Vindiciæ contra tyrannos, siue, de principiis in populum, populique in principem, legitima potestate. Stephano Iunio Bruto Celta, auctore

251쪽

regnum deniq; in solidiam, eiusve saltem eam partem, quae sibi commissa fuerit, tyrannicie vindicare. An vero tandem mediastino cuilibet idem licebit, An Herdonio S: bino, Euno Su iano, Spartaco gladiator i forte an, inquam, priuato cutis beseruosa sorte et vocare ubditos ad armciere, manus denique cum principe conserere sit tyrannis urgeat, licebses Minime vero. Singulis seu priuatis respub. conanais salsi est , iupo ipsi optimatum de magisti a tuum curae, honsecta, ac pupilli, commissunt. Itaque non Peneritur rempublicarntueri, qui seipsos tueri non pollini Sitigii deatur. Singuli deniqire principessi horiconstituunt, sed univeru itaque niuer serum , eorunt, inquam, qui uniuerses ii regno, regiCne , Vrbe ve quae regni partes faciat , repraesentant, iussum expeci ent tiportet, aut unius saltem ex illis, antequani advertiis principem quidquam moliatur. Ita. 9. D sua tentinui pupillus, non nisi tutore aut hoμμςtq re olfhionem intendere potest, etsi pupil

sus quidem dominus vere est tutor Ver rocloiuino tantum, quantum ad pupilarem providentiam attinet, habetur ita

neque populus, nisi iis authoribus,in quos suam

252쪽

TYRAN QUAEST. III. ,

suam authoritatem S potestatem transtulit, sive sordinarismagistratus sint, sive in conventu publico extra ordinem creati; quos, inquam, gladio suo in ana rem accinxit, litibus se regenduin curandumque

tradidit qui denique, non secus ac praetor illeRomae, qui inter seruo dc dominos iust PT si dicebat, eo loco vere constituti sunt, ut si quaelis interregem& subditos ab oriatur, iudices Muttidices se praestent, ne ipsi subditi in sua ipsbriam causa signtentiam pronuncient. Itaq; si vectigalia& tributa iniqua imperari, ii quaeibita pacta inve fraudem neri videantur, nec tame optimatum ullus Ieclamet, aut repugnet conquiesce dum sibi putent, a c cogiten ,optiuios medicos morbum ut antevertarit,aut tollan venae sectione humorum evacuationem, scarificationem kpe ni perare. Ita enim rerum natura c. mparatum esse, ut vixi luna malum absque altero curari,vi quic-

quali boni absque improbo labore acquiri possit. Habent exemplum populi Isiae- litici sub Salomone, qui tributa, quae ad templum extruendum, regnumque nauniendum grauistima imperabantur, non recusauit quia publico consilio, ad Dei gloriana reiq; ubi decusic ornamentunica imperari iudicabat. Habent Christi Seruatoris nostri, qui etsi Rex ipse regum erat,

253쪽

TYR IN QUAEST. III. I9γι gnum pugnae advertus tyrannos de deiit, rempub. regnum a i turannide vindicare conentur. Etenim Vr populuin per tyrannos, itari tyrannos per populum punit&castigat Deus ratumque perpetuo est, quod Sila cluis dicit Naa transferri de

syra idem parum diuturitam existere. Sic Centuriones: milites, Ioiadae summi sa-cErdoti si ulla lacliter exequuntur m vindicanda Athali e reginae tyrannide. Sic pii Ol. Π Alcincte, ad Machabaeos sese recipi ur, parcimi verum Dei cultum, partim ut rempublicam adversus impios de initi nos conarias Antiochi tueantur laeus vero usi S cor uti, conaribus fauet & prosperum exitum largitur. Quid verbi Anio etiam ahqnex ipsius priuatis vindice tyrannidis alique Deus excitare potest,An non ψ h-b. ide ipse, qu i tyrannos e plebe, nullo titulo, D H he se nullo praetextu te eos, puniendo populo excitat, liberatores etiam vel ex ima plebe excitare potetito An non idena, qui Iabino, qui Egloni populum mancipauit, per Ehodem, Baraciam, Deboram, eundem ab optima ib. derelictiliberauit, 3 quasi, dumisit Q 1 d et go a ob tat, dices , quiae Deus, qui nobis ryrannos hoc tena po-

