Dissertatio juridica prima de causis obligationum. By Joannes Ortwinus Westenbergius.-gDef.: M.W. à Griethuysen

5쪽

DISSERTATIO DUAE PI I A '

CAUSIS OBLIGATIONUM.

Quam

FAVENTE DEO T. O. M. SUB PRAESIDIOD. JOANNIS ORTIVINI ESTENBERGII IUDEjusdemque Facultatis in Illustri DUCAT Us

GEL Ri ΑΕ COMITATUS UTPHANIAE Academia , quae arderovici est Professistis Ordinarii.

Publicae Si quis ioni subiicit MELCHIOR ILHELMUS a GRIETHUYSEN

6쪽

FAUTORIBUS

ATQUE

Hanc Dis lationem7uridicam eo quo par est animo D. D. D. MELCHIOR ILHELMUS a GRIETHUYSEN RespondenS.

7쪽

DIs SERTATIO PURI DICA,

RAE M AD E

CAUSl OBLIGATIONUM.

PROLOQUIUM. magna est tilitas Actionum in Ner ce ita , uti sane, teste imprimis Experientia omnium rerum optima magistri, est maxima, non soles non mul tiris S Necessarius es Actionum intel eritas. . adeo uu- quam digna satis referri ossi gratia iis, qui in in Cestigandis S exponendis A rionibus audab Iem p fuere operam. Cum vero non minimam AZIionum sartem constituunt istae, quae in Personam conceptae sunt

Achiones autem in Personam ex Obligationibus n0 cantur . r. l. de Ach. l. et s. f. de Obl. Act. l. r. g. r. ff. de proc. l. a. pr. st mand earumque Causae non

satis manifestae sint , non indignae singulari Dispertatione , qua in eas uis accuratius inquiratur C Αυ-

SAE OBLIGATIONUM Uaesunt.

A P. I. g. 1. 1 ter multas variasque causarum significationes, celebris illa est , qua causa pro E cienti . quam multo omnium et Iarum praecipuam este censuerunt b

ponitur.

8쪽

. DISSERTATIO I.

i. e. Causa est ex qua esse Ius, e propter quam contingit quid nec non Cic GFat. g. au is est quae descit u uses causa ut vulnus mortis , cruritas morbi, guis ardori Itaque non sc causa intelligi debet , ut quod cuique intercedat ei causa sit , sed cuique e cienter antecedit Item f. 36. Num igitur earum causa est , quouiam mirim rem ua vi essicit,

cujus dicitur causa, nec id sine quo qui amst causa est, sed quod cum accessit id cujus causa es licit necessario De qua etiam Virgil. lib. 2. Georg. Fen qui potuit rerum cognoscere causas. g. 3. Eaque significatio hujus maxime loci est. f. . Obligationis vocabulum ab obligare descendit, quod ex is i ii are est compositum , proprie nihil aliud est quam circumligare , ad tringere , cou-

rariuέ rati jugerum escat, nec minus misi ducentos maniplos obligat Cic. Lib. I. Rhetor ad Heren. Lex , Qui parentem nec sejudicatus erit , is obet olutus S obligatus corio dejiciatur in pro uentem. Idem Lib. 3 de Natur Deor. . D 7. sculapiorum rimus, i possinis , quem rcades colunt , qui oecillum intenisse , prima que vulnus obligavi 1e dicitur. c. in

Ait se ob tale crus fractum aD o

ouiui autem brachjum. Quod, innuit Festus m oc obnecrere dum ait, ad morem obnubis i unde id ictae , respiciens Obne Iere obligare maxime in nuptiis frequens est. s. Unla transitate , obligare significat quoconque modo deum ire Hinc obligari benescio, Aberali

9쪽

DE CAUSIS OBLIGATIO N.

ralitate, foedere , religione , sponsione in similia, frequenter occurrunt. Hinc obligatus fundus dicitur qui pignori est appositus. I. 3 uo. I. 7.j de Sat. I. Hinc Lege obligari dicitur qui in legem committit 'I o ad L. Corn. de Fag si. eo S A. Hinc denique obligatus in genere dicitur, qui ad dandum aliquid, vel faciendum , vel praestandum adstrictus est. I. as. f. deo. Sag. I. L ea I add. I. . . de . S A. 5.6 Eoque sensu Obligatio , in legibus nostris, Puris incuti quo ad aliquid praestandum adstringimus , fere igni ficat. pr. L de Ob eod. g. 7. Et in genere quidem omne Puris incultim

denotat, ut Pus in re comprehendat. Sic res dicuntur 'potheca obligatae. I. . . . aees n. Ubi additur,

Neque ad rem pertinet, quibus verbis it , scuti es Sin Obligationibus a consensu contrahuntur add. I. . feod. el. I. I. I. g. c. f. epigu. ades. Sic Maperte Imp. in . . . . de exc. Item si in judicio ad Iumfuerit, set ei rem , sive in personam, Obligatio orat obtigatio enim ibi in sensu latiori potius, quam ut pro Obligatio cum fac hov. et Irou. p. I. i5. 3. legamus Actio , accipienda videtur. f. . Late autem accepta obligatio eam significat quae ex Contrae Iairitur vel Selicto , vel ex artis caua sarum figuris. i. I. r. . e . G. . ult. I. de bl ex ab a Milones nes cuia ut iupersonam. I. as p. deo. SA . i. i. e. I. b. 9. xii sab stricte accipi potest, pro ea sola, quae ex Conventione descendit. Vid. Bochelm tr. de A I. cap. 1 o. Sed lata significatio magis frequens est, eoque sensu Obligatio hic accipienda.

10쪽

s DISSERTATIO L

q. II. Cum vero omnis obligatio Paris sit intutatam sus omnium Obligationum Casiam remotam esse nemo non intelligit. Nulla enim Obsegatio est , ubi nullum Pus est, cujus auctoritate adstringamur. g. ir. Unde priusquam ad Causaspropinquas accedamus de Pure, cujus necessitate adstringimur, priori

loco' videndum est.

g. 13. Quod vel Divinum est vel Humanum T LSinum iterum vel lunatam seu cordibus hominum insitum, quod Naturale dici soleo vel Re Iatum.

IM Misim cinnatum , seu Naturale quod hoc loco latius , uti lus Gentium comprehendat, accipiendum . . 8 . . . I. de R. I. g. II. I. de rer div. quod attinet, Obligatio e e nascitur, ad omnia ea quae recta rati dicta facienda ,, quae prohibet omittenda. f. a. Quod as Obligationem ex eo fluentem

quicunque Deum agnoscunt Omnes autem agnoscunt qui recta ratione utuntur negare nequeunt. f. 3. Quod ut eo magis appareat, ipse I tuo, qualis a Deo creatus est, paulo accuratius considerandus est. g. . Creatus autem est Homo , non ut caetera animalia solo corpore praedita, sed quo a bestiis maxime difffert e Ia ratione praeditus est. De quo egregie Cis tib et de Fin . . . s. Homines etsi multis aliis, tamen hoc uno abestiisplurimum disserunt , quod Rationem habent a Natura mentemque datam Sacrem υigentem, celerrimeque multa simul agitantem, Stit ita dicam , sagacem , quae S causas rerum S con-