장음표시 사용
101쪽
Naturalium Rerum principia. 8 alpotuerunt: quomodo scit. Corporum hic ce destructor citra tumultum in mi-i isto habitare possit. Dissicultas vero . t haecce ex antecedentibus facile superatur; ubi demonstratum, Ignem forma-lliter sic diffum s Culi Rarem quem vide' imus , nihil nisi motum particularum acidarum velocissimum esse. Qualisl cum non observetur in particulis illis ricidis, cuivis misso conflagrabili insitis, mirum non est , Corpori S compa- .gem non defrui, si ipsi motus & diuo - lutionis aurores quieverint; f brevissi sine ita. Particulae Acidae quiescentes Ignis sunt coria Ortina , quae nisi ad motum velocissimum incitatae, corpora
inon destriiunt, sed persciunt potius. Haae de Natura Ignis dicta sum ciant, jam paucissimis saltem de cujus plenam historiam qui expetit, adeat
alios, praecipue vero Helmoni:, quiis. Gas aquae, Coelum pro γε re , accipit , locaque alia. Hoc saltem unicum notabimus; Rationes illas, quibus Peripatetici Aerem ad Corporum naturalium constitutionem concUrrere, pro bare conantur, minus solidas esse. O
102쪽
mnium vero evidentissimum arbitran-l tur esse experimentum , si Vegetabiliai
bustione fumus , qui adscendit, loco -Αeris ab iis habetur. Quod quidem quam falsissimum sit, nemini dubium esse potest, qui fumum in fuliginem
coagulari salinam observarit; quae pro secto immane quantum distat a natura Aeris. Neque adeo sumus incenso ligno superiora petens magis testatur existentiam aeris inmisto, quam sal fixum in cineribus relictum existentiam Terrae, tanquam Elementi ad compositionem misti pertinentis. Cum igitur nullo potiori argumento Peripatetici nixi , existentiam aeris in corpore naturali demonstrare possint, haud aegre ferent: Aerem Ρrincipiorum naturalium ordine exclusum esse. Neque enim ex eo quid constare dicendum est, in quod resolvi oculisque exponi non potest. Terra & Aqua quae supra dixi, nolo hic cum taedio repetere. Cum igitur satis, uti arbitror, demonstratum sit, Quatuor sic dies a Elementa
103쪽
Nam alium Rerum principia. 3l menta nulla rati e pro principiis Cor. t porum Naturalium habenda e 1le . inuatiles plane sunt quaestiones & disputa
tiones; an Elementorum dictorum fora mae integrae, an vero refractae mixtis in
esse dici debeant; cum praeterea falsis 'simum sit, e quatuor Elementorumi conjunctione, formas naturalium cor. porum specificas proscisci, cui formae Elementorum propriae sub ordinentur. Quibus enim argumentis aut experi- lmentis hunc specificarum formarum tortum demonstrare poterunt: Ast vero si naturam seminum ac Idearum,solidius cognitam atque perspectam ha iberent Peripatetici, de ratione Formarum longὸ aliter philosopharentur. Et quomodo quaeso, quave probabili aut saltem tolerabili ratione , mirabilem illam Vegetabilium, tum a se invicem, a mineralibus & animalibus disserentiam, virtutes, ex Elemento frum distorum mistione explicabunt: Cadentibus itaque quatuor hisce Elei lmentis , Principiorumque ordine ex ictu sis , sua quoque sponte ruunt illa, quae iisdem superstructa erant; omnis F a nempe
104쪽
nempe doctrina Peripateticorum dei Temperamentis & quatuor humoribus, inunquam in lucem revocanda. Examinatis igitur Peripateticorum lPrincipiis s. Elementorum terna-lrio; videamus nunc quoque Principia illa Paracelsi, ejusque asseclarum. Sallnempe dulphur & Mercurium, quibus tanquam primis initiis cuncta compo
sita constare , omnium naturalium rerum generationes, alterationes & corruptiones , inniti contendunt; adeo lut vix hodie vel Chymici cujusdam lfamulum Carbonarium , vel etiam harbitonsorem reperire liceat, qui non ubique, Sal Sulphur & Mercurium crepet. Videamus inquam 3 quid tribus istis Genuini Principii nomine dignum insit.
Mercurium itaque quod attinet, antequam Videamus, quo jure quaVeinjuria titulum veri Principii obtinuerit, explicandum hic erit, quid per nomen Mercurii intellectum velimus. In hoc enim demonstrando autores ipso Mercurio inconstantiores
105쪽
Naturalium Rerum Principia. 8s
Metallorum quidem & Mineralium Mercurium omne S concedunt essse illum, quem vulgo Vocamus; de cujus praeparatione , ut Philosoplaorum Fiat , videri possunt Philosophi
Adepti. Quomodo item e metallis iterum separari possit, hodie adeo ignotum non est, disceptantibus licet in-lter se de rei veritate, acriterque digla-ldiantibus Clarim Viris. In animalibus saltem & vegetabilibus,quid c Iercurii nomine appellandem sit , multum semper negotii facessit Philosophis. Haud pauci,inter quos Beguinin in Drocinio Chymico, Mercurium dicunt esse liquorem acidum , permeabilem , penetrabilem ,&c. a quo omnis nutricatio , sensus, motus, Scc. Verum dum Acidum,liquorem de natura Μercurii esse arbitrantur , haud parum a via aberrare Videntur ; cum citra omnem dubitationem
constet, Acidum ad Salia pertinere. adeoq; Mercurium istuma salino principio nulla ratione differre, quin etiam hac ratione Principii rationem sustinere non possie, dummodo cuncta Salia
106쪽
Acida, in aliud prius, aquam nempe Ε-llementalem , reducibilia esse, maliti e lstum sit. Alii Mercurii nomine salutant illas particulas animalium & vegetabilium, iquas caeteroquin spiritus appellare solemus , quos inter est Excell. Sennera de Cons. & Di si c. 11. qui tamen ipse citato loco non dissitetur, Mercurium huncce, a sale volatili vix ac ne vix. quidem separari poste , in subsequentibus autem si non Re , saltemi Ratione Sapientum, eundem a salevolatili separabilem esse , arbitratur; Sed pace tanti viri, salvaque ejus & aliorum sententia , Mercurius hoc modo acceptus, nec Re nec Ratione a
sale volatili distingui potes . In antecedentibus enim suis cienter credo de-mnia stratum est, Spiritus illos, tam Vegetabilium quam animali iam, reVera
nihil nisi sales in phlegmate solutos esse.
