Conciones qvæ in tribus diebvs Publicarum precationum, 7. 8. 9. Februarij Ecclesiæ proponentur, P. M.

21쪽

dus celli,

tale,

quod mane ret, nutatur Ie

speri, excidituri arescit. 'an ios. Homo sicut fur. iam dies eius tauquam os agri,

vparens, o deinceps euauesce/Is. Pudeat igitur nos sustinio frae superbia, s in nos descena dentes, agnoscamus, quam nihilis ruinis humana prae nutia, ne quid inde gloriemur, neue nobis inferis

ores, ex alto quasi des istamus Sed cogitemus o dita nostrae fra

gilitatem

22쪽

gilitateria, cidona alia, si pulli

DE TERTIA

Nevii ton de pondeamus anis11ium, etiamsi fumus simus, Spres nihili, nihils nostra praeIlantia, fallax sit cir emarcida cogitanda 1iobis It duuissima consolatio, tu hac tertia doctrina proposita, qua,

Peluti manu porrecta nos erucloimus. Ea demum eII verbum Dei,

quod in aetemum flabit, nulli diu quam mutationi obnoxium, ipso

etiam Chriuel attestante, Lucae 21. coelum terra transibunt Perba autem mea non transibunt. Neg

perbclesia Petrctum

caro

23쪽

omnes, qui Perbo sociati sunt, Pt Hierou inquit, tu aeternum per manebunt. Von est autem aliud

'perbum Dei, quam quod j c

clesiarum doctores sonant, sicuti Petrum ipse tesatur, citans hoc di ctum prophetae I petra Umnis caro P faenum, vini gloria hominis, ut flos ni Exaruit senum, decidit. Verbum aut Domini, manet in aeter Isim. Hoc est autem Perbum, quod tanangelietatum se inter os. adimita Perbum Dei, quali Omlatitur omnibus credentibus in Christum, salus, ita aeterna,

24쪽

b plissae, si ab homines profani hodie facilit, e ictu magm cia. inus, audirudo, gendo, meditau do a promisiioues 'Perbo pro positas, irma fide nobis appliceaturis, , de mox Iolida concipitur

consolatio, ne quid vos moueat, 'et Pili huius jugacitas, et rerumhtimauarum PotaVnitudo momenta,

nea, Ied, certi inius, nos cum Perbo Dei, cui hociati sumus, in aeuternum perni Iuros, Pith et beltitudine nunquam finienda , cum Deo, auctit Ibei gelis, e lectu omnibu , perfruituros.

25쪽

pitur, Pel

inueniri potest,m uocate eum dum prope est. Derelinquat 1 iraspius viam suam, de vir iniquus cogitationes suas, reuertatur ad

DOMI NVM, miserebitur eius, ct ad D EVM nostrum, quos niam copiosa est apud

eum remissio.

AE est in ignis comcis qua propheta om nes ad et nitentiam inuitat. luare et, am nos

26쪽

um nos hodie eadem concilane, ad seriam paenitentiam Ocari saluamus: Nes obturemus aures noscis, ad tam dulcem coucio

nem , sed cogitantes extremam

nostram miseriam qui propter im pietatem, ET Diquitatem vostram, etiabalienati sumus a Deo, mature mresipi hamum , ardentes inuoca Llione, Deam quaeram si, μ' , si M. faciemus nequaquam ab condet Efea nobis, sed facile patietur se Iasiuue miri ne Augius a nobis m Silet , sed prope aderit nobis, se furim nos fauore or miserisor Ad b, γαί es, uoujsta paenitentia, riti ad ipsum cou ut elites, complecte stur . Sed textum ordine zbre matuter percurremus, in quo qui' eis potis unum occurrunt, qu seri te, pumitenti

27쪽

itenti

Panitent , necessuri sunt cub

tanda

Mundatum Dei: Qt rite

DOMINUM: inuocate eum:

quod mandatum, alibi passim

cum aetere, tum in non teIIaomento repetitur . ED: 1. Lavamini, mundi Ποte, auferte malum cogitationum e inarum.

Et 3. Conuertimini ad me et Iala eritis pniuersi ne terrae. Sic Christus, in . r.ec Aban/nes, uas conciones exorsi sunt: ite poenitentiam, appropinqua/Mit enim regnum coeArtim Matthe

. Hoc tam ferium Dei mandatum , nemo hominum, nisi

eum certi imo Pitae salutis. e. tenti distendio, contempserit.

28쪽

Is enim solus, innexa paenitentia, quaerendus est cir in candus: Coram hoc flectenda sunt genua pere porclitenti: in eius sinum, raro animi dolore, Per cordis di

mitibus, effundenda sunt omnia

peccata, quantumnis enormia is atrocia Hic DOMINUS ehi, qui cor contritum, humilisatum non despicit, sed quiri erapide inuocatus, poenitentes omnes benigne exaudi , eorumg. peccata delet, ita, eorum recordari no

psius nolit qui autem sensu eo

catorum irae diuiuae pressi, ii ad remedium quaerendum cons

29쪽

impis impie soliunt, ita omni sine se

Temporis opportunitas, quae cum in rebus ab omnibius, hoe. Qiter gerendis , plurimum inoa menti habeat tu era quos cyJeria poenitentia agenda, nullo modo eam ne eligendam, propheta vi net. Dicitur autem Dominus

tuu iuueniri posse, prope es

quando praedicatione Euangeli, , omnes ad feriam paenitentiam inanitat, omnesi, Peraside in Chi sum, ad se confugientes, brach, is 'peluti expansis ulnis miseriscordia sui , complectitur. Hoc tempus Esaias o. ocat tempus acceptum C diem fuistis: In tempore, isquis accepto, exam

sa divi te

30쪽

curri tibi. Sic quadra tuta dies,tempins erant acceptum quo Nilniuit. , ad concionem Iuviae, e ra paenitentia quiserebant omisnum, quibus etiam praesens aderat topitulator. Sic primae aetatis ho/miuibus, decreti sunt ceutum

7stitit anni, ad paenitentiam .geudam, quod tempus acceptum, cum impie negligerent, miserris ni tandem niuersali diluuio ab, sorpti sunt. Hoc tempus acceptum Paulus explicat a Cor 6. Ecce

nauc, iussiens, tempus acceptum

ecce nunc dies salutis , qualidosi licet, nedicatione Gauge , re misit peccatorum, diuina inferiscordia , usicia, fatus . ita Orem, milibus pere poenitentibus,

eccae