Aureola ex floribus S. Hieronymi contexta. Add: Vita et transitus Hieronymi (i.e., Eusebius Cremonensis: Epistola de morte Hieronymi; Aurelius Augustinus, S: Epistola de magnificentiis Hieronymi; Cyrillus: De miraculis Hieronymi)

271쪽

'Et ille Ne eoru aspectu cernerem . qui tam turpis S horribilis e qui omes pene que I udo sunt respectu erus nihil sunt Anter hec uerba actus priores reiterans si ad extrema hora usq; uenit Fratres autem qui astabant pauore dolore pierriti uelut mortui astabat d facere nescientes Cloriosus deus in sanetis suis mirab li si maiestate sua benigia', se timetib' misericor. sanctos suos non derelinquit in tepore nece sitatis. Ad extremam nam thoram uenerabilieusebio pueniet gloriosus hyeronimus apparuit eu benigne confortans Cuius aduentu omnis illa demonum turba quasi infinita eius timore perterrita ab eo uelut fum' euanuit ut plures testant monachi qui Ipriis oculis dispensatione diuina se hoc uidisse dicut. Sed hoc magis approbatur. Nam omnes circustantes has S eulebio audierunt uoces. Vnde uenis pater quare tantum moratus es Quei fili bim tuumne relinquas. Cui subito conetis audientibus alia uox respondit. Expecta fili ne formides quia te non desererem quem tantudi ligo Qita audita uoce breui inde decursa morula uenerabilis Eusebius expirauit

272쪽

Qita uidebora et illi tres qui resus itati sunt

expirauerut et ut puto cum Eusebio ad terna gaudia Puenerunt .mam per oes illos uiginti

dies quibus post ut nosti resuscitati sunt se itantam peniteba tradiderui I et sine dubio eterna beatitudine pollutur. De tribus mortuis resuscitaus s lentio ptereudum nequa puto que ab eisdem tribus uiris illos dies quibus uixeriat didici toto hoc tempore cotinue cum aliquo eoru secreta vite illius qua post hac breue

et mometaneam expectamus rimari cupies Iatertia diem duceba ad uesperam. Sed qua uis multa ab eisdem didiceritanae ad pias breuitatis causa quedam lotu efferam cetera uero dicturus alias omitam Quadam uice ad unus eoru me tuisse contigit . Quem dire lacrimantem nec meis uerbis cololationem aliquam admittente comperiens tanti fletus causam ab eo de cepitquirere aut pluries de hoc a me iterrosatus nec tame ad iterorgataindestiandem

273쪽

meis coactus hara pomimitatibus sic respondit.

Si que pridie sum expertus non ignorares tibissem,i esset causa fletus Ad quem ego. ueso ut me uidisti edisseras. Tunc ille paulis tacens inquit. Q uales credis penas di tormentano solum dampnatis sed etiam in purgatorio existentibus pparari ad que ego . De certisque uera pol proferri sententia. Vt enim puto nostris quibus afligimur penis equari non possunt. Ad quod ille Si me que in udo cogitari possunt pene tormetari afflictiones

minori que illic habetur pene coparetur. Omnes que hic uidentur pene Stormenta solatia

erunt mallet enim quilibet uiuetium si illas expientia noscet penas Iusq; ad fine mundi omibus hiis simul sine remedio cruciari penis quas

omnes homies abadam hucusq; sgila imitule rut uno die in serno liue purgatorio minori que illuc habetur pena torqueri Et ideo si causam mei interrogas fletu. timor penarum est que peccatoribus iuste dantur Scio nami erga deum meum peccasse Nipsiustum fore nodubito ua de re non mireris si plangocum potius si non plangere admirari deberes.

