Gallicana ecclesia divexata.

21쪽

Gratia fidem; 8c Theologos, illam pro

Hentes, Veluti prave sentientes, aut quasi rebelles de regno ejicere , vel in exilium

aut in carcerem mittere. Porro constat ni

Iil iniquius esse , quam Ecclesiarum ac Monasteriorum jura extinguere, ut Regaliorum extensioni ac regiae nominationi subjiciantur. Et ex his consentaneum est propter Veritatem ac justitiam illos omnes paxi, qui non alia ratione vexantur, nisi quia pro veritate dc justitia certaverint , suasum Ecclesiarum jura , contra Regaliorum aut regiae nominationis extensionem, fortiter

defendendo, vel suam δc Ecclesiae fidem de Christi Gratia moribusque Christianis indefesse propugnando.

Nec eos movere debet rebellionis seu seditionis umbra, qua ecior 3c iniquitas martyrii laudem pro veritate ac justitia certantibus non semel tentarunt praeripere sed nec eos moveat, si forte, Deum magis quam homines reveriti, veritayi S ac j i-stitiae zelo liberitis nonnulla scripserint aut prorulerint in eos, quorum consiliis facerdotes, sacraeque Virgines tam dura su stinent. Iterum insto, ne animo dejiciantur,

si quando tanquam petulantes ac seditiosi, B

22쪽

dc non fidei titulo, ad carceres, vel ad extrema etiam supplicia rapiantur, Nam , ut ve ter Vencensis Episcopus sapientissime observat , vix ullus martyr alio , quam laeetae-Majestatis aut perduellionis titulo , capite minutus est , aut sus pendio, aliove supplicio enecatus. Qui enim error & iniquitas obtegerent sua scelera, suas caedes , nisi hac fictie per duellionis larva, qua incautos stolidosve decipiunt ZId exemplis demonstratum si velis: nonne Christus, caput Martyrum , Cum iniquis ac seditiosis reputatus & cruci assixus est 3 Principes quidem Sacerdotum eo quod Dei Filium se dixisset, eum essu reum mortis inter se pronunciarunt: at aliis omnino titulis , ut morti adjudicaretur, a Praeside petierunt, videlicet, quasi qui commoveret populum , dc prohiberet dare tributa Caesari. Facile quoque crediderim Phari eos Herodi regi detulisse, quod Christus irridet ejus fraudes ac insidias, eum vocasset vulpem ; dc de eo dixisset : ite dici se vulρi illi,&c. ut sic eum de petulantia in Regem arguerent.

Illud unum Christi exemplum satis

23쪽

I 3 fuit ejusdiscipulis, qui cum no esse se supinsuum magistrum crederent ibant gaudentes quoniam digni habiti essent pro nomine JEsu contumeliam pati , sub quacunque feditionis aut rebellionis vel cujusvis alterius criminis specie. Singulorum historias hic

Ritexere non ejus eis qui epistolam, non librum , conscribit. DuaS aut tres breviores selicram . Quae aragis e re nostra sint ; dc

eas paucIS complectar.

Insignia sunt Sancti Babitae, Antiocheni Episcopi, vincula, in quae conjectus est, δίin quibus dira mortemque sustipuit, qualiqui Imperatorem de unius pueri nece liberius ac petulantius arguisset. Attamen hanc fancti Mart7ris clibertatem S.ChrysostomuSpluribus commendat: de ex ea deducit , quod si dissimulare tutum non est, dum homini ab homine injuria infertur , quo stapplicio dignus erit, qui siluerit, nec curaVe rit intuitus divinis legibus injuriam inferri. Ne quis tamen alter Semei inde detrahendum Regibus putet aut malodicendum,

contra monita Sapientis : emi aenem , ubi de justitia aut veritate nςn agitur , obloquendi Principibus libidinem Sanctus ille Doctor ibidem comprimit , subjungens eam non libertatem esse nec fiduciam ,

