장음표시 사용
11쪽
ut ΡOStea exponetur, Spectant ad inimicitias, quae inter Hieronem et heronem ob insidias Polygelo paratas ortae sunt Τ); quae inde acta sunt, accuratius exposuit Diodorus D, et testimonio eius ScriptoriS, quem in enarratione rerum Siciliensium imaeum secutum esse notum est, ante annum 476 p eo ipso uno omnia accidisse constat, quae ad illam discordiam pertinent.
Vix autem credi potest Oetam ea re commemoraturum fuisse, si carmen Olympiades vel postea scriptum esset Clarissime autem Theronem post Olympiadem 76 summum in ludis Olympicis honorem assecutum non QSS e re apparet, quod ante primum Olympiadis Tannum mortuus est δ). Carmine nim Olynipico ΙΙ, quod primo Olympiadis 6 anno Scriptum eSSe On- Stat Himerenses eo tempore tyrannide Thrasydaei, filii Theronis, liberatos, Theronem autem mortuum suisSecognoScitur ).Ιtestat, ut heronum ante Olympiadem 6 victorum
renuntiatum non esse demonstretur. Cum carminis
Olympici II versus 5 et 6, ut postea demonstrabitur, vix explicari possint, nisi ad res anno 475 6 476 in
Sicilia iactas reserantur, carmen ante primum Olym-madis 6 annum scriptum non esse efficitur. Quae causa si cui non satis firma videtur omnem dubitai Versus, quos supra laudavi, ad ea, quae maioribus Theronis
acciderunt, res etendo non esse postea demonstrabitur
tionum ea re tolli puto, quod ipse Didymus illos versus ad inimicitias Theronis et Hieronis spectare contendit ).
Consentaneum est virum tam ingenti doctrina excellentem non ignorasse, quo tempore illae res, qua poetam Significare censet, accidissent, praeSertim cum Timaei testimonio nitatur. Dubium igitur non est, quin carmen non ante annum 476 compositum esse persuasum habuerit - num re vera illi Versus eo, quo Didymus vult, pertineant, hoc loco nihil resert et, si carmen Olympicum secundum non ante primum Olympiadis 6 annum scriptnm esse conStat, Victoriam,
quae e carmine celebratur, quattuor anni ante reportatam noli esse probabile est. Itaque Theronem Olympiad 76 Olympiae vicisse statuendum St. Iam indagandum esse puto, utrum Pindarus in Graecia an in Sicilia secundum et tertium carmen Olympicum composuerit, ut postea, cum de carminis tertii versu 34 disputandum erit, firmo landamentonitamur. Carminis Olympici primi argumento apparet Pindarum, cum illud carmen scriberet, in Sicilia versatum esses ). Inde prosectus Bergilius etiam carmen Olympicum secundum et tertium in Sicilia compositum eSSe contendit, cum poeta in carmine tertio carminis primi VerSum primum resp0Xerit δ); qua re cogn0Scilio carmen prius scriptum esse quam illud, quod Olympiade 76 compositum esse demonstravimus. Sed eodem
12쪽
VerSum 42 obversatum esse. Immo maxime probabileeSSe cenSe eam Sententiam, quam poeta XOrdio a
minis Olympici primi expressit, proverbii vim habuisse
et multo antequam Pindarus illa verba scriberet, ervulgatam suisse. Etiam Jongilius carmen Olympicum primum Olympiad 76 compositum esse contondit et ea re imprimis nititur, quod illud carmen Hieroni SyracuSano, non Aetnaeo dedicatum est . Indo colligi POSSe censet Hieronem victoriam Olympicam, quae illo
carmine celebratur, rettulisse, antequam Aetna urbs condita esset. Dubium enim non esse, quin Hiero, Si post Aetnam conditam vicisset, Aetnaeum Se renuntiari iussurus fuerit. etnam autem exeunte primo anno Olympiadis I conditam esse constat ); itaque Secundum 'ationem illius viri docti carmen Olympicum primum post Olympiadem 76 scriptum SSe non poteSt. Ante eam autem Olympiadem Hiero Syracusanu renuntiari non potuit, quod usque ad tertium Olympiadis 75 annum elae princeps, non Syracusarum incola
fuit δ) mis causis adductus Jongilius ipsa Olympiade
