장음표시 사용
2쪽
ad Solium tuum verecunda accedit Philolbphia utpote quae Te olim Clientem suum, iam Cliens ipsi , a que administra deveneratur , a Subditis tuis connumerari desiderat cui Te quondam studiorum tuorum nobili veluti for- matrici instituendum subieceras: Gaudet illa, quod ita ibi fortuna arriserit , ut quantum ipse supra Ca teros Principes eracellis moribus, tantum Te illa extulerit clib
3쪽
gnitate . atque adeo commendent tui mo est:
res fortunam suam . ut habeat haec in il : : E lis exaratam terris omnibus suae aequitatis apologiam. Vimam possem citra iniuriam 'ς verecundiae tuae. Vel deberem citra periculum temeritatis meae singillatim virtutes A l: Α, tuas cominendare. Vt tamen a me animi de tui dote sileantur, an non ipsa satis fulgore si tua se prodit humanitas qua ita fasti- , tum tuum dissimulas . ut in amicum X ἔ: Principe submittaris quamvis a pleris Ni que ii ad an aequalitatis metuis micitia Credi oleat privata virtus non ulis sed peii : p culis digna ita tamen in Solium tuti in re cipis iam hanc Principum moriam . ut a rarior eriam in Te sit quia re uentior
ipse tot tuis ornatus, oneratusCue PrCmeri ritis tuarum laudum volumen numquam sa-
ti percurrendum audii legar quamdiu ri:
vivam . Quae humanitatis ero stabile elo fit Σε gium . Quid illam praedicem in animi tui motibus moderationem 3 qua iuventutem iteiraturae muneribus persaepe abutentem l: decori lege coerces quo rariorem facias, eoque nobiliorem ea aetate . fortunaque: victoriam tui. Huc accedit, quos pieta : tem sapientia sic consociasti ut nullum sit οβ .
4쪽
doctrinae genus quod ingenii acie non im rospexeris. Praeclarae videlicet liadoli ita se judulgentia Coeli tota effudit, ut elab gnorum conlpiratione Syderunt sortitus Vi - . dearis ingenium vividum reeium ' quod rudimenta vix tulit . quae tardarent. Ii nec eXPectavit annos . sed praevelliti uia ς: ε' naturae citamento cum accedere a vitae θα Virtutis gloriaeque recordatio. inua in insa- 2:tiabilem doctrinae cupiditatem iam indo
vivendi ratio, atque instituta optimati qui
crescet ite eo te consuetudine suu aucta.
in mores abiere virtutes. Non has ego fide l: maiores aninii dotes indicassem , nisi iam diri orbis ex aspectu tuo noscere posset . me, ill non adulationis fuco tuas virtutes colorasa ζ
Et se quin imo e famam presentia vincere ut
animadvertet, atque ideo fortasse menda- ε, em me reputabit quod minora vero pro tulerim. Credet tandem Germania . quin
- imo vix sibi credet senilem illam in iuveneae: maturitatem . si Senes appellandus . qui
vivido mentis robore valet Iuvenis dicen
i duo, qui operoso mendacio brevem in
5쪽
tem in longa spatia prorogavit inire igi ta a
tur gaudet Philosophis, quod fortuna sibi consultum oleiam ne in suspicionem veni-- et negligentiae in sinum tuum sua tot do . na Coisgessit quae magirum facere possent. nisi invenissent. Unum illud superest, ut
in selibissimo Coniugio illa Heroum seges : Et
existata quibus , ut maximi sint latis fue--ς, Te nasci. Eveniet profecto eveniet, quod Etruriae Germaniaeque publica ex H m pectatio praesagit quod populorum vota
a Superis extorquetiunt'. atque ut olim
abscisus nodiis Orbem Alexandro dediti, si, si sic iste Coniugii nodus clabit Orbibus Ale
6쪽
Atur Logica Attificiali hoc est habitus studio,
exercitatione acquisitus regulativus per re gulas certas; ex infallibiles operationum nostri intellectus,&est ad alias scientias totales ac- qui renuas soluim moratae necessaria : Est virtus intellectit alis L cun Uurn partem Analy-tycam , Topicam, re Sophy am4 Et vera scientia simpli mi. citer adaequat practica Bene dividitur in docentem; I ' Utentem', prima et L, quae dat praecepta quasi in abstracto oefiniendi , syllogizZandi c. Secunda eli, quae per sua pice-cepta ad tu dirigit operationes intellectus Habitus autem Logica docentis habitus Logice utentis non realiter, sede . . per intellectum solum istinguntur. . iu, a. Suppositis varijs obiecti acceptionibus divisionibus, obiectum materiale Logicae non sunt voces , neque res om- κτὶ εnes, neque intellestiis , ita ut obiecitum attributioni si vel ψ , Voce recte dispositat . vel res recte cognitae . ves intesiectus 'recte intelligens, sed obiectum materiale sunt operationes m tellectus , quatenus dirigibiles , Obiectum sot male est ipsa' a rect Hudo, coperatio recta est obiectum attributionisin licet ε ξε
7쪽
Obiectum adaequatiin Logicae sint omnes tres operaiiones as siserimus tamen Oblafium principale Logicae Aristotelicae esse j. 6. trigismum demonitrativum 'au. 'a Ξntia rationis Logica, ut esse cognitum esse genus, c.