24쪽

feci linguae intemperantiam, mentis ternoritatem , contUmaciam , dementiam, a

que id genus quodlibet vitium. Duo adhuc alia praeclara Christianae sortitudinis exempla, nobis civitas Antiochena proponit, nempe Sanctum J uventium, dc Sanctum Maximum. Duo isti strenui milites, scutiferi ac satellites Iuliani Ιmperatoris , in quodam convivio mala sui parculi vehementius inter se deplorabant, dicentes longe feliciora sitisse superiora tempora , taedereque ipsos vivere , sacris legibus ita conculcatis, pietate sic violata: adeo ut , juxta Theodoretum , usi sint his

excellentium Babylonae puerorum verbis et

Tradidisti nos RIgi iniquo, apsina , σimp smo super omnes. Hoc unus e convivis & commilitonibus,

proditor impius & adulator, detulit Regi, qui milites istos accersit, dc quid dixerint sciscitatur. At illi arrepta occasione , dclaudabili fervore succensit inquiunt : OImperator I nos in vera pietate educati , serviens es optimis legibus a Constantino oesiliis ejuι latis , coη questi sum- , videntes eunLIa repleri abominationibu , s f estis sacris cibos , potuisque pollui. Haec domi deploravimus , ct querimur et issmnnm apud

25쪽

His auditis , mansuetissimus ille juxta ac sapientiis mus, ut ipsius simil es perhibebant , exuit moX personam benignitatis,& Fisco addi ctis omnium horum militum

boniS , nudo S eo S In carcerem conjici, Scrost carceris tenebras interfici jussit, non quidem , ut observas t Theodoretus id Sanctus Chr3sostomus, causa fidei . sed petulantiae in Regem praetextu, ne a artyrii vomen & honores consequerentur ; &ut eos Mart3ri: gloria simul ac vita privaret. Ista ex Theodoreto & Chr3sostomo,

quo, si lubet, consulas. Et de his Sanctis Mart3ribus intelligendum puto Episcopum Veiacentcna , ubi refert quod detix dessi ardes de Iulien meni battus jusqua lamorx, povr avoir temo igne de iis compassionde I etat ok se trou voti la Religion ; cton ne tron it que cera a redire a fonGfheterne ment. Nec tamen falsi retulantiae PraeteΣtus , quὶbus Iulianus iis militibus Mart3rii honores detrahere voIuit, ullatenus obstitere , quin eis Ecclesia ipsos decoret; ipsorum festum diem agens Antiochiae 23. Januarii, juxta Romanum Mart rologium.

26쪽

13 Pluta alia Christianae libertatis in hune

Imperatorem facinora heodoretus refert,

quae demitto , ut fbrtissimum Abbatem hic tibi paucis exhibeam , fide magis quam

nomine , Ma Ximum.

Is cum catholice sentiret , & cujusdam Archiepiscopi impietates execraretur; illius consiliis de crimine laeetae Mnestatis insimulatus est , & in judicium vocatus, quasi qui imperium prodere voluisset, Scin Imperatorem dira fuisset locutus. Ante P arsit des Constantinopoli, de aliis in locis, non semel stetit, ut de his causam diceret: sed nihil auditus, post exilia dc carceres,t1ndem Pi aefecto urbis puniendus traditur. Et primo distentis nervis adeo crudeliter caesus est venerabilis ille senex , annos natu S s. Ut nullum membrum a plagis sanum relictum fuerit. Deinde lingua huicii vidi:ssimo Catholicae veritatis defensori contra Monothelitarum blasphemias pro cisa est , Sc amputata man dextera. De mum ludibriis ac dicteriis expositus , Se per forum circunductus, nudus in caste lo concluditur ; ubi cum per triennium elanguisset , obit s die divinitus praeco gnito , migraVlt ad Dominum die is . A gusti an . 6ST.

27쪽

Ista satis sint, ut intelligant omnes S cerdotibus Sacrisque Virginibus, & aliis, fugae, exilii & carceriS aerumna S pro Veritate ac justitia , ex Christi amore , perferentibus , laudem nomenque Martirii, non eo minus deberi, quod perduellionis aut petulantiae insimulentur, ac seditiosi in aula

a nonnullis dicantur. Hoc unum tamen ipsos monitos velim ne magis videri Martyres , quam esse cupiant : S: ne suam magis quam Christi gloriam in poenis ambiant, humili prece Deum assidue exorent , ne quid humani patiantur : δc ut ad omnia probra , ipsamque suspendii mortem pie obstinati , nihil nita Deum quaeranu , non curantes quid deipssis sentiant homineS. Quod autem tu plurimos stupere dicis, nimirsim quomodo haereticos simul & C tholicos Rex tam acriter insectetur ; ne quidem nos mirari subit. Ubi enim varii Aoppositi errores fuerunt exopti , non raro contigit ut Imperator plus aequo favenS unim illis erroribus , Catholicos Sacerdotes Utrumque damnantes errorem . durius insequeretur. Constantius Apollinoristas opposita de Christo sentientes juste premebat , dum simul Catholicos recta de verbo