76 Hieronem vicisse statuit, et si vera ossent, unde ille Vir doctus profectus est, negari non posSet Pindarum Olynipiade 76 in Stellia vorsatum esse. Sed tota eiuSargumentatio firmo undamento mihi videtur carere. Etsi enim negari non potest Hieronem Aetnam Ouditam non mediocriter iactasse, tamen maxime dubium eSSe puto, num omnino fieri non potuerit, ut Hiero, cum Aetnam condidisset, Syracusanum se renuntiari iuberet; nam tum non minus Syracusanu erat quam Aetnaeus, etiamsi huic urbi valde lavebat Certe ei,
qui hoc negat, demonstrandum est Hieronem post Aetnam conditam numquam Syracusanum renuntiatum esse, quod haud sacile effici posse puto. Unum tantum ex quattuor carminibus, quae Hieroni dedicata sunt, , Hieroni Aetnaeo inscriptum est, carmen Pythicum primum; sed ei carmini Pindarus laudes Hieronis Aetnae conditoris inseruit, ita ut ipsi argumento carminis prorsus inscripti re8pondeat Tertium autum carmen
Pythicum, quod post primum Olympiadis 6 annum
compositum SSe OnStat ), non Hieroni Aetnaeo, sed
Hieroni Syracusano dedicavit, qua re, si quid video, apparet ex inscriptione carminis Olympici primi vix
cauSam, cur ante Aetnam conditam Scriptum sit, repeti ΡOSSe praeSertim cum Secundum quoque carmen Pythicum, quod ante Olympiadem 6 scriptum esSe minime conStat, Hieroni Syracusano inscriptum sit. Itaque nihil valent causae, quibus Berghius et ongilius demonstrare Studuerunt carmen Olympicum primum Olympiade 6 compositum esse. In Scholio autem O- dicis ratistaviensis ad inscriptionem huius carminis adscripto clare dictum ost Hieronem Olympiad 77 victorem renuntiatum esse ). Quae eodem loco in scholiis Vaticanis leguntur Hieronum Olympiade 3 equo vicisse vel, ut nonnulli dicant, curru δ), cur tam violenter, ut Berghius fecit ), mutanda sint, nullam video
Berghius et mutat in oe et post ευιυ excidisse contendit eth, oc, ηυ δε η', ita ut scholiasta Vaticanus interpretes ambigere dicat, quod mirum non sit, si Hiero duabus continuis Olympiadibus vicerit. Mihi non prorsus a veritate videtur abhorrere illos, qui Hieronem Olympiade 3 curru vicisse putant, Gelonis victoriam, quae in Olympiade parta erat, cum Hieronis victoria
13쪽
causam. Vetus autem interpres, qui Hieronem Syracusanum et Aetnaeum renuntiatum esse ibidem dixit δ), sino dubio victoriam post Aetnoni conditam reportatam esse perguasum habebat Graviora autem ad tempus victoriae definiendum sunt quae ad versum 33 - 2 l)in scholiis adnotata inveniuntur. Ibi narratur On- nullos grammatico Verba Συρακοσιον ιπποχάρμα βασιλέα mutavisse in Συρακοσμον ιπποχαροιαν βασιλέα , cum Hieronem, antequam eam, quae carmine Olympico primo celebratur, victoriam rettulisset, Aetnam condidisse et ob eam causam non Syracusanum, Sed etnaeum appellandum suisse censerent. Certe igitur carmen post Aetnam conditam scriptum esse arbitrati sunt. Didymus autem Hieronem non Aetnaeum, Sed Syracusanum suisse dicit , Sive Syracusarum regem otiam post Aetnam conditam Syracusanum, non Aetnaeum appellandum SSe utaVit, Sive carmen, Die- quam Aetna conderetur, compositum esse statuebat. Licet postremum probabilius Sit, tamen aucto litatem veterum illorum grammaticorum, quos ante Didymum ea in re Versato esse apparet, non minoris aeStimandam esse censeo quam Didymi, et cum otiam Aristonicus' carmen post Aetnam conditam scriptum esse
persuasum habeat, mihi dubium non videtur quin
Hiero Olympiade T Olynapiae victor renuntiatus sit et carmen Olympicum primum ad eam victoriam spectet. Quodsi carmen Olympicum primum non ante Olympiadems scriptum est, Pindarum primo anno Olympiadis T in Sicilia fuisse nullo modo probari potest. Immo
eo anno in Graecia eum VerSatum SSe ex carminQOlympico XIV apparet. Namque hoc carmen non ita multo post victoriam sopielii a poeta in Graecia
conscriptum eSSe lacile argumento eiu cognOScitur.
