin et augmenti de Notes par tieune Salutae Marte a Pari 1803. . - Corne Annaden ex Disp. Inaug. de vi Musices ad excolendum hominem e sententia Platovis Ultraj. 1816.
0 CL Xenoph. Cyrop. VII, 7, 28. Mem Socr. II, 6, 35 et op
Solennia Bacchi aliquanto tinus mysteriis ObVolata, sed apud Graecos muli maiore lacritate et illaritate celebrata videntur; in quibus etsi mysteria, quOxum causa et origo orpheo tribui solet, non desiderantur, quod omissis et neglectis aliis locis Epigramma Da- magetis in eum Ostendit: v. BRUNCΚH Analecta II, 39, 5.) tamen, quae ratio et natura horum mysteriorum fuerit et quibus argumentis illa nixa sint, id multo minus cognitum habemus. EX Significatione singulorum Bacchi attribulorum nonnulla coniicere licet, quae tamen haud scio an disputatoribus de subtilibus et abstrusioribus iebus seriorum temporum rectius adscribantur. Iam vero origo huius Dei non multo inserioris, quani reliquorum Deorum, sed deroe eiusdem aeuitis esse videtur: quo factum est, ut apud Veterrimos auctores
eius mentio inveniatur am iam Pelasgi, antiquissimi incolae ΙΙelladis habiti, Bacchum quendam emelae filium cognoverunt Bacchi cultus multo prius in India, Aegypto et Syria floruit: unde hunc cultummi rationibus advenarum . in IIellade postea demum
ampiscatum. et paulatim auctoritate et Metavitate auctum censemus am haud ita muli post Molampus quidam auctor culius Bacchi commemorari solet, qui Graecos momen Dei, macrificium et solennem om-Pam, in qua Pliassus circumserebatur, docuisse dicitur;
et Herodotus ΙΙ, 48. coniicit, ristum culium illi a Cadmo Tyrio, macchi socio, impertitum esse. Hic
Melampus circiter millesimo trecentes in Se Xagesiam octavo anno ante Christum natum genitus sertur; e. eius vitam in tempora PelasgorUm incidere, Ge-quitur Ac fuit quondam vulgaris sententia Cadmum eiusque coloniam a Thebaide in Aegypto venisse in Europam csr. Ovid. Metam. III, 5. . Alii Vero, quorum Sententiae veritas magis Comprobata est, Bacchum Statuunt natione Phoenicem, e Tyro in Graeciam advenisse quae quidem constantissima fama et opinio testimonio Herodoti , 584 59. nititur, qui ipse monumentis in iu-neribus longinquis investigalis, Secundum Sententiam Viri immortalis HEYΝΙΙ, testis verecundus iudicatus est ).
Ad Cadmi adventum vero quod ollinet de quo nunc ambis pauca dicenda videntur). do eius origine ambigunt tum Veteres, tum recentioreSScriptores quum eius nomen secundum i mologiam advenam X Oriento quidem denotet, sed, mi accuratium regionem sertam cognoscere Volumus, inlii aliam Sententiam Pro-PUuant.