254쪽

ordinem mittat 3 Cur, si Achab saeuit in vi. ros bonos,si Iezabel Nabotho falso testes subornat, non erit Iehu, qui familiam Achab deleat, qui sanguinem Nabothi vindicet, qui Iezabelem canibus lacerandam proh ciat Certe, quodahlearetpondi, ut iustitiae,ita neque misericordi diuitiae, ullo tempore quidquam decedit. At

vero , cum evidentia illa signa, quibus extraordinariam illorum heroum vocationem Deus confirmare solebat, nobis hoc seculo ut plurimum desint videar populus, ne dum sicco pede, duce aliquo impollore mare transfietare cupit in gurgi tem, quod Iudaeis accidille aliquando te gimus, praeceps ruat:ne,dum vindicemifrannidi quaerit,sequatur forte alique, qui eo tyranno expuliis, tyrarinidem ipsam alis transferata ne denique,dum reipub.merere gestit,priuit alicuius libidini militet itaque , quod multis rebuspubi praesertim

Italicis accidit,dum prςsens malum arcere

conatur, longe grauius accersat. In summa,ut hunc tande tractatum coia cludamus,principes eliguntur aDeo, CG

stituuntur a populo. Vt singuli principe in. feriores sunt; ita uniuersi,vi qui uniuersia repraesentant, regni ossiciarij, principe superiores sunt. In constituendo principe ita- tervenit foedus inter ipsum populia, ta-

255쪽

tium,expressiam, naturale, vel etia civile, vi bene imperanti bene pareatur, ut reip. inseruienti omnes inserviant,ut legit, ob temperanti omnes obsequantur:& caetera

Hui vero foederis eu pacti regni,ssiciari vindices de custodes sunt. Qui hoc actu perfide&pvicaciter violat, is vere ex ercitio tyrannus est taq; regni iliciari ipsum S secundu leges iudicare,&renitente vi coercere, si alias no possunt,ex ossicio tenentur. Hi duorum generii sunt.Qui, gni uniuersi tutela susceperunt,qualeSCΟ-

mes stabuli, Mare challi, Patricii, Palatini caeteri singuli se, caeteris conniventi

aut collud utibus, tyrannum coercere debent:qui alicuius partis,regionisve,quales

duces, marchiones,comites,consilles,ma

iores, tyrannide tyranumq; ab ea regione urbeve arcere iure suo possunt. Porro singuli sive priuati adversus tyrannos exercitio,gladiuiqn stringent,quia non a singulis, sed ab uniuersis costituti sint.At adversus eos, qui absq; titulo se se intrudiat, quia nulla pactio intercesiit, promiscue admittuntur. Quo in genere censeri possunt ij, uignauia desidiave legitimi principis ab litentes tyrannidem in ipsius subditos e ςrcent. Et haec hactenus quibus ex secunda quaestione, quae f0rte desunt, adiungi possunt.

256쪽

VINDIC CONT

sTIO. IVRE POSSINT, UT debeant vicinii Priscipes auxilium femEiorum Principum subditis, rebetanis purae cause afflictis,aut manife

s trannide oppressis'

Vccedit iam alia quaestio, iniqua certe definie dacos cien tia magis, qua scieti op est siluaeque,si charitas hocicculo locu suu obtineret, planet otiosi esset. At quia vc nune sunt moreS, charitate ipsa nil quidqua est inter homines aut earitis aut rarius; videtur etia an bis breuiter tractanda.TVrani, tum anima xu,tu corporu,tu Eccleta tum reip.regni-Ve,coerceri,expelli,& puniri per populum Possunt. Vtrumq; ia rationib. evicim exu,sia Verca fraus tyrannorum, vel ea subditorum simplicitas laerumque est, ut vir ante cognoscatur illi erapuerint;aut hi diuaslute cogitςt, si ferme perierbit,in eas

257쪽

TYRAN QV EST. IV. ro I

a gustias redacti,hi, qu bus suis viri-

ergeren possunt, alieni implorare l irias Llu erat, Virtam ii, religioniς,aut

Ioti Christi aut regni sui causatri ruentibus, principes Christiani auxilium c re iure possint Et multi quidem umasti es, o emfrendo sinas se opes auehu-TOS , Cia sunt, pro Unus licere iudicarunt. Sic ennia Romani, Alexander M ignus S caetea Dulta, lyrannorum coercendorum Praetex I, poli Ceria zaepe sitia protuleiunt.