Asopichum autem Olympiadeo vici88 omnibus, quas scholiasta ad inscriptionem carminis adiecerunt, adnotationibus traditur ). Dubitari igitur non potest, quin Pindarus in Graecia versatus sit, cum hero Olympiad 76 in ludis Olympicis vinceret, itaque eum carmen Olympicum Secundum et tertium, quae ad illam
Theronis victoriam spectare comprobatum St, non in Sicilia, sed in Graecia compoSuisS Optimo iure tatuitur. Iam eo procedere poSSum, ut indagare Studeam, utrum carmen prius Sit compoSitum, cum ambo simul scripta esse pror8u credi nequeat. Ea re, quod carminis tertii argumentum multo Simplicius est quam secundi, quod poetam in componendo carmine secundo multo maiorem operam OnSumpsiSSe apparet quam in
tertio, suspicari licet hoc haud ita multo post victoriam heroni dedicatum poStea autem magnificentissimum illud carmen conscriptum SSe. Hanc Sententiam esse veram ex ipsis poetae verbis, modo diligentereXaminentur, cognoscitur. In carminis tertii versu 3Pindarus heronom iam νυν virtutibus ad summum fastigium ascendentem Herculis columnas attingere dicit. His verbis mihi quidem indicari videtur poetam hoc carmen Italim, postquam hero victor re
14쪽
nuntiatus est, condidisse. In carminis secundi autem
vorsibus 4 et 50 praeterito tempore poeta victoriae Xenocratis, quae Olympiade 1 parta erat, mentionem facit neque alio tempore in commemoranda Theronis victoria utitur, qua re, Si quid video, apparet aliquanto temporis postquam hero summum in ludis Olympicis
honorem SSecutu erat, carmen esse compOSitum Clarius autem poetam carmen tertium ante secundum
scripsisse illius carminis versu 37 apparet ), quem haud actio explicari posse persuasum habeo, nisi indarum, cum carmen componeret, Olympiae ipsis ludis intersuisse statuamus. Sed accuratius et copiosius delio versu disputandum est, cum summa fere totius commentationis illo versu explicando contineatur. Primum quaeritur quae sollemnia Pindarus verbis ἐς ια αν εορταν Significare voluerit, et diiudicandum est, utrum illa verba ad sollemnia Agrigenti acta an ad ludos Olympicos reserenda sint Scholiastae quidem et Vetere se recentiores, qui vocantur, illum versum ad sollemnia in theoxeniis instituta spectare contendunt ). Boeckhius' ταυταν odeta Olympicum quidem estum DSSe OSSe concedit, sed rectius ita hunc locum explicari contendit, ut illa sollemnia Dioscuris Agrigenti
ucta esse statuatur. Nititur ille praecipue ea re, quod poeta Herculem cum Dioscuris, non DioScuro Cum Hercule ad sollemnia oonientem lacit; sic enim in-
darum verba inter se coniuncturum fuisse arbitratur, si diem festum, qui Olympiae celebrandus erat, Significare voluisset, cum Hercules ludos Olympicos instituerit et ornaverit inea quidem sententia hoc loco tam acute distinguendum non est, neque tantum reseri, utrum poeta Herculem cum Dioscuris an Dioscuros cum ercule ad diem sestum advenire dicat. Sed concedamus Boekhio ita discernendum esse, ut is, qui officio non teneatur, cum iis veniat, quos ad Sollemnia, de quibus agitur, proficisci oportet, nihilominus verba ad ludos Olympicos pertinere contendo. Dioscuros ab Hercule ludorum praesides institutos et universam sollemnium administrationem morum curae commiSSam
esse ipsius poetae verbis edocemur ). Hos igitur ex Hyperboreis Olympiam revertens eius rei cauS Secumducit. Itaque nihil valent, quae Boetatus ad firmandam suam sententiam protulit. aegibus autem grammaticis verba ad sollemnia Agrigentina reserre prohibemur ironomine ταυταν poeta uti non debuit, misi aut versibus sui proxime antecedunt, mollemnium, quae significare vult, mentionem secit aut ipse iis intersuit. Ἀν sollemnia Agrigenti agenda per totum carmen uno riantum Verbo αγλαοκωμος verSus 6 commemorata Sunt eo autem pronomen ταυταν pertinere non POSSe magno versuum, qui intercedunt, numero apparet