a ΗΕYNI sententiam de Herodoto egimus in Commentat ante laudata Religionum et sacrorum cum furore exactor causae in Comenti. Soc reg. GOit Tom. VIII. o omnes, inquit, qui universe Herodoti fidem aut elevant aut sollicitant, eos in historiae Parentem intuitosos esse, necesse est Nam alite iudicandum
23쪽
est, ubi scriptor visa a se aliter ubi audita et narrata exponit; aliter tibi ea, quibus ipso intersuit, aliter ubi ea, quae fama accepit. Haec ipsa fama quam Varia et multiplex esse solet, pro locorum aut temporum inter allis, pro gravitate vel Ievitato narrantium Videndum est in singulis, quid sequeretur. Ubi ea, quae ex barbaris audita narrat, cogitandum est quanta cum difficultate et molestia Iuctandum uerit homini Graeco, isto quidem temPore, si X eorum ore dicta excipere vellet. Attamen hanc sententiam labefactare et infringere conati sunt arangi ea se in Derthum. missenschase,
P. 297. qu. et Mialter in de Ceschichte de hellen Schen Sicimine, P. 113. qu. qui Cadmum Phoeuicem esse
Bocla artius in Phaleg. ΙΙ, 13. liber uilexus est eius Geographiae sacrae), satis probabilite dispillat, Cadmum e regione Cananaeorum, atque o genere Cadmonitarum ortum esse; quae nati cum levitis in Palaestina septentrionali unam eandemque Ori ginem habebat, et paxiem Cananaeae ad meridiem Versus sitam tenebat, quam perdomitam initimi Tyrii, ut verisimile videtur, in ossici continebant. Huius coniugem a monte Hermon appellatam Hermionem vel Harmoniam Mythum ambos in serpentes commulatos reserre, quia nomen Hevili in lingua Syriaca Serpenteni significet. Atque eos Victoriis a Iosia de ipsis reportatis repressos, ad migrandum supra mare Commotos esse, quum reliquae regione Orientem Versus iam satis frequeule a coloniis Piri fugis Occul ita essent. AC-
Colorum Myllius de Baccho reserendus est innumeri in dissicissime Xplicandorum, qui in antiquissima historia reperiuntur '); quod interpretes quum de tota narratione Plurimum inter se dissent imit, tum de ipsius ortu h). Per plures autem DiONysos varias Vitium culturae opochas ante Bacchi Iovis ot Semela silii, adventum in Graeciam significari, a nonnullis viris doctissimis satis probabiliter disputatum est. Iam vero quod ad Dionysi, quem modo Commemoravi, ortum attinet Phurimis in locis poetae dissentiunt. Nam in hymnis Orpllicis eius educatio in Aegyptum transferri Olet Appollonius vero in Argonauticis uri dom in Euboea et inde in Corcyra educatum tradit. Quam quidem divorsitatem inde Praecipue repetendam censeo, quod cultura Vitium in alia terra prius, in alia
quitique sententiarum de Bacchi origine genera commemorans, in quibus a Bacchum filium Iovis et Semelae esse, Ionge ce' Iebratissima videtur.
24쪽
Attamen . quisquis auctor liuitas cultus ita Graecia suerit, io saltem coitum Videtur, tunc cultum noli in hac regione ortum, sed in remotiore terra inventum esse, praesertim quum nomina liuius Dei valde inter se discrepent Thamu Syrorum, cui apud Greco nomen Adonis fuit ), idem sere fuisse videtur, qui Bacchus. Mic igitur de amplificanda et augenda agricultura bene meritus erat, eiusque nomen nihil aliud, quam vini largitorem denotat. Idem in Aegypto habitus est Signum vel imago solis' quando sol in oriente, tempore auctumni ex signo leonis signum virginis Astarto subit Quo nimirum tempore segetibus demessis diessest in eius honorem celebrati sunt, qui ingenti plangore de eius morte, . e. de paulatim ingruente silentio et solitudine natu ae exorsi, laetis cum Xclaniationibus de eius resurrectione peragebantur Siquidem etiam in mysteriis Graecorum fama fuit. Dyonysum a Persis esS Occisum quamquam Eaec ama ad vicissitudinem hiemis et veris et ad semen sub terra conditum potius reserenda videtur, dum id virescens egerminaret.
Quam ob causam Bacchus etiam a poetis in numerum Deorum Subterraneorum reserri solet: quatenus nimi- mirum sol hieme rediens, quo tempore terra tristitia i ducta erat, revertente vere, cursum repetens, terram
exhilaratam fertilem reddit Qua quidem sententia Bacchus, festis in honorem Lenaei diebus, Athenis inprimis cultus est h) Apud Aegyptios fuit Osiris, cuius festum hi teste IIorodoto II. 48. Jure eodem modo quo Graeci agebant quippe qui Aegyptiis signum
solis, fortasse etiam anni Solaris, erat; siquidem se poni in sesto eius circumlatus ad cursum solis pertinero videtur Praecipue hircus. in solennibus Bacchi
tragicas partes sustinens, apud veteres OES, Septentrionem versus denuo Orientis, Signum erat; sicut m
go Capricorni et Cancri portae coeli nominabantur. Qii factum est, ut Baccho cognomen διθνραμ γενης LAιθυραμβος inderetur Itaque facile conieceras, Solem
ante aliquot millia annorum quocunque tempore Cptentrionem et meridiem versus esse reVersum quoties
haec sidera in diluculo conspicerentur Veteres ipsi hoc cognomen de duplici eius ortu, nimirum ex Semel et coxa Iovis, interpretantur. Cur autem lsircus in comitatu Bacchi conspiciatur, haec fuit causa , quod cum Dionys noti culturae vitium coniungebatur. Hircus igitur Vitibus noxius et infestus, largitori vini odiosa bestia, immolabatur quamvis
aliis verosi milius videtur, notionem Cum graeCO Voca
bulo, quod hircum significat, coniunctam, principium et sontem huius mythi fuisse, quum τραγίζειν et τραγανeliam nimiam sortilitatem significet, qua vites, Dondes et palmiles luxuriosius Propullulant, quam ut ulla
laeta spes floribus et gemmis erumpentibus e Stendere OSSit.