28쪽

Dei profitentes diri si1mξ cruciaret : inde

laudandus, hinc aeternum damnandUS. Verum, ut innuis omni crimine illud unum apud vestros Aulicos gravius est :hare mala, ciuibus Ecclesia Gallicana premitur , per Iecutioni S nomine denotare :suos enim in Ecclesiam ausus, tot Sacer dotum , Sacrarum Virginum, ac piarum mulierum fugas , exilia & carcere S, persecutionis titulo non ferunt insigniri. Sic& inter historiae Scriptores quaestio Vertitur, an cruciatus, CX spoliationes, caedes

que quas Christiani sub Juliano passi sunt,

inter Ecclesiae persecutiones censendae

sint

Et quidem a Rege Christianis mo, multis titulis Magno, procul sit nota haec petasecutionis in Ecclesiam. Ejus nomini Auli ei mei us consulent, si ipsi meliora consu lanr. Mea autem , dc Socratis sententia , persecutionis genus est homines , qui pie quiete que Vivuns, ulla ratione contu bare Unum adhuc , ut intelligo , valde te premit, quod tot injuriarum autores non scillam non pud cat : sed Catholicam de Cratia doctrinam , quam falso novitatum nomine dehonestant , ita a Rege cou

29쪽

pressam glorientur, ut ipsam nullibi conmsistere ille patiatur : ac Theologis , per omnia Catholicis, summo probi o ducant, quod fuga sibi consuluei into SIbi enim quassi de victoria adblandiuntur , dc rem totam conclusisse se putant isto dilammare : Hi Theologi profugi aut re ι l Antia uti amunt. Fugit quidem in pu es In πιμnt, κemme persequente ; at remo fugit Ianus ,

crimines git. Haec, ut opinatas, & alina scommata in Catholicae velitatis defensores , inimici Gratiae Christi coniiciunt ; Scsic incautis illudunt. Hac exprobratione nihil magis insulsum,& his argutiis nihil magis impium est. Nam , ut olim dicebat Sanctus Athanasius , si fugere ponendum est in vitio , multo magis homines persequi. Qui fugit, a malis hominibus fugit, & ut mala

Viter. Malus autem ille est, qui alterum rersequitur , ut malum inferat. Nonne turpius est inferre mala , quam vitare fItaque erubescant, non qui a malis sugiunt, sed qui mali sunt; dc qui tot malorum , ipsiusque fugae autores existunt. Non fugientibus , sed persequentibus ac faevientibus haec fuga probro vertenda est.

30쪽

Ips, si non insaniunt, saltem quae sunt Christi non sapiunt ; ted ipsissim Christum,& quicquid in Ecclesia sanctum est suis argutiis impie proscindunt , dum concludunt reos aut insanos eos e ne qui fustiunt ; &neminem , si sapit , innoxium 'fugere. An Christum fugiste & latuissis, ne ab Herode & aJuaris comprehenderetur, ipsi negabunt Id si negent , quod in Scripturis expressum est , aperte haeretici sunt. Anc hristum fugientem insaniisse , aut reum fuisse dicent 3 id si sentiant aut proferan

blasphemi furi & impii. Impium est ergo dicere quod nemo sanus fugit insons: & ad

hanc impietatem proxime accedit, qui ex Theologorum fuga concludit eos reos esse vel insanOS.

Insuper quid praescribit lex Evangelicat Si Oos , inquit Christus, persecuti fuerint

in una cιυitate , fugite in altam Nunquid insanis aut reis haec lex posita est i An rei aut insani fuerunt Apostolii An reus aut

insanias Petrus , cdm Angelum e carcere ipsirin educentem secutus est i An reus aut insanus Paulus, cum per murum in sporta demissus est i An reus aut insanus Athanasius , cum in sepulchro paterno delituit 3 An insani, aut rei innumeri Christi Con-