Pindarum autem ipsum sollemnibus a Therone Agrigenti institutis interfuisse statui non potest quod si quidem vera Sunt, quae antea exposui dubium non est quin post primum Olympiadiso annum in
Siciliam prosectus sit. iraeterea Verba re Vera non
ad comissationem ingrigenti agendam, sed ad ludos
Olympicos reserenda esse certissime comprobatur Versui ei. Ol. III 36 τοῖς γαρ ἐπετραπε 0υλυμπόvδ' ἰω θαητov
15쪽
sollemnia venire narravit, Statim, ut causam eius rei
exponat, ludorum Olympicorum administrationem filiis Leda ab Hercule traditam esse dicit diaque solvitur sententiarum nexus versus 36 γαρ particula indicatus,
nisi verba. de quibus igitur, id ludos Olympicos spectant Gam quod Dioscuris ab Alcmena filio lu
cur cum illis ad ipsos ludos veniat, Sed minime, cur cum iis ad aliud quodlibet sollemne se conserat. An putamus iam Herculis esse omnibus Sollemnibus, quae in Dioscurorum honorem agebantur, cinteresse Cum
Spectare appareat. poetam aut versibus rivi proxime antecedunt. ludorum Olympicorum mentionem fecisse aut ipsum, cum carmen componeret, ludis intersuisse statuendum est Ipsos autem ludos Olympicos poeta inde a versu 15 nullo verbo tetigit; versu 33 quident Herculem arbores ab Hyperboreis acceptas in stadium Olympicum transtulisse narrat, sed ipsi ludi ne obiter quidem commemorantur, cita ut pronomen ταυταν ad eum versum haud facile reseras. Itaque alteram explicationem, qua indarum ipsum, cum carmen Scriberet, Olympiae ludis intersuisse statuitur, praeferendam SSe apparet.
Idem etiam certius ex iis versibus colligi potest, quibus Pindarus coronis crinibus insertis officium adeo constitutum a se flagitari dicit'. Nam poetam
ipsum corona vidisse necesse est, ita ut eorum aspectu
Osficii admonitus sit. Scholiastae quidem verba ad sollemnia Agrigenti acta spectate censent. Sed hoc
Si vera Sunt, quae supra dixi probari non potest, cum indarus carmen non Agrigenti, sed in Graecia conscripserit. Itaque, cum dubitari non possit, quin Pindarus carmen Olympicum tertium Olympiae inter
ipsos ludos composuerit, optimo iure Statuitur carmen secundum post carmen tertium esse conScriptum, cum credi non possit poetam paucis diebus duo carmina ad eandem victoriam praedicandam composuisse. Eximia quoque arte compositioniS, qua carmen Olympicum secundum excellit, brevissimo tempore illud carmen scrip
Quoniam de victoria, quae celebratur, et de temporis discrimine, quod inter duo haec carmina intercedit, dixi, iam, quo consilio utrumque carmen a Pindaro conscriptum Sit, accuratius exponam atque de eo, quod prius compositum est, primum disputandum SSe a bitror Quae in scholiis de hac re exposita sunt inter se pugnare recte contendit Denehen ). Nam cum nonnullis locis affirmetur heronem theoxenia, quae Agrigenti in Dioscurorum honorem institui solebant ), celebrantem nuntium accepisse β et ob eam causam Dioscurorum laude poetam huius carminis initium secisse, alio loco theoxeniorum tempore Theronem ipsam victoriam ueportasse exhibetur ε) Quaeritur, inum
16쪽
probari possit ea sententia, quae non ab omnibus quidem, sed a maiore parte Veterum interpretum, quorum explicationes in scholiis servatae sunt, prolata St. Omnino ex ipsis scholiastarum verbis intellegi potest mirum iis visum esse, quod poeta in primis carminis versibus ad Tyndarei filios se converteret iisque se gratum lacero velle profiteretur δ). Difficultatem, quae in primis carminis verbis inesse videbatur, illa narratione, quam Supra commemoravi, tollendam esse putaverunt. Sed horum interpretum rationem improbavit Aristarchus, veterum grammaticorum SagaciSSimuS,