274쪽

Sed potitis admirare quare homies qui se mori non dubitantis altem alioru expimento tanta hi securitate uiuut nec tantas co ta euadere penas Ad hoc dolore tactus itrinseco ita ut uix uerba formare possem: dixi:heu quid audio sed ques in quo differunt tormenta isernalia ab hiisque sunt i purgatorio dicas Et ille nihil inter sedisserui quia cede sunt magnitudi pene purgatorii &iferni Sed unu est quo disterre possunt quia isernales sim ensi expectant: is augum elum Scin rudicii uniuersalis die quando corpora ibidem cruciabutur cum alabus purgatorii sunt cum fine. Na post expleta penitetiam inde exet gaudiis beatissimis perfruentur. Ad hec ego .Sunt omibus ni uagatorio existentibus equalia tormeta uel diuersa Ad hec ille. Diuersaqdem .aliquibus maiora aliquibus u leuiora.iuxta magnitudinem peccatorum Nam in pria etiam beatoryonas aiegloriose diuinam cotemplantur spetie in qua omnis cosistit gloria .Que quis singule tanta habeant gaudia ta uelle uel cogitare possunt:tri gaudiis non sunt pares:qa maiora hee possidet minora ille iuxta opa que secerunt.Sed si tibi

275쪽

ex hoc aliqua oriretur admiratio ut scis pol esse diuersitas gaudio' quoru caula e solumipe deus in quo nulla potuit unu fore diuersitas solutio satis patet . Nam cu diuina contemplatio uel cognitio siue itelligetia si tota merces de gloria in aliquo potest esse sanctoria minor: in alio uero malar Idcirco iaces simul te deuscuti est uideat di cognoscant aliqua minus uidet di intelligit disclibi minor inest gloria aliqua uero clarius uidet S subtilius itelligito se maiorem possidet gloria Sic et de illoruisi eroru damnato penis dici potest. Nam cit oesate damnatoria in uno cosistant pena loco tame diuersis crucietur penis iuxta uicio qualitates Tantum sedem disert iter christianopu ibi torquetur penas 4 paganorum: ut paganop cruciameta respectu eo' que falsi christiani de peccatores sustinent sint quasi nulla: olo ineffabilia snt nec a uiuentibus coῖitabilia Et dignum est. Nam illi gratiami uacu receperut .nec uolueritia peccatis corrigi dum uixerunt faciis cotinue uociferantibus scripturis quas P nihilo putauere. Tum ego horribile in quod dicis.&ut sedulo mortaliuasisteretinetibus ut uetianta prenarum terrore pra

276쪽

uis cessarent Ii uolent amore glorie sed quesbcs erga te pridie exeute aia pactum e breuiteriton eice Ad quod ille. Adveniete inui mortis mee hora tata in loco in quo migraturus iaceba nephadorum assuit spirituu multitudo ut pinultitudine olo dinumerari no possient. Quorum spes talis erat et eo nil penosius nil ue horribilius excogitari pol Potius ei in quilibet hominu si amis ardentibus arsurum se exponeretuso' sorma' ictu oculi uillone potiri. Qtii adnae ueniete omia queculmpetraui opa contra deum ad mea memoria reuocabat suadentes

mihi ut amplius de diuina misericordia qua a grauiter omen derano sperare. Et certe nouerisIst nisi me diuina miseratio adiuvasset eis resistere no ualebam. Nauu oi uigore pus destitutus eoru uerbis paulominus assetire gloriosus ast uit. Hi eronimus magno allatu agmine angelor septies sole splendidior me consortans Q ut ubi illos spus nephados fuit ituitus

metam dire ex acerbantes ualde commot' erga eosIuoce terribili eis dixit. Q uod adhuc nequitie Mois maledictionis pus uenistis . Nesciebatis hunc meis sore fouendum auxiliis intinus hunc relinquentes abite dc uestras ab eo

277쪽

Hongate nequitias illum distat ories ab occasu

hus illa maledictoruspirituu societas preterita diris ululatibus e clamoribus limen loci 1 quo iaceba excessit.Tunc gloriosus Hyeronimus alii ' peras ager ne a me discederet Ted quous' reuerteretur expectaret ciceteris angelis

festinater absces it Lodem quoq; abeunte angeli qui ad me custodiedum rem aserat me confortare cepe blanda di dulcia imittentes si forti ioidurarem Anter hec aut consolationis colloquia hora quasi decursa Tecudo beatus Hyeronimus uenies stans in in limi uelociter in uenite Tunc subito ala corpus relinques fas grauiter 8c acerbe st certe te fuerint psure Nangustie intellectu no cape me humana nisi ut ego expientia didicisset Si immis humano ruintelligentia quos uellet dolores N angustias estimaret tame respectu ale dissolutionis aeorpore illa ap nichilo copularet heca alia nominus ardua 8 valde mortalibus formidanda que multitudine prelongitudine presenti operi non inscribam eo loquete incipiebat claudi dies occasiu solis quo necesse fuit Sei post