universim omnes secunda intentiones Logicae non coniti κtuuntur formaliter per aliquam relationem figiam , neque per i aliquod ens dim mutum , atque abusivum , sed sunt denomi rinat ne extrinlecae reales proventini es a formis realibus, sci- licet cognitionibus Ialiter , Me taliter tendentibus in obiecta si
Unireriale Log cum est unum pium pradicari de pluribus , ' in ipsi astuali praedicatione retinet universalitatem , recte di inditur in qui lue quas Species , quae sunt Genus . Species, ψDifferentia triarium, Jco Videns , haec qiinque predica Pbilia bene deliniuntur soliti definitionibus meiau, ut habeat fri rationem praedicabilis , requirit plures Species ait m pos ibi, es , praedicatur de sui stiteribtibus per modia D tantus pote I stati a re habet rationem partis aualis Ompo enti una aicum differentia Speciem Disserentia specifica coci sit fit in dis i δῖmilitudine essentiali plurium in eodem genete contentorum , iij rursus dicitu repua nare Speciei immultiplicabilem Indi '
v)duum est Maod e uno iramum praedicatur , potest ab- , balis lati communis ab omnibus individuis in particulari. visce igaificant primario; Tamediate res, secunda κ.ῖl rio vero , mn diate conceptus . Veritas formalis est confor ' mitas cognitionis cum obiec . sicuti et in se, datur sol him in tinus ludicativis , non reperitur ergo in rebus, neque in se . . sensisus . neque in simplici apprehensione , in quibus tantum repet itur veritas materialis radicatis Uctata sor malis non ciscipit magis,in minus, licet suscipiat iustas, adeoque ad is uia propositio, licς non possit alia Verior esse potuit tamen elu fallio , non et ad .e luat intrinseca actu vero Ex duabus propositio stili sqntradictosus de suturo contingenti, tam Ni - , A m. si fiat sue a est determinate vera , de Q, itura deiculii' scillia in iam prael cindendo a Divina scien tia. Actus isse. Wrus non potast rhnsire In falsum , nec
8쪽
ob Discurses est progressus intellectias ab una notitia in
1 . aliam , hinc sequitur ad rationem discursus requiri pluralita item notitiarum, ita ut una notitia ab alia inseratur Uil cursus includit essentialiter non sollim conclusionem, sed etiam prae inmitias Sylogismus est oratio, in qua quibusdam positis aliud quid a positis necesse est contingere , eo quod haec snt Vis . lasyllogistica fundatur in illis principij dictum de omni, di 'issis tritum de nullo. Posuis praemii is , quibus intellectit assensum praestitit, necessitatur, ad assensum conclusionis, tum quoad specificationem, tum quoad exerciti ui ira Demonis ratio est syllo κω gismus faciens scire; alia est a priori , alia a posteriori. De-' monstrati a priori procedit ex veris, primis immediatis, ' notioribus, causisque conclusionis. Datur scientia de novo, is quae non est pura reminiscentia, raefinitur cognitio certa Σ ' evidens demonstrans de suo obiecto proprietate per certas uia demonstrationes Dividitur in practicam speculativam, ' quae diversit is desumitur ex fine utri stile. Poteli in eodemia intellec tu stare simul aetii verae scientiae, opinio sp& fidei tum divinae, tum humanae circa idem obiectum materiale
l.T Hysica, quae est vera scientia speculativa habet pro obie k
et attributionis corpus naturale, ut naturale. I sincipi
intrinseca corpo iis naturalis sunt illa, quae neque ex alijs, neque In ex alterutras. sed ex his omnia fiunt in heri corporis naturali sunt tria', scilicet materia , forma , 5 eius privatio In Leto esse sunt duo , nimirum Materia , MForma materia prima, quae est substantia in completa, definitur positive, in negative, positivessc Est primum subiectum uniuscuiusque, ex quo fit aliquid cum uast, non secundum accidens, si aliquid cor qH Mi . rumpitur in hoc abibit ultimum , Negative definitur quod
κα' per se ipsam neque est quid, neque quanium, neque quale κἀ neque aliquid aliud , neque negationes horum , sed id , de lues
quo omnia praedicantur. Est ingenerabilis,& incorruptibilis. Et pura potentia playlica , non metapnylica , quia incIudi
9쪽
