Praelectio pro concursu ad cathedram ethicae auctore a.r.p.d. Josepho Maria Amati ... recitata coram illustriss. domino studiorum praefecto, & c. omnigena doctrina referto D. Didaco Vincentio Vidania coram illustriss. atq; doctissimis primariis togat

11쪽

lla erit veritas: Maiorem explica Vero e-Xemplo, quo meam egero causam. Si

quid praeclarum est, de quo soli Deo gloria, in quo & gloriabor, si quid, in

quam , praeclarum ex tempore in Cathedra componere ethicam , ex eo

quod palam illam ita composui,& ea cum hoc titulo in lucem sic prodit: Ethica ex tempore concinnata actum produco, quo profero, quod Praeclarum gessi, & eo modo, quo ges si, quod si quid non praeclarum id est,ia non itaque habebor, ut arrogans . Si me In siublime vellem extollere supra id, quod in me est, damnandus sorem, ut arrogans;at si circumstantiae ferunt, me talia dicturum, qualia Iam protuli, hoc non dabitur arrogantiar, sed dissimulationi negabitur ; Di,imulatio quippe est hoc in ipsomet teX tu non fateri ea, quae quis manifesta praeclara in Q habet & veritas,est quadO Oportet, tunc illa fateri, & in medium Proserre. Bernardus Segni Aristotelis ethicae cQmmentator in hoc non male Poe-

12쪽

rens. advertit Ironiam adhue illam damnandam , qua factis exprimitur, tametsi no verbis dicaturoaliud ab eo, quod quis in se habet;Tacere autem,duoportet loqui , hoc est factis asserere aliud ab eo,quod quis in se habet, ergo At inquies:Ιronia in se laudabilis est: Est schema, seu figura Rhetorica; de qua Cicero in secundo de Oratore sic loquitur : Urbana dissimulatio es, cumatiter sientias, aliter Loquare. Ad haec respondet meus Eminentiss.Cardinalis Aguirre in Commentariis ad Ethicam Aristotelis in hoc ipsemet capite, quod explanamus. 3 alis est responsitor Ironia urbana est,& commendanda,cum aliu- de constat Ironice dici, quae cum Ironia proseruntur;cum praesertim ex Iro nia nullum sequitur damnum, nulla iniuria, nullum mendacium. Huic me subscribo Doctori, & concludo cu ipsb-Πaet,cum caeterisque Commetatoribus Aristotelis quibuscumque sequentibus in hoc Aristotele, qui id apertissime discit, laudabilem veritatem, quare detestabilem Ironiam,ut & arrogantia. Fa

13쪽

tile censeo, plura ex Commentatoribus Philosephice conglomerare, cum Phi- Iosephorum sit nemo, qui in hoc rece dat ab Aristotele , vel qui censeat Aristotelem aliter explanandum. Rem aisnet itaque, ut Mathematice ostendam

sensibilem Veritatem

Accedat,& iudicet celeberrimus Augustinus Ara ianus Mathematicae Prose r in hac liniversitate laudata. Mein statera, modo quo supra , hic appensum perpendat, num Uera aequa lance libravero. De optica ipse mox docet: I ribus lineis utitur optica ς quarum una dicitur plana, alia ad signum , distantiae tertia nominatur. Ipse iudicet Plane,quantu in statera distum a signo: Statera a Statica inventa aequipondium adaptat , quo corpora per triplicen Staticam, hydrostaticam nempe,arinslaticam , & Pyrostaticam,ita in aqua, aere, & igne resideant, ut non strantur in altum, sive in profundum non de. mergantur . Ex D.Th.hic ' veritas inter

14쪽

ter magnum , di parvum . Laudabilis Mathematicus , qui parvum, & magnum ubicumque aequa lance librando, non sinit, quod corpora ad profundum declinent,sed facit, quod stabiliantur in medio. In medio laudabimus veritate, di ipsam sequi non pigeat, dum iura sic exigunt, vel jus violandu illius,qui veritatem,tacendo,non sequeretur. Adjus itaque declinemus, & ad jus primo

Canon graece sgnificat calamum, vel arundinem : Arundine aurea Angelus Apocalypsis metiebatur muros Ierusalem. Fines Ecclesiae in de Ῥure Patronatus nunc docet in hac Universitate Prosetar Iuris Canonici praeillustris D. Nicolaus Galitia Galithi graece significat candorem. Candor vocari potest ex Guillelmo du Vallio veritas illa, de qua in textu praesenti. Candide candor Galitiae dijudicet, num de jure Probavero, quae de candore, seu veritate proposiai. Habetur libro 4. Decretalium titu lo

15쪽

sto de sponsalibus, A matrimonio cap

ex litteris , quod quando duo contrahunt sponsalia, vel matrimonium, ita- ut alter non intelligat, quod alter proposuit, tunc IudeX cogat utrumque iervare verba,secundum sensum cominmunem recte intelligentium.Glossam ego interpretantem legem hoc pacto, ut si verba possint intelligi duplici modo,& suerit dolus ex parte actoris,UCrisba intelligenda sint,ut placet reo:si d lus extiterit ex parte rei, verba intelligenda sunt, ut placet actori: si utrinque dolus extiterit, verba intelligenda sunt, uti habetur in textu , Videlicet iuxta sensum communem intelligentium recte.Vno verbo concludam. Lex imponit poenam devianti a veritate per dolum; Veritatem ergo laudemus, eamque sequamur, neque dissimule mus, Vel taceamus, dum loqui est opportunum.. Abundantia in Turribus Turris pro bandi mihi dat copiam'. D.Petrus Αntonius Turris secundissit a Ledior

16쪽

. . . s

versitate hac nostra tractatum publice nunc exponit de Pactis. In: bi passim

adspicies contra venientem pacto,utpOie a veritate alienum , alienum a iure.