o Erllarunides fruthus Adonis poni. IV. A. then Se fieri Gotha, 1800.b Festa Bacchica suerunt tria unum Dionγsia agrestia per tres dies
celebrata alteriit Lenaea I. Anthesteria, itidem per tres dies, Iuorum cuique suum Domen erat; et tertium magna I. Dion -
25쪽
si urbana Conserantur de his estis Bacchicis: Baithdleni in Meinoires de I Academi de Inscription et belles e tres Tome XXXIX. pag. 172. Lubnken ad calcein Ies1chii; et Spaldingit iraelati ad Demosti, in Midiam P. 13. seqq.e De similitudinci cultus Osiridis et Bacchi vide ainte-Cro xM moires our servi a rhistoire de a Peligion secrete desanciens euples. Suppument X a Paris, 1784. Germanice versum a CAROL GOΤΤHOL LENI Gottiae 1790. 8.
Quae quum ita sint, acclius Graecorum primi imtanquam imago Solis omnino cogitatus Videtur, Nisi quod iano primariam et Veram Significationem Graeci, exceptis mysteriis, etsi non Plane neglectam, tamen lan- quam minus ceriam et sirmam tuiti sunt. Contra apud eosdem Graecos aliud, quod liOmini exoptabile si nimirum tempore Veris Sole auctore denuo procreata terrae secunditas, in Bacclii est maximam gravitatem et vim
Primariae autem et propriae signiscalionis aliquam rationem habitam esse, apparet ex variis imaginibus tricturis Bacchi ), cuius rei in poetis tragicis vestigia reperiuntur. Od conspicitur capite taurin et Ornibus signo roboris instructus ): modo cernitur capite leonis, quo indicabant Vim et Potentiam, addito serpente, ad designandum ei Petuum tempus, ipse indutus veste varii coloris, et aliis rebus ornatus ); quod indicio est, illum magis quam una eademque a
, Eiusmodi imagines Indici Bacchi conspiciuntur in Museo Capitolino Tom. IV. ab. 63 inmuseo Pio- Clementi Tom. VII. . et apud BRAscnivri in Almanach aua Nom, Jahrg. 2. V. 12. p. I31. qu.b Vide de Cornibus Bacchi 1 auci M. IGFR DEGEN. Onoldi, 178 . Conserendae sunt UARIEsIi Origeaetate crit Nachrichren on Dinen christen. d. I. Ilio 1 pag. 180. eqq. Vide etiam novΚΗΠs et VOLPI ad Tibull. II, 1, 3. et SPAX-ΠEi de usu et praestantia Numisin. Dissert. VII. e De est tu Bacchi v. noΠΚΠΓs ad Tibuli pag. 157. et pag. 231. et de Crocota Bacchi v. ΠΝDERLicu ad Tibull. I. VII. 46. Ceterum conseratur Io. F. ALLENII Dissert acad. de oscillis Baccho suspendi solitis Abo 1815.
Quemadmodum sol Ons omnis lucis et caloris,llinc etiam omnis ubertatis est, ita in comitatu Bacchi, pii solis artes gerit, quaecunque Solis attributa sunt,
adesse debebant ut Phallus, qui vim genitalem ma
xime cum ad totius naturae secunditatem respeXisse Probabile videt in ), ubertatem atque ipsam immortalitatem indicabat. Ita etiam lactum est, ut Phalli simulacrum tumulis et sepulchris inscruptiun reperiretin', ad tam mΟΓ- tuam, quam reviviscentem naturae secunditatem significandum quod per accommodationem ad vicissitudinem humanae vitae et ad immortalitatem animi translatum St.