quem ex iisdem scholiis de ea re non idem iudicasso apparet, quod illi, de quibus dixi, grammatici opinati sunt. Multo simpliciore modo illo difficultatem si difficultas dici potest expedivit contendens propter honorem Agrigenti Dioscuris tributum poetam in epinicio a Dioscurorum laude rosectum esse . Aristarcho igitur illa scholiorum explicatio aut nota non erat, aut, si eam non ignorabat, salsam esse persuasum habebat. Quodsi eam non noverat, recentiori temporis et vix fide digna est. Neque enim posteriores facile scire poterant, quae Aristarchus nesciret. Sin autem hic ea, quae in scholiis exhibentur. non ignO- schol ad Ol. III V m ε . ἴτω γὰρ Ῥουσα ἐπῆλθε μοι, τὸ
B Legitur in scholiis ad inscriptionem Ol. III ' δὲ ρ
rabat, sed salsa esse arbitratus aliam explicationem proposuit, auctoritati eius magis confidendum est, quam illis, qui ante eum difficultatem invento ad rem composito tollere studuerunt Didymo ea, quae in scholiis do consilio indari carmen Olympicum tertium conscribentis traduntur, non ignota fuisse veri simile est, cum ille vir doctus magis cum Aristarcho consentire dicatur quam cum reliquorum interpretum ratione in). Sed non solum probavit Aristarchi sententiam Didymus, sed etiam proprio argumento sulcivit eam, cum originem Emmenidarum gentis secutus Theronis maiores Argis, qua in urbe Dioscuris magnos honores tributos esse constat, sedem habuisse et ob eam causam Dioscuro tanto studio a Theron cultos esse dixerit ). Itaque Aristarchi et Didymi iudicio ea credere prohibemur, quae de victoria theoxeniorum tempore reportata vel de nuntio victoriae heroni theoxenia celebranti allato traduntur. Sed aliae quoque cauSae, quibus eam opinionem reiiciendam esse appareat, afferri possunt. Si enim quaerimus, quo tempore theoxenia acta sint, nihil certi a scriptoribus memoriae proditum esse negari non potest. Sane si recte relle suspicatus esset ubique eodem anni tempore Apollinis et Dioscurorum theoxenia celebrata esse et aptam quandam inter utraque necessitudinem intercessisse δ), Secundum 1 Cf. scholion ad inscriptionem Ol. III. et i 'Αρισταρχε
17쪽
rorum videri posset coniectura fieri, quo anni tempore acta essent Namque illa patet Theoxenio mense celebrata esse, quem apud Delphos eundem fuisse atque Elaphobotionem Atticum nunc ex titulis Delphicis certo exploratum est ). Itaque, si in idem tempus Agrigontina Dioscurorum theoxenia inciderent, quattuor sere mensibus anto ludos Olympicos acta essent, quo primo plenilunio post solstitium aestivum non multum distantes ab initio anni Attici editos esse constat. Qua re efficeretur, ut heronis victoria neque reportari potuisset Agrigentinorum theoxeniorum tempore neque nuntiari, quoniam de theoxeniis ludos insequentibus ideo cogitari nequit, quod indarus statim post curruum certamen in ipsa Olympia tertium Olympicum carmen in heronis honorem scripsit. Sed illa Pretiori opinio nullo documento nisi ipsius coniectura nititur ). Et ne tum quidem, si vera esset, satis confidenter ita liceret concludere. Nam ne Apollinis quidem theoxenia in omnibus civitatibus eodem anni tempore suisse inde compertum habemus, quod Pellenae, in Achaiae urbe, talo estum illi simul et Mercurio hieme actum esse
hin geWiss gegenseitig ei solchen Festen ethelligi Waren, namentite die Dioscuren ei de Theoxenien u Delphi, o teneben Apollo auch sons avsgegeichnet erden. i CL lachhoss. Monaisberichte de Berliner Academi 1864pg. 129-135. Aug. Mommsen Delphica g. 119 sqq. 8 Neque in Deneveni commentatione, qui diligenter et copiose adhibitis scriptorum testimoniis, inscriptionibus artisque monumentis de omnibus theoxeniis exposuit, quidquam invenitur, quod Helleri suspicioni subsidio sit, neque in iis, quae Mommgenus . .pg. 29 sqq. de Delphicis theoxeniis disputat, si omittimus, quae nullo testimonio adiutus g. 307 suspicatur.
