장음표시 사용
21쪽
per viam . nec ad dexteram declinan.
do, neque ad sinistram, cum natum dicit, vel a a. Octobris, vel Io. die Novembris. Ipse nequam Lutherus evomuit quam plura a veritate aberrantia. Hac ipsam et die Io. Τheologi advertant, num ad ejus, ejusve asseclarum ego
mox deliramenta declinemῖΡleraque in sacris paginis,Santas Patribus, receptis Canonibus,& Pontificiis diplomatibus te nitamus, quae virtutes
morales, quas inter veritas collocatur, apud Ethnicos notant non extitisse, adeoque ipsas coelesti gratia egere, Dei que auxilio efficaci,quod in Gentilibus
non concedendum, plerosque ex ad verinio apud alia loca notamus, ex quibus colligere est virtutibus moralibus Ethnicos polluisse , ac propterea augustinus Romanum imperium asserit dilatatum . Quid in hac rerum ambaget Theologi per diversa agmina consti tuti extrema diffugiunt,& veritatem attingunt, sed unitim adversus haereticos
Pugnant: Modum inquirunt, quo ista
22쪽
sal Ventur, non proinde damnandi,cum ab Ecelesiae desinitione hi non sie amo
Usquequb controvertebatur inter Catholicos, num baptigati ab haereticis . rebapti Zari deberent , nemo haereseos damnavit pro affirmativa stantem, Vel . pro ne aliva sententia; non sic autem, dum suit ab Universiali Ecclesia deci . sum eos rebaptizandos n'ΠDF ; un da Augustinus salvum proclamat Cy Prianum , ' qui senserat contra id,quod postea universalis definivit Ecclesia; in barathrum aeternae damnationis vice 'versa' Ne quid vide ir gratis asseruisse, audimentem Augustinia Bellarminu sis explicatam lib. I. de Sacramentis in
defendebant post Ecclesae desinitionem in Concilio generali, quod ut Θaereticoruis proprium . Hgrippi Q 'Nus,G coprianus non Diderant uL. Iam absiptatam,Eectione definitionem, ut rig. testa tur δείν.
23쪽
24 versa demerses, quotquot post definitionem universalis Ecelesiae , aliter defenderunt . Non ergo haereseon damnandi super Scholasticis quaestionibus diversimode sentientes, sed ii advocan- . di sunt Iudices, num a fidei veritate aberremus y Prudenter in hac Univeris state provisum , quod praeter suos Theologos insignissimos,' quatuor primarii Lectores quatuor mendicantium '. 1ustragia praeberent pro promovendis ad Cathedras eius. Assectae Doctoris Angelici Aquinatis , Doctoris subtilis Scoti, Re luti Doctoris Bacchonis, Au- rei Doctoris Augustini dijudicent,num a sanitate ad sanctitatem transierim, utramque confundens contra Catholicam veritatem, quasi per hoc indican α do, quod contra fidem , ceu Scholastici. lPugnant ad invicem, non ut haereseon quem
24쪽
ar 'quem taxent . sed ut ab haeresi unus quisque se purgetyDices ergo Quem elii, vel Michaesis
Baii , vel Lutherani alicuius me pr mulgasse sententiam, dum ex ea bene inseruntur a Clemente XI. & ab universiali Ecclesia propositiones damna tae, quae sustinent extra Ecclesiam Dei
gratiam non reperiri, virtutem nullam moralem proficere quicquam, si eam echaritate removeas; fidem selum laudabilem nominandam. Haec absit asserere : Qtummodo tueor virtutes morales veras,atque persectas non adinventas apud Gentiles: caeteroqui utut eae reperiebantur in iis, laudem merebantur in terris, & non omnino erant inutiles: Habemus in Quemelio damnatam propositionem , quae sequitur numero quinquagesimaquinta : Deus non cor nat, nisi charitatem e qui currit ex alio impulsu, & alio motivo, in Uanum cur
25쪽
positionis pars, & a me cum Clemente
XI anathemate feriatur,utpote ea,quae praebet ansam peccanti, ut Virtutem 'nullam sequatur, puta ieiunium , sive abstinentiam, mansuetudinem, alia - . que, per quas scimus viam sterni ad '. charitatem. Didicimus ex Philosi,pho, quod,si propositio hypotetica copulativa partes duas contineat, quarum una 'sit vera, altera vero falsa jam salsa propositio tota censebitur. Ita in casu prae-a senti; Dei ergo Dei imploremus auxilium ad virtutes morales habendas, utpote viam sternentes ad sanctitatem, distinguamus tamen easdem a charitate, quae Virtutes omnes excedit, esto virtutum omnium sit forma , ut Tho-m istae me docent. Doceor haec eadem a . Serenissimo Principe Eugenio de Sa . . baudia,cui totam se debet Ecclesia universa ob eversos fidei inimicos,doceor, inquam, hac oratione typis impressa
Romae Superiorum permissu , quae habet haec verba; o mi Deust praesta mihi efficax auxilium , Ut yoluptate M .