Jus non habuit ad primogenituram E-tiau, dum pactum iniit cum Jacob, se ei primogenituram fuisse daturum , si

pulmentum lenticulae recepisset ab eo: Pacto renuit stase; hinc bene a mendacio ex cu satus est Iacob, dum se primogenitum dixit, & verba sunt in tellecta, ut volebat Iacob, quandoquidem dolus CXtiterat ex parte Esau rei; & bene Deus dilexit Iacob, Esiau autem odio habuit. Nonne Deo placuit veritas in ipsi Iacob, qui hanc virtutem de qua in prae sienti pluries exercuit Z Deo vexitaS placet: Ita ex civili jure proba

vero .

Haeres ex asse dicitur juxta legistas quisquis totam haereditatem capit. Primarius ProsesIbr Iuris civilis hac in Universitate perdoctus D. Nicolaus Capasius capere assem, sive haeredita-b tem e

17쪽

18 docet, non nisi per veritatem. Clericis ipse voluit adscribi, ut Qrs haerericlitatis aeternae ipsi contingeret, & pars haereditatis ejus Dominus esset: cleros enim graece latine redditur sors , sors non ea , quae Neapoli hodie extrahitur distrahenda, sed sors vere immobili S,Sc. immortalis. Hic modo ad aeternam hς- reditatem anhelans diiudicet, quς ad

comprobationem ni ei textus ex Uivili textu deprompsero. Habemus in Codice libro I. tit. aa. l.

puniri; Constantinum jussisse , quod

puniretur Iudex, qui falsarii scelus punicndum vetuerat. Per falsas preces quidam impetraverat postulatu, quod non in petrasset, si falsas non exhibuis set preces. Reportatum hoc ad Iudicis aures : Iudex autem vetuit fallarium inde puniri. Haec relata sunt ad Con- . filant inum , & Constantinus aequissima protulit Iudicem illum acriter punien- ldum. In toto illo titulo similia reperiri ex ipsbmet collige titulo, qui talis est: -l

18쪽

l 'r . .

eaw, per mendacitaui fuerit nΠ- impetratum, Telpostulatuis. In glossa ad praecitatam legem puniri ha

hentur verba recitata jampridem, Decritas Deo placet. Αbest portior haereditas non aditur, s vere portio non po- . stulatur. Pinnaculum Templi pertransire opus erit,dum veritatem extollere nitimur per medicinam- Medicos advocatos expostulor Ipsi perquirant, num infirmae sint rationes, queis veritatem extulero. Protomedicus excellentissimus Ioseph Severinus vere , non satis Vere me iudicet. Seve

rus ex Isidoro in origi gi m libro dici

tur, quasi satis verus, ct addit hic Doctor, quia severus non miscet cum pie late iustitiam. Severini diminutivi ex Severo cognomen, quam bene. illi congruit, qui justitiam cum pietate com- . miscet: Etam itaque Advocatum appello adversus me lacessentem', tamquam in ei , qui sanam dcctrinam ad Iem facientem in medium non profert. Samaritanus custodem significat.Cu-

19쪽

stos hic medicinae Severinus recogitet, num sanum exemplum de Samaritano desumptumi Est a me meus Sanctus .Gregorius Magnus, qui libro 8.cap. a P.

Moralium testatur, oleum, vinumque . in vulneribus applicata per Samaritanum designare olei charitatem , pinguedinem, atque dulcedinem,uim vero rini, mordacitatem , asperitatem; quemadmodum non oleo, & vino sanantur vulnera corporiS, ita & animi vitia sugantur, dum vere, & non satis Vere , dum nempe eXtrema veritatis non tangens quis mediam in veritate possidet viam,relegutque Veritatis e

trema.

In Cyro ilis Alexandrino Martyre, di medico, media legimus adinventa. ad corporis , animique morbos profligandos a piissim a . In pererudito Nic lao Cyrtilo medicinae primario Lect re in universitate hac eadem rem dia apta invenimus ad vincendas aegri tudines quasvis; hinc Nacolat a niceo; quod est vinco ex graeco, ei bene no-

20쪽

men aptatur.Ferit ipsissim et morbos adhuc Primatus Medicinae Lector, quam coetus Ferdinandus Santanellus, & quidem quam melius, quam liber ille, cui titulus Aneuo Fisco a Pona compositus, in quo remedia adseruntur, queis exuperantia humorum abolita, temperies illa servetur , qua sanitaS procrea tur. Sanguinis, bilis, pituitae, melanchois Iiae passiones, vel eXuperantias doc mur ab his praeillustribus Professioribus relegare; ii ergo djiudicent, num sani. tas , vel sanctitas ulla valeat obtineri, quin mediocritas in Veritate servetur,& opportuno tempore a Prudentia haec dirigatur. A sanitate ad sanctitatem non incongrue me processime Theolo giae Iudices judicent si me veracem in

venerint.

Martinus Lutherus, ter matris Uulnus ex Anagrammate sonans , hac die, qua loquor decima Novembris est naritus. Non deerit sentiens natum hunc

ipsum die Octobris; sed bene Aurelius de Genua mediam procedens