Sed quod ad Baceti cxpeditionem o Lydia in Indiam et inde retro Thebas in Graecia attinet, tota hac re nihil aliud contineri crediderim, nisi descriptio-
26쪽
11om, quam tale tum temporis cultura vini patuerit: sive ut rectius loquar, indicium Variarum regi auum, in quibus cultura vini instituta sit, nullo tamen respectu et longitudinis terrae et latitudinis liabito, quae res tandem temporibus receiatioribus a viris astronomiae o matheseos peritissimis accurulius definita ost.
Sed multo memorabilior est Bacclii expeditio ipsa, in qua proprie natur mythi cerni videtur. Etenim Bacchus iud a Tmolo monte Lydiae regionis, in qua cultura omnino multo maturior erat, quam apud Graecos, et ubi antiquissima nobis nota patria ViniiquaerCnda est, tanquam Victor Ompam ducit et nullis proeliis com missis iam ipsa eius appropinquatio Vocatur Victoria; nam animo laetitia et hilaritate persus ad animos alio rum tominum capiendos et ad se traiiendos caedibus lactis non OPUS St. Omnes aliones Bacchum venerantur atque eius imperio se subiiciunt; nam quis est, qui laetitiae sensibus perfusum non libenter debitas grates ei porsolvat Z Iam ipsa summa feritas Vel immanitas ad ei serviendum, se accommodat, obstricta donis, quae ab eo in omnes
terras longe lateque distunduntur. In ipsa expeditione
cum multi ad eius naturam et mores accommodati comites sequuntur. In se tute ogminis apparet Silenus, senex' eius paedagogus , a satiuis adiutus, tanquam signum C, niice fictu eb14etalis Sequuntur I utini. imagines ii bidinis vino immodice unit coiiunotae laetis exsul
lationibus clivum cum saltant Satyri capripedes auctores petulantium iocorum et asciVarum irrisionum, qui idem ad eas res perficiendas in abunde unato impellebantur h). Bacchus imago naturae in Perpetuum iuvenilem aciem induentis, imper iuvenili vigore et robore opparet, qualem Ostea in operibus artis, quae Versatur in erim imaginibus iungendis,
cernimuS. a conserenda est praelectio GESNPn de Sileno et Silenis, quae
reperitur in Commenti societat reg. scient Goetting. per annum 1781. Vol. IV Deorum silvicolarum pellibus iii sutis indutorem reperiuntur imagines apud Visconti in Museo Pio-Clem.
elitris saepe acetius certi;tur eum multitudine Faunorum eum
comitante et Prosequente. s. Mi eum Pio-Clement T. I. M. Museum Florent . III. 47 ε8.
Culus animus sta compositus si, ut hilaritatem ut poeticam facultatem illorum veterum opulorum divinet, huic minimo mirum videbitur, naturas huius generis, accli videlicet eiusque comitum, quamquam iiihil nisi imagitios, vi sugendi in vividiore animo COI - 'eptae et nodi talion in eo depictae, essent tamen quum Orientidem servidioris ingenii, iam Graecum iu-
27쪽
cunilo animo et hilari sensu Vigentem, Variis rebus, quae od ilios dies festos pertinebant, in summum orem rapere debuisse. Qui quidem dies est ita comparati ei alit, it quisque liberaliter sibi indulgendo se tot 1 audio daret, et prout tempora et populi diversi erant ita divorso modo cos celebranti humani vero ingemivis secunditatem et ubertatem suam in hac universa ebrietate maxime exsereret novis hilaritatem augentibus robus inveniendis Tota Graecia his diebus singulare spectaculum oculis omnium exhilauit. Nam festum Dio
nysi uno eodemque tempore ubique celebratum, non in singulis templis et sacris nemoribus continebatur: sed i
pompae sacrificantium a colle ad collem eregi inantes, vallaruni regiouum sine transgressae sunt Pompae solennes, Chori. Saluationes et petulantes ioci hominum . qui persona Iumta aciem occultaVerant, res denique omnes, ex quibus oculi et sensus voluptatem capere poterant. Strepitum et tumultum ellas laetitia gestientium et alacritatem prae e serentium excitabant, qui nos septentrionalis terrae incolas in maximum tuporem coniiciunt. Sed ut dies Cereris est a Graecis non minus in memoriam ulli landi et agri, ad eas fruges percipiendas aptati, quibus ad Vitam Sustentandam carere non Possumus, quam in memoriam culturae morum instituti celebrabantur: ita Bacchi dies festi si ut in honorem artihun et ad ingenium perpoliendum ei excolendum instituebantur a Bacchus est praecipuo lepidus et hilaris Deus ' , qui hominibus in Sumlo inflammatis et supra vulgares rerum ad vitam necessariarum curas erectis et elatis, tolam humani generis
naturam cum decore literarum ut artium auctam Xor-uaverit.