mortem contigerit non explere. Sed quia id

pceteris affectabam sequeti die duobus aliis cu

278쪽

eo simul ouocatis ad narrationis illius seriem redii cupiens hoc ab illis etiam duobus aliis paudire: ut trium testimoto solidius edocerer Itaq; cum hi iam dicta reicipent sic respondi Qua ahec utilia sint inec cederet 1 uacuum sepius pessari tame hiis que iam audiui omissis ques ut que uobis post dissolutione corporiscuent in meo hyali aio detegatis Adhec ille qui mihi que audisti transacto narrauerat die

quod Cyrille inu interrogas ino est,cs ibile plene fari qssi spiritualia nostris minime sensibus coprehenduntur. Scis naci te no exanime

fore ditanae Quid aut qualis sibi no agnoscis Deum certe scis olum esse principium di sinea quo incipiut omia. atq; tendus di tame quid sit deus/aut qualis dum carnis istius grauissime portas pondus no intelligis nisi per speculum in nigmate. Sic etiam de angelis di de ceteris in corporeis idem liquet. Cum enim multa que sunt notissima in natura nostre parue itelligetie desectu intelligere no polium us supcelestia di spiritualia olo aliena a nature cognitione quomodo intelligemus . ut dicis quam est sed uti potes quesse dicas . At ille circunloquar inquit id quod optas di dicam paulomi

279쪽

nus quodno possum. At hu qui mecum caque ego sunt expli si ita est testificabuntur Mea pridie aia a corpore tot ut supra facius sumissuris di dolorib' dissoluta subito ictu oculi ineffabiliter fuit ante dei iudicatis presentiam deportata sed a quibus di quomodo non agnosco Nec certe miru Nam nuc carnis molle aggravor tunc autem erat anima sine carne

Fuerunt etiam ibidem istoru aie terroribus in cogitabilibus quid iudex ageret formidantes heu cur nesciunt mortales quibus hoc evelet quod tunc nobis Certe si illius no foret ignorantia i totiens no peccarent. Nullum clitoto tempore gestimus peccatoru3 iudice latere potuit imo culta que fecimus anili forent presentia cunctis astantibus clara erant ita ut minimu nostrorum cogitaminii sicuti fuerit appareret. Considera quibus di quo agitabamur terroribus hic demonu multitudo tabat mala testificantes que fecimus locum modum: di tempera declarantes hic nos metipi que obiciebantur nullatenus contradicere poteramus

tu quia iudicem cuneta scietem tu quia pira ulibet nostru iustissimu cognoscebat. Heu quid dica, Quam sentetia prestolabamur. Ob eius

280쪽

memoriam nubsormido hinc mala undiq; uidictam iudici acclamabant nec ultu pene apparcbat bonu. quo quid misericordie paremus.

hinc nos dignos supplicio oes qui adderat exclaniabat inq; iam nihil deesset nisi sententiam publicariique peccatoribus digne datur Ecce gloriosus H, eronimus cunctis splendidior astris a beato Iohanne baptista sumoq; apostolo' principe petro necno Sangelo 'genti multitudine comittatus ad psidentis iudicis thronuiueniens nostram sentetiam suspendimotaico temporiSinosci sibi dari obreueretiadi deuotione; sibi cotuli ramus Nipter error1s destruendi necessitatem ut uoluit impetrauit. deinde nos secum duces tot illa beata uallatus societate ubi fidelium ale inestimabili gloria ppetu perfruut que ibi gerebantur ut redderem'testimoniu declarauit Post hec ad purgatorium Minfernu nos deducens noscitaque ibi erant idicauit sed uoluit ut pena expientia probaremus hiis igitur omnibus sic pactis hora qua nostra cadauera sacco quo beatus fuit

usus hyeronim tetigit uenerabilis Eusebi de gloriosus', eronim' imeauit ut ad corpora re