Nec ita pride vidimus Henricum II Franciae rege, bellum intulisse Carolo V. Principum Impei ij dc qui de Protestantium liaberandorti defendendorumq; praetextu: ut etiam Henricum VIII. Angliae regem, Protestantibus Germaniae opem ferre paratum, ut Carolo V. negotium facesseret. At iii aut periculi aliquid inde metuatur, aut hici minus sperari possit, tum sane Plaerosque principes, liceat, nec ne disputantes audias. Et ut illi pietatis praetextu, aut ambitionem, aut quaestum tegebant; sic hi desidia suae iustitiam ob tedunt, cum sane nec illos vere hortaretur pietas, quae aliena tantum quaerit, nec hos iustitia de-la ortari debeat, quae tota foras spe stat,&quasi proiecta est. Ergo, utrisq; posthab iis, in religionis primum causa quid vera pietas, quidq; iustitia suadeant, videamus,

258쪽

Primum 1atum sit.Vnicam es eEcclesiam. cuius caput Christus, cuiusque ita membra inter se cohaerent consentiuntque, Vernullum ex illis vel minimum,'ini ssione ve pati possit, quin caetera laedad tui dolore. percipian lyx uniuersa Scriptura

docet.Propterea comparaturEcclesia cor-

Pbri Corpus vero sepe non brachismodo aut cruris, sed minimi etiam digiti laesione assicitur, qui vulnere perit. Frustra itaque iactet aliquis,huius sibi corporis sa Iurem cordi eiI , qui, quod Qturii tueri Potest,mςmbratim dilaniari discerpi Patitur Cotyn inluxidificio AEdificii uri

ero , quamcunq; iis partem cuniculi aga lux, oxum tape corruiti quamςunq; OR' tignationem flamma invadat, in uniuer' sum pexiclitatur. Ridiculiis itaque fuerit, ' qui forte quod in hypogaeo habitet, sim- dignia a tecto arcere cunctetur Male sanus, qui cuniculos contrariis eludere nolit loinlumc, no in illi in parieteni*dmoueantur. Compar turi naui Navis verutor

sint v ljςriclitatur, toxa simul pςrit. Itaque aequς siti sunt, qui in proraiij j qui in pii p. pi, qui ' gripia, ρς qui in ta stris si cino pestasia uiat. seu certe vel ut at pr0 verbi , qui in ebdem periculo versaptur, tu eadem naui esse dicantur hiis positis. Tuam dolorς. incςndio,igctationi:

259쪽

on commoueti , ex eo corpore non est,

a familia Christi non censetur ocum in rca nullum habet Qui vero vertatillum commouetur, nihilo magis dubitare de-h et,anEcclesiimem bris vexatis opem se x debeac; quam,an sibi ipsi,an seipsiam iu 'Vare, cum omnes in Ecclesia unum simus. in potaus linsque in suo munere suali iis opem operamque praestare tenetur δίς inviique natorem, quo ampliores a Deo Opes, nec lairi possidendas, quam dispen- fandas accepit.

Haec Ecclesia ut unica est, ita etiam singulis Principibus Christianis in uniuersum Sin selidum ς narraten d i atque commisi s est . Quia et inlini alicui uniuersam 5 anitiere , lubricum erat; singulis vcro singula eius partes, abis ius nitat plata a. sienum uniuersam sin iis, singulas eius partes uniuersis commisit Deus. Nec verbVt propugnent eam tantum,Vert Im etiam,

Vt, quantum posint, propagandam curet. Itaque si unam eius pariem , eximanicam

forte, aut Anglicdm, princeps regionis illius curet, alteram ex oppressaba, si ope serre possit, desertu negligat, Ecclesiana deseruisse censo cur, curniane sp qnsia Chris ivnidissit, qui, ne usquam violetur, cor-ἔunapaturve, omnibus viribus pr0 tegere ις tueri debtat, Huius uniuers* inst ura longim

260쪽

tionem ut priuatiquiq; genibus flexis, ita magistratus pedibus manibus, totis .inquam viribus promouere tenentur. Neq; enim alia esst Ecclesia Ephesina alia Colo sensis,&caeterae sed singulae illae uniuersae Ecclesiae partes sunt: uniuersa Vero, regnuChristi est, quod omnes priuati optare debet; reges vero, principes, inagistratus,amplificare,dilatam propugnare propaga re ubique,ce adversus quoscunq; tenen C. Propterea apud Iudaeos unicum templuim erat,a Salomone extructum , uod unitate Ecclesiae repraesentabat. Ridiculus vero Mplectendus foret pedituus,qui partem tantum aliquam sartam tectam curaret, caete ras cumptui pateretur. Consimiliter reges Christiani omnes, cum inaugurantur, gladium tuendae nominatim catholicae seu uniueris Ecclesiae accipiunt quo in manum aecept , ornetae plagas Orbis designant,inq; orientem,occasum, meridiem, septetriones eum vibrant, ne ulla eius pars excepta centeatur. Cum vero Ecclesiae plectionem c ritu suscipiunt, veram proculdubio intelligunt, non falsam. Itaque ei, quam veram puram esse profitentur in integrum restituenda operam sitam praestare debent. Ita vero a piis principibus obseruatum fuisse, exempla docere posia a cirρa,t smatiTempore Ezechis resis Iuda,iam pridem