23 traditum accepimus ). Accedit, quod Dioscurorum theoxenia etiam cum ludis Olympicis videntur comiuncta suisse δ et, si ex sestorum similitudine aliquam licet do pari eorum tempore coniecturam facere, magis in promptu est credere Agrigentina et Olympica theoxenia eodem tempore suisse, quae eorundem deorum erant, quam Agrigentina et Delphica, quae diversorum erant. Sed ne hoc quidem contendere licet, quia pariter atque Apollinis theoxenia etiam Dioscurorum in aliis civitatibus alio tempore possunt celebrata SSe. Augustus quidem uommsenus miro quodam modo nuntium victoriae per ipsos Dioscuros Agrigentum allatum esse censet D theoxenia autem Agrigentina post ortum heliaceum, qui dicitur. lollucis acta esse persuasum
18쪽
habet, quod Dioscuros in coelo conspicuos osso opo teat, cum epulae in eorum honorem struantur. Secum dum rationem Hart gii, viri coeli siderumque cognitione excellentis, Pollux ab anno 480-370 anto Christum natum ortus est tempore solstitit, quod dicitur, aestivi Itaque Aommsenus theox6nia fasculo quinto iodomsere tempore acta esse arbitratus quo ludos Olympicos divina quadam vi Theronem in theoxeniis Dioscuris sacrificantem ipso die, quo victoriam reportaverit, nuntium accepisse contendit Attamen ratio, qua Momm- senus ad eam opinionem adductus est. parum firma videtur esse, quam cui confidendum sit. Nam ita tantum valeret si Dioscurorum numen totum in luminibus coelestibus esset neque ultra eorum vis atque potesta cerneretur. it licet illa admittatur, tamen non sequitur ipso tempore solstitiali theoxenia Agrigonti fuisse; poterant etiam posteriore anni tempore agidum Castoris et Pollucis sidera conspicua erant. Sed concedamus theoxenia eo tempore, quo Mommsenus si tuit, acta esse. tamen ad nuntium victorias sesto illo allatum Pindarum respicere probari non potest ammiro quodam modo praeter naturam Theronem nuntium accepisse 'ax quisquam crediderit. Ficti igitur non poterat, ut in theoxeniis nuntius Agrigentum porveniret Sed etiamsi fama nuntium victoriae per ipsos Dioscuros
Agrigentum allatum esse, saepius enim iam Dioscuro Ipsos nuntiorum munere functos esse percrebruit δ)atque eo facilius oriri poterat, quod Agrigentini sine dubio non ignorabant. quibus diebus ludi Olympici
agerentur inter urbis incolas pervulgata esset, indarus, cum carmen Scriberet, eius rei rationem habere
non poterat. Nam quod poeta hoc carmen Olympiae
statam post quadrigarum certamen composuit, cilium ' L. Philol. I g. Presse l. l. vol. H n. s.