a Similiter etiam Silenus, Bacchi comes, linquam morosus Et dissicilis, sed sempei estivus et Iepidus depingitur Cis. PAN-uEim in Ie PreuMes ea emarque y P s. 349.
Quae quidem Oti lumiunitatis excolendae iam in antiquissima celebrandorum Bacchi dierum ratione inviduisse videtur quamquam huic opinioni Thracum et Pelasgorum consuetudo, quae βακχευσις appellatur, Te- pugnet, nisi eam seritatis primae et antiquissimae aetatis imaginem Symbolice eXpressam sumamus. Quod Orpheo a seminis et puellis Threiciis acciderit, Satis constat atque etiam Pelasgi nillil melius se gesserunt. Nam nudi vel coriis involuti et Thyrsis ornati in montibus et agris, oculis horrendum in modum distortis, et clamore terri bili sublato, semper Evari Evo exclamaules, cirCUmVagabantur' quin etiam iuvencis, capreis et cervi vitulis diluviatis, carnem eorum plane crudaui VidisSime comedisse dicuntur omnino nitrum videri posset, haec Orgia ipsi tenuiori sexui, nimirunt semitiis et puellis, at tributa esse, nisi ex illa cum his solennibus coniuncta sev tilitatis notione coniecturam faceremus quippe quae sertilitas inprimis muliebri sexui, secundum notiones orieri talium . maximi montenti esse debebat Id oliam ritus Aegyptiarum significabant, quae vel ipsae Phallum Portarites cui mina pliallicai. e. priapeia canebant h). Atque haec Bacchi solennia etiam longo tempore post culturum O
28쪽
rum apud Graecos crescentem, sed politiore rationo Servata esse, Vel ex allusionibus poetarum intelligi licet.
Sic apud Homerum B XXII, 60. Hectoris coiitu
Maenadis instar o cubiculo suo se prorumpit similiter
opud Virgilium Aen. VII, 88. Amata, Latini uxor,
ut impediat. quominus Aeneas filiam eius ii matri monium ducat. cum hac et reliquis seminis moro ac chantium vestitis, in silvam festinans discedit. Sed haec solennia in honorem Bacchi celebrata eum silis, quae ex sestis vindemiae originem traxerunt, nihil commune habent. Nam vindemia, plane ut nostris temporibus, destum fuit, quod variis grati animi sensi bus, qui verbis exprimebantur, celebratum St, eius quo vestigia iam ad antiquissimam aetatem redeunt. Sic v. c. Homerus B. XVIII, 561 seqq. in X ornationibus scuti enumerandis, quod Hephaestos a Thetide rogatus Achilli confecit, vindemiam cecinit.
a Dithrrambi erant canuis in honorem accli composui, sententiarum sublimium et explicatu dissicillimarum, quae ad ortum, migrationes et res gestas Dionγsi spectabant pleni lique ad tubas,
eornua, tympana et alia magnum strepitum excitantia instrumenta
musica, quibus homines quasi furore acti et Deo implet extra rapiebantur. in antiquissimis orgiis cantabantur Conlaxatur Bov. TIMKoW- de diib1rambis eorumque usu apud Graecos et Romanos Commentatio. Mos qu. 1806. χ et C. F. A. A. GUSTI h innis S rorum saeris dissertatio. Vratistav. 18I4. 8. Poetae, qui eiusmodi cantus componeban multum similitudi nis habebant cum Bardis antiquissimorum Germanorum et Gallo Tum et cum cicatilis candinaviorum, qui tu carminibus res gestas et proelia Principum cantantes et tibiis modulantes re' serebant. Iinques etiam antiquissimi historiarum scriptores a
biti sunt Quod vero in tali descriptione poetica multa obbcui
oecurrebant, id nemini admirationum movebit quoniam omnino in longo carmine non modo relationibus nulli te inporum ordini alligatis vagabantur sed etiam artis ignorantia nexum historicum non admodum sequebantur De his Scaldis adhuc ex tant quaedam carinina, in his Vasthrudnisma sive darum Eddae Sae mundica una, quam ex codice membranace bibliothecae Regiae cum versione latina, lectionum varietate , notis hilo Iogico - criticis, et iudice vocum opponentium Xarnini sisti Grinins Iohannis Thorkel in. IIamiae 1779. A. Deinde conserendae sunt utiquitatum Borealium observationes misceIlaueae.