aftium entitativum , abet propriam existentiam , stet quam ' Es saltem inadaequale existit, praetcindendo ab existentia formae; ri licet materia prima non possit natui aliter existere spoliata ' disomni forma substantiali, supernatura lue tamen potest. Appetit appetit innat omnes formas , non quidem appetitu simultati s sed simultatE appetitu Hic appetitus et indistin- I, ctus a materia sis appetitus aequalis ad formas inaequales.. M Necessitas materiae primae colligitur ex conceptu quid duativo in transmutarionis substantialis, ex uniuersalit sima incuctione
in caeteris mutationibus, tum naturalibus, cum artificialibus.fikl a Forma substantialis definitur communiter : Ratio ipsius , quidquid erat esse rei, Formae materiales e lucuntur de potentia καί materiae. Formae spirituales sicut non subitentamur a materia, ita nec in illius potentia continentur, nec ex illa educuntur, se creantur a Deo. Falsis ima est, im periculosa in fide sententia. 46 . tomis arum negantium omnes formas subitantiales, excepta '
sigi anima rationali, Somnia accidentia phylicaui timcnaa substan-- ua,& motu locali corporum ad conitituentium Omnes murationς subitantiales , α accidentales mutationes per meram 'ite: Atomorum diversimode figuratarum combin aliouem Dan - ' igitur in compositis naturalibus , Praeter formas acciden tales, formas etiam subitantiales, ciuae sunt verae lubitantia incoinpletae,in partes compositi actuantes materiam, cum qua: u constituunt subitantiam completam Forma licet sit pars principalio compositi tamen non est
tota illius quidditas. In eodem vivente non cantat simul, praeter formar totalem aliae formae , vel corporeitatis, vel partiales , adeoque Cares, Os, Os c c. solum materialiter, non set maliter di Gunt. Privatio formae subsequentis it principium per se fieri corporis naturalis Compositum praeter i , materiam, cla Ermam includit unionem quae nectit utrumque ετ .exit mum. Haec unio est modus substantialis superadditus' materiar in sormae essentialiter requisitus ad continuenduria
unum compositum , in quo unica tantum datur uni recepta in materi distinguitur realiter compositum a suis par '
10쪽
3. Natura definitur' Principium is Causa , motus , quietis eius , in quo est primo in per se , 5 non secundum accidens, Ars dicitu naturae imitatrix, quia applicando acti Ava pallivis producere potest plures ei ectus naturalec; Ars Chymica irective concurrens verum aurum eisciens repugnat moraliter I hon physice Caula est principium determinans tum virtute adesse aliquid Alia et materialis, alia sormalis , alia essicien , alia finalis Negari sus in causeetaienotibus mutuarii causalitatam , di admittimus posse sufeti, iii taliter eumdem nurnero effectum pendere cuplici causa totali. Causa a soc ut agat indiget condicionibus requisitis ad agendum scilicet . ut Ueiu approximatio , dist miluudo, Qq Atili tinctio inter agens, 'passum megamus actionem in distans naturaliter loquendo actioneri simili, in simile in D qualitatibus corruptivis iq. Actio , quae definitiir Acius huius ab hoe non distina 'gultu realite a pestiUne, quae Uefinitur. Rctus huius in hoc; probabilius est ac iam reti picinia is, Causa sitas, et illa, ἶδ'
cuius gratia coetera funt Virtus tau Tn:stis est sola bonitas anmraeh sa veta, vel apparens ipsius finis sola agentia intel- :gunt formaliter propter finem . Subitantia produci-appraehensa lactualia a
non in physca praedeterminatio quae multiplici ex capite te pugnat Est igitur tunc uisus et in actu filmo cum causisse δωμtundis eschibiti conini potentiae indifferentis , in actu secundo ver est ipsa actio , qua Deus in creatura indivisibiliter agunt : Cum tot hoc tamen stat . quod Deus determinet
creatura ad individuationem efffectus i s. lotus, qui est praecipua proprietas corporis naturalis, de t rinitus Actus entis in potentia, prout in potentia quae definitio convenit successivis in tantaneis motibus. Dividitur motus
in motum generationis alterationis, augnientationi S,&tum localem Generatio est mutatio totius in tot uni nullo sen- Musibili remanente, ut subiecto eodem eius tet minus sol malis est . t