famam novisse non poterat, nisi sorte eum quoquo mirum in modum per Dioscurosi nuntio in thooxoniis allat certiorem factum osse vel amam illius famae, ut ita dicam, iisdem diobus, quibus orta erat, Olympiae pervulgatam esse putamus. Quae cum ita sint, quando Agrigenti colobrari solita sint theoxonia, in dubio videtur relinquendum esse. Neque illis interpretibus, qui Theronis victoriam eorum tempore impetratam vel nuntiatam osse putabant, notum videtur suisse ea in ludorum Olympicorum tompus incidisse. Ita enim si suisset, utique curru vicisset, cum illud sestum Agrigenti ageretur, Thero, non vicisse nuntiatus esset, neque iis, qui illud compertum haberent, hac de re facile dissensus oriri potuisset. Cum autem prorsus credi non possit Pindarum, cum Olympiae statim post Thpronis victoriam carmen in eius honorem pangeret, de nuntio victoriae Agrigentum perlato quidquam cognitum habuisse, pro certo quidem negari nequit
Theronem theoxeniorum Agrigentinorum tempore curru vicisse nam eodem haec tempore suisse quo e tamen non magis negari quam contendi potest ;procul tamen habenda est ea opinio, nisi ex ipso carmine commendetur. am nullam rerum notitiam subesse
huic interpretum suspicioni et ex iis, quae dixi, apparet et ex Didymi verbis intellegitur, qui ἱστορικώτερον esse dicit, quod ipse Aristarchum secutus probat'. Sed in ipso carmino no levissimum quidem est indicium aut adeptam aut nuntiatam esse victoriam, dum
i Quamquam ante hoc Didymi dictum in scholiis solus victoriae nuntius memoratus est heroni theoxenia celebranti allatus, tamen etiam ad alteram cum hac coniunctam opinionem id spectare ipsa rerum cohaerentia satis manifestum est, praesertim cum etiam post memoratam alteram opinionem Didymum Aristarcho magis adstipviatum esse adiungatur.
19쪽
nihil continetur nisi clarissimae victoriae gloriam Emmenidis et Theroni ideo contigisse, quod plurimis epulis Tyndaridas prosequantur, it pu0ξεένοις epitheton in carminis exordi, Tyndaridii tributum ad Sioscuros
hospitibus patrocinantes procul dubio resertur Si
Vero quaerimuS, quomodo grammaticorum illorum commenta exorta sint, lacile perSpicitur illos, cum necessitudinem quandam indagare Studerent, quae intercederet Dioscurorum laudi carmini insigniter praepositae et theoxeniorum mentioni in versibus 9 et 40 factae cum ipsa, quae praedicaretur, Theroni victoria, Suas
de ea re coniecturus tamquam re comperta Propo fuisse. Itaque restat, cui assentiamur, ristarchi sententia a Didymo comprobata. Dioscuros in carminis initio tum claude appellatos issae propter eximium honorem iis ab Agrigentinis et quod ex versibus 90 40 addi potest, praecipue a herone ipso habitum. Neque loes in ex re mullius momenti videtur fuisse,
quod itiam Olympiae Dioscuri in magno honore et
veneratione erant et praecipui eorum cultus communio quaedam erat ititer victoris patriam et victoriae locum.
Praeterea Tyndaridarum potissimum gratiae, qui ludis Olympicis quodam modo praeerant, in versibus 9 et 40 Theronis victoria tribuitur Cum opinione autem modo resutata salsum etiam esses demonstratum est εἰς Θεοξενι carmini sine dubio ex ipsis scholiis praescriptum. Postquam a. quae veteres interpretes de carmine ii s rell0 Griechische Mythologi Hug. 10 sq.