Spectineti Ethnici veteriim Borealium M lothrus, vulgo Grotte-Sani cum prologo carminis Eddico, cuius laxtic. I. scripsit riculus Thordi Thoriacius, Scholam metrop. Rector. IIasti. 1794. S. Tum ΙIelga, b. e. carmen de Helgio, addingorum heroe, Sect 1 Specimen id dicum codicis Vidali niatii, , quam antea Jpis impressum, me interpretatione illustratum. Edidit Av. GRAETER Mai. Suev Conserantur Ait
Sed iam satis dictum est de iis rebus, quibus signa continebantur, quomodo antissimi homines laetitiae en Sus, ad suum ipsorum et aliorum animum exhilarandum, festis diebus indicaverint. In his erant musica siVe
29쪽
cantus et saltatio. Sed quod ad hanc attinet, tenendum
est, eam certa Consilia et rationes sequutam esse et di versam fuisse a recentiore aliatione, quae tanquam res ludicra, tantum levitatem quandam Prodit, ad eamque aliorum animos invitat. Hanc igitur veterum saltationem argument cantus congruam fuisse, et vi sua et Vigore suo tam sensa quam cogitationes animi humani indicasse, huius rei testis est poetica narratio Ho
Eiusmodi saltationum tam socialium, quam res:jOSarum, apud Graecos magnum numerum fuiSSe, quae, quod ad has attinet, indisseparabilem religionis partem continebant, quis est, qui nesciat Eo scilicet referri debet inter antiquiores saltatio innocentiae diebus Dianae sestis habita'); quo esto iuvenes nudi, lentis choreis, motu leni atque pudico circa aram incorruptae Deae in orbem saltabant, et inter saltandum effigiem pulcherrimae muliebris formae monstrabant. Eodemque refero Gymnopaediam in honorem Apollinis, ubi duo chori nudorum puerorum et Puellarum, inter hymnum cantandum circa statuam Dei choream duxerunt. Atque eo pertinent saltationes Bacchantium, quae mysteria propagationis exprimebant et . . Quarum quidem saltationum omnium Propria indoles et Vera natura haec fuit, ut singulis res gestas et sacta Deorum, quorum diebus sestis illae saltabantur h), ad vivum Xprimerent: V. c. callidum amorum consilium, quod Ares in Aphrodi-
ten intenderat, secundum descriptionem Homeri Odyss. VIII. ubi canto canebat et iuvenes congregali ad cantum saltabant nuptias Vulcani, historiam Adonidis, amores Dianae et Endymionis, raptum Europae etc. Quare non mirandum est, quod ars saltandi scenica lio religioso usu singularem dignitatem tuebatur et, in hoc populo praesertim, in quo amor fere regnabat, non Soliam laudi ducebatur, qua, quia Voluptas maiorem in modum c augebatur, quisque in consuetudine et sociali vita commendatus est quis non meminerit saltatiunculae illius scenicae in Xenophontis Symposio); sed etiam in disciplina publica res necessaria habebatur, qua in re nulli, qui culturam morum sibi vindicabat, facile venia data est. Quin illa ars tantopere erat cum ita Graecorum communi et cum eorum civilibus et domesticis institutis coniuncta, ut ceri Athenis nullus orator publicus huius artis imperitus populo ullo modo placere potuisset; neque ulla unquam solennia familiaria celebrarentur, quibus saltati nou interesse Quod veterum Graecorum institutum usque ad hunc diem aposteris illius olim forentissimi populi usu et consuetudine sancte obserVatum St. a De Diana conseratur BRAscnius in Almanach aus Rom; Th. 2.