Neque vero hac ratione , Mercu Mus Principium corporum naturalium
appellari poterit. Nam quod in antecedentibus quoque ostensilm, quam
107쪽
Naturalium Rerum Principia 8''lvis e vegetabilibus ope fermentatio ni S, particulae spirituosae separari possissiat, illae tamen naturaliter citra arti-lsiciosam fermentationem , formaliter in mixto non prae exstierunt, nisi quod materialiter saltem in oleis latuerint i Cui & hoc accedit, quod dicti Spiritus & olea vegetabilium , re Vera nota
Principia sed Principiata sint cum in aliud prius, aquam nempe Elementalem, ultimato resolvi possint. Et quod potissimum est, Mercurius hicce omnino idem cum Salino Principio esset; quod non facile concessuros credo Paracelsi discipulos. Praetereo hic infinitas fere Mercurii differentias , quae apud Scheunem num videri possunt, & ad illos me confero , qui phlegma seu Aquam in Vegetabilibus & animalibus deprehensam Mercurii nomine appellant qui qui
dem quam proxime rem acu Videntur attingere. Nam si quid in corpore naturali Mercurii nomine appellandum, certe aqua erit seu phlegma : caeterae particulae fere omnes corporiS naturalis , quamvis & ipsa materialiter
108쪽
nil nisi aqua sint, sub aliis tamen sormis,Sulphuris nempe vel Salis,latent Atque huic Phlegmati revera illud competit , quod Philosophi aeque ac
Astrologi Mercurio tribuerunt. Philosophi equidem Mercurium versipellem appellarunt Proteum, quive ejus rei cui se adjunxerit, colorem suscipiat, Quo signiscare voluerunt, Mercurium pro formarum ac seminum Varietate , in varia ac specie diversa corpora coagulari , adeoque per se indifferentem esse ad hanc vel aliam formam , vel etiam innumeras, successive recipiendas, inod re. Vera in aqua Elementali meridiano Sole clarius videmus. Haec enim virtute seminum diversorum & formarum, modo in hoc , modo aliud vegetabile transmutatur , uti ex subsecuturis facile clarius patebit. Unde eligantissime quoque Magn. MLmoni. Mercurialem vegetabilis , vel animalis partem , phlegma locat sive a
quam , a Semine nondum maturatam
seu forma semineue partis imbu-
109쪽
Naturalium Rerum Principia. 89
Astrologi quoque Mercurium statimi Mosem, illius planetae viribus assici, quibus conjungatur, docent , adeo ut cui planetae jungatur, ejus Vire Saugeat , & pro Planetae diversitate
modo beneficus evadat , modo maleficus. Idem quoque in phlegmal te seu aqua elementali manifestumi est , quae cui Planetae seu semini juncta fuerit , ejus naturam suscipit. Ita aqua jundi a semini vege-iabili fit vegetabile , juncta vero semini animaIi aut minerali , & horum naturam amplectitur. Neque hoc solum , verum etiam pro ratione seminis, modo benescam, corporique nostro salutarem, modo malignam & deleteriam naturam suscipit. Ita in Napello V. g. planta, nostrae sanitati perniciosissima , & Ro-re Marino , vel Majorana , ins gnibus morborum medelis , juxta se ita uno solo positis , aqua Cunctorum nUtrimentum, in Napello , Napelli
Vim Venenatam ; In rore Namno, Majorana, salutarem Venena depel
110쪽
vegetabilibus dicta sunt , eadem quoquc in animalibus & mineralibus ita se habent. Nam & animalia nutriuntur. Praeterea enim quod aquam potent cui contra omnem certe rationem a quibusdam celebribus caeteroquin Medicis, vis nutritiva omnino denegatur , quasi nutri' menti saltem vehiculum quoddam foret) nutriuntur vegetabilibus ; qui-bUS praeter aquam nullum aliud nutrimentum est. Adeoque aqua, quae jam V. g. a semine graminis in gra-haen mutabatur , nunc in homine V. g., pro fermenti cujuslibet partis, in musculorum ventriculis habitantis diversitate specifica, in diversas Partes mutatur. Idem etiam in Mercurio Metallorum stricte sic diffoobservamus ; nam & hic materialiter nihil nisi aqua est docentibus omnibus recte philosophantibus ) quae saltem a semine quodam Metallico in siccum illum humo
rem , sive aquam, manuS non madefacientem , primo coagulata est,