Olympico tertio existimaverunt, satis examinata Sunt, iam ea, quae viri docti nostrae aetatis ea in re iudic Verunt, Xponenda esse arbitror moechhius salsa quidem esse putat, quae in scholiis de nuntio victoriae in theoxentis allato exhibentur; sed 'amen inliquid veri ei fabulam subesse arbitratus carmen e consilio a Pindaro conscriptum esse censet, ut in theoxeniis ad celebrandam Iheronis sicloriam tantaretur Sed denuntio illo iis, qui haec opitiati sunt, mihil traditum suisse iam monuimus Nerbis ipsis, quibus haec opinio
significatur, cognosci potest nonnullos grammaticos, ut iam dixi, miratos esse, quod Pindarus primis carminis versibus se Dioscurorum et Helenae gratiam assequi velle dixerit Tausam, cum poeta tali modo orsus eSSet, quaerente Verbo pHoξεινος et versibus 40 41 adducti sunt, ut illam sabulam excogitarent. Sed neque adiectivo pu0ξεινος neque versibus, quos laudavi, carmen ad theoxenia pertinere comprobatur, neque in tot carmine quidquam inveniri, quo ea, quae Boecisius coniecit, nitantur, iis, quae antea XpOSita Sunt, apparet Boechhii sententia igitur neque scholiis neque ipso carnainis argumento nititur Gravibus autem a sis eam probari non posse apparet Quomodo enim Pindarus, cum Olympiae carmen scriberet, Scire poterat in theoxeniis carmen recitandum esse Iheronem ipsum Olympiae ludis non intersuisso optimo iure statui potest cum condicio rei publicae Agrigentinae
talis esset, ut prudentem et cautum principem eo tempore regnum paullo ante in summum discrimen vocatum reliquisse prorsus a veritate abhorreat. Poterat sane per legatos suos, qui Olympiae aderant indaro rem indicare; sed ita necesse esset eum de victoria in theoxeniis celebranda decrevisse, antequam eam adeptus esset. Sed hoc mirum esse unus quisque Sentiet. Postea autem Pindarum de ea re certiorem factum esse
20쪽
piae ludis nondum peractis conscriptum SSe cognovimuS. Pindaro igitur, quo die Thero victoriam celebraturus eSSet, ViX Otum esse poterat, itaque carmen, quod ad victoriam praedicandam pertinere mihi non minus quam Boechhio persuasum est, eo consilio a poeta compositum esse nequit, ut in theoxeniis recitaretur.
Iam ea, quae Schmidtius de carmine Olympico tertio
iudicavit, consideranda sunt Carmen non e consilio a poeta conscriptum esse arbitratus, ut publice recitaretur, Pindarum quasi epistula in poematis formam redacta Theronem certiorem sacere contendit se brevi post proprio carmine splendidam eius Victoriam praedicaturum esse δ). Ad quam sententiam ea re adductus est, quod persuasum habet carmen Olympicum tertium a Pindaro Olympiae inter ipsos ludos scriptum et legatis Theronis, cum in patriam redirent, traditum eSSe, ut ad dominum deserrent. Sed quomodo inde colligi possit hoc carmen ipsum non ad praedicandam Theronis victoriam spectare, equidem intellegere non POSSum. Praecipue autem nititur Schmidtius versibus
constitutum a se exigi dicit Iis autem verbis Schmidtius indicari putat Pindarum, antequam ludi Olympici, quibus hero victor renuntiatus est, adessent, Agrigentinorum regi promisisse se virtute eius carmine Prae-ι Cl. Schmidi . l. g. 213.
dicaturum esse ). Cum aliquantum temporis promissum exsequendum distulisset, victoria heronis ossicii admonitum eum carmen Olympicum tertium composuisse, ut fidem regi amico datam observaret. Mihi ea, quae Schmidtius proposuit, prorsus videntur improbanda esse. Namque versum 6 ita explicari non posse, ut ad promissum Theroni a indaro datum referatur, ipsa Verbi θεοδιιν τος notio ostendit. Illud enim verbum, si vim et originem eius spectamus, nihil
aliud significat nisi quod a deo constitutum est'; Lficium autem a deo constitutum sive compositum non potest idem esse atque officium ab ipSo Oeta susceptum. Schmidtius quidem sententiam suam ita firmare
studet. ut Pindarum Hiis invocatis quasi iureiurando se obstrinxisso dicat Sed licet hoc sactum sit,
quamquam parum probabile est amicum amico tam
sancte carmen promisi88 - poeta re Vera officio carminis componendi tenebatur, sed officium non a deo constitutum, sed ab ipso poeta susceptum et deorum religione sanctum est. Aliter igitur verba explicanda sunt, et acile patet omnino poetarum officium esse eos, qui in ludis publicis vicerunt, carminibus praedicare inamque ea condicione poeticum ingenium a
θεοδμητους μετας . . . , quem locum Scholiasta recte explicavit: θεοδμήτους δ ἐστι bat θεω δεδονιη 11έvας καὶ κατεσκευασμε- ἰΡind. yth. I v. l. et ρ πυλt κεtvα θεουμήτερ υ ελευθερtg Υλλtooc et2011ας ἱερω εκetts , quo loco Sch0liasta θεοδω τοverbo at explicat, cum id, quod a deo factum vel constitutum sit, iure divinum dicatur.