TU 12. Erat Diana symbolum fertilitatis naturam; quare etiam apud Graecos βαθυκολπος appellata est Vid. M eum Florentinum tab. 20. Mus Pio-Clement T. I. ab. 32. Est etiam, ubi Diana tanquam ea noctis repraesentata videatur vid. Mus Capitolin.
b In eiusmodi saltationibus mimicis saltator motu corporis, nutu, Lxures Seuu manu, rotatu, clauso ore, adloquente gestu id
30쪽
agebat, M. etiamsi nihil cautaretur, Iamem ex motu corporis res. quam repraesentabat, Posset Ognosci: quemadmodum Lucianus reser περὶ ' χήσεος. Incredibilis sane baec is suit, quae homines maximo assecit gaudio, et tantum Potuit, ut Omnes, qui adessent, extra se raperentur. teste Iuvenale in Sat)ra Ι. ubi de Pantomimis Romanorum sermo est cum Pantomimus egerat fabulam de Iove, qui sub specie tauri se gremio Danaes insinuaverat. Ex recentioribus conserendus est errarius de imis et Pantomimis. - Extat etiam excellentissima francogallice scripta de histrionica Commentatio, qua Dihil melius et praestantius i
telligentissimi huius rei viri legisse affirmant. Ea sic est inscriptas De la saltation theatrale ou Becberches fur origi ue, Iesprogrδ et les esset de a Pantomime Ab ea es Ancicias, avecneus Planebec colorices dissertation, qui remporie e Prix doubie a P Academie de Inser pilotis et belles Letire e di
merid. I iterar Goetting. 1792. Part. 90 De saliation it,us mimicis Spartae habitis Iocus memorabilis nobis reservatus est ab Athenaeo XIV, 4. G21 Continebant maxime Personas et actio nes Iudicras vita communi Eiusmodi saltationes mimicae
Neograecomini describuntur in libro Lamrhe ou la descriptiontopographique de da Lixadie, decla Morde et de archipei contenant des delatis curteio surrae Moeur et sages des habitatis de ces coutrees, par G. B. DEPPINO. Parisiis, 1823. IV. Tomis. Is puellas et virgine. in quocunque labore canere et ad pu
teos et sontes canentes convenire, ait, solere saltare autem iis pro
prium esse. Choreas ab iis duci vel Candiotico modo vel Arnautico, quod saltationis genus etiam Valachicum dicant, et ad sumto lagello et scipione fieri Quas quidem antiquissimas huius nationis saltationes esse, meppingi probabile videtur Addit. secundum id, quod Morri ne dema in otiis refert, non esse dubium . quin i et Sphahiotae veterem saltationem 3rrhichicam
saltent et araecae oeminae Asiae minoris mollem Milesiam. Saltatio an diotica magnam similitudinem habere cum saltatione Ariadnes in insula Naxi, quum a Theseo e Lab3rintho serVaretur. Ceterum a celebere. Deppingi hoc opus Praestantissimum no a
consectum est ut qui ista terrarnm Ioca, quae Hescripsit, ipse viderit; sed alios autores citat, quibus in elaborando li
SinTRORP, AVARY SIEBEn Conseratur etiam de mimicis salta-tanibus in urcia ephemeris Constantinuel und Peteraburre
Fuit quidem, saltationem ad res religiosas applicare, non solis Graecis proprium Aegyptii quoque, a quibus
magna Par Tituum Graecorum prosecta est, idem fecerunt; nec minus apud illo enices et Israelitas vestigia eius reperiuntur. mam saltatio huius posterioris populi circa Vitulum aureum, et Davidis saltatio circa arcam foederis commemoratur Sed, si in illis populis saltatio semper eandem sibique propriam naturam sequuta est Graecus contra, in quo hominis orientalis servidissimum ingenium cum hominis ocidentalis tranquillo et meditabundo animo mirifico miX tum videmus, artis omnia in pulchrius mutandi peritus, etiam huiore gratiam et suavitatem suppeditare studuit. Quin ipsae artes vicissim in suam et cogitandi et agendi rationem maximam sim Iiabuerunt: ita ut saltatio in Graecia scliola et venustatis et exercitationis virium corporis
Saltatio autem hoc tempore neque, singularis nec per Se ipsam constatis, Sed arstissime cum poesi coniuncta arSerat ita ut, dum poesis aures suaviter permulceret, Salu