26쪽
a mortificatione , a Varitiam elemosyna, iram mansiuetudine, tepiditatem ferventi oratione superem . Enumeraniatur virtuteS morales in hac oratione,
quae quidem oratio ab ipsis quotidie r citatur, ad exp9stulandum a Deo, quae
reddant veram,atque persectam Virtutem omnem moralem, Cum tale auxilium nos habuerimus, quis vetet cum
Apostolo in Domino gloriari, &. Vζr,tati adhaerendo de se praeclara edissere, re, dum opportunitas exigit 8 Ad ver
tendum tamen omnino, ne a veritate
aberrantes praeclara dicamus habere, quae non habemus, Vel modo, quo non habemus. Id autem duplici modo contingere consuev it, ut hoc in ipsbmet textu noster Philosophus admonet: primo cum ex cupiditate laudis, vel gloriae ad haec declinamus. Secundo si ex cupiditate argenti, vel eorum, quae pertinent ad argentum. Secundus hic modus detestabilior est ex Philosepho hoc in eodemmet loco, quam primus,
a juremeriri quidςm; nam si laudes, vel
27쪽
vel gloriam concupitamus, id conca . piscimus, quod homini proprie amaptatur 2 honestum namque dicitur ab honore , & honestus quoque , quasi
hominis status. Dum argentum, vel ad argentum pertinentia concupiscimus, non petimus, quae propria siunt hominis , & r cedimus a veritate cum detrimento al-2rius. Labuntur in h. m. vitia,qui se jactant habere scientias quamplurimari 'ut ad rui Scholas alios trahentes pecuniam colligant multam.Multandi sunt B.m. homines, & blasphemandi; fiam mum enim inserunt nocumentum iis, quos docendos assumunt. Qui veraX est, ct non arrogans, is ea dicit habere, quae habet, & eo modo quo habet: si Praeci ra illa censentur, & valeant ad cathedram obtinendam,vel lucrum,de i
0 gloriatur, sin autem illa siussiciant,sibi Iussicit ipse,& ex corde sic Paradisus sufficit mihi. Dicente Id est similatio . Respond. cordiS Pe syru tatqr est Deus: tale Deo ser va ju,
28쪽
dicium, & ilham blaspheman non
dubites, qui dissimulator est, per inritatis semitas non incedendo.Repreh- .dit hoc vitium in Lacedaemonidias Ari stoteles; hi vilibus incedentes vestibus , a veritate aberrabant dissimulantes,no enim taliter incedebant, ut sancti homines, qui sic apparent, ut aliis se inferiores ottendant,sed ita vivunt, ut Ualeant
quam in Qrdidis vestibus, quinus ipsi teguntur. Sunt qui credunt se suprerumum sanctitatis fastigium pertigisse; Ad haec proclamatum est satis, nam horam transisse observaveranti
29쪽
ROsto Reterendo Padre DO' alia P. V.la liceneta, che desidera di poter concorrere alia Calcitra di Fia Iosefia Morale in cotesti Studj publici; e divero cuore te auguro dat Clelo una felice rius cita dat decoroso impegno, che ha i tenetione di prendere. Con che me te offero con tutio Passcito, e la saluto per fine cara
Di V. P.M.R.Collemaggio I 2.Sett. I 2I. Asse aioiaatiss.in Christo Fratello D. Lodovico Abbate Generale. P.Leitore Amati. Napoli. Rev.Ddulitis Nicolaus Torno Examinator Curice Archiepiscopalis revideat, & rese
30쪽
rtim effatis concinnand ν haud vulgarem elais gantiam mira cum profunditate feliciter eum coniunXisse suspexi. Poterit ergo luce publica friti, aliud E. U. non sentiente. m. tum Neapoli XiIl. Calendas Novembria anno Epochae Christianae MDCCXXI. . E. V. Humili Obseq.S: Addictiss. Famulus Julius Nicolaus Tornus. Attenta supradicta relatione . Imprimatur. Neap. 22. Novemb.I7ai. P.Petrus: istarcus GFp.Can. mp.
Adm. R. Ρ. Fr. Andreas Mastelloni re videat, R in scriptis rcferat. Gacta R. Magetae. R. Gioveve R. Fallata M. Provisum per S .E. Neap.die as. NOV.I7a I. RIo tillanus. Excelseni Us. Princeps. V Eritates a siliis hominum dimInutas, mundo,quem Domum mendacii dixit
dum P. D. Joseph Maria Amati Coelestinae Congregationis Praefulgentissimum bilus, . . Presectione sua pro concursuEthicae; Sm aurea concinnatam facundia, pretio ib in paginis eXaratam calamo ingenti animi voluptate, quo Excellentiae Tuae jussis obtemperarem, percurri . Hanc per omnium Facultatum argumenta feliciter Veritatem annunt