장음표시 사용
41쪽
NMceptatio Canonica Adversariis asserta, non transferendi jejunia quatuor Temporum eadem est , ac illa non transferendi jejunia Vigiliarum, scilicet ubi justa, legit,ma , & rationabilis non intervenit causa s cum Episcoporum neminem unquam viderimus, jejunia Vigiliarum sine tali causa in alios dies asportinse . Quod si exemplum translationis Vigiliarum in permultis casibus habe mus , in nullo tamen exemplum tran lationis jejuniorum quatuor rum id est , quia complurimae sunt Sanctorum festivitates per annum celebrandae: quarum non paucae cum magna. & extraordinaria solemnitate celebrantur , utpote Sanctorum Τitularium Patronorum , &c. in his autem si occurrant in jejuniis, cum justa legitima, & rationabilis habeatur transferendi causa , mirum non est
quod praefata jejunia per Episcopum in alios dies viderim. asportari. E
42쪽
Translatione Iejun. 3 7 contra tamen paucissimae sunt fest hvitates Sanctorum, in . anni Temporibus occurrentes , duae nimirum Ss . Apostolorum Thomae, & Matthaei. Sed cum hae ex una parte non semper in quatuor anni Temporibus occurrant ; nec cum notabili solemnitate celebrentur: & ex altera parte nunquam experta sit Ecclesia moralem
impotentiam jejunandi in majore populi parte , nunquam justa , legitima
& rationabilis extitit causa transferendi dicta. jejunia quatuor tempo- .rum : sicque nunquam ea per aliquem Episcoporum asportari deprehendi
Caeterum unde habent Adversarii loquentes in universum , quod Eeclesia non horreat jejunia quatuor Temporum in festis Sanctorum Thomae,& Matthaei Apostolorum occurrentia quodq. prois , ac consuetudo Eccle
43쪽
porum nullatenus transferantur,etiam
ubi cum iis coincidant festa M. Thomae , & Matthaei ' . Numquid omnes ,& singulas Christiani' orbis' Ε e fas perlustrarunt, ibique servari jejunia quatuor Temporum , in disiis
festis incidentia adinvenere , etiam ubi hu)usmodi festa cum maxima solemnitate celebrarentur quatenus
fortassis dicti Sancti Civitatum , MDioecesum essent Patroni ; . & in tanta solemnitate magna in jejunando h heretur dissicultas , populique ita prociives ad intemperantiam praeviderentur . ut major eorum parS , ' non
translatis illis jejuniis , ea foret Vio- Iatura . scientibus id , & peccati violationis jejuniorum non praepedientihus per translationem eorumdem intilios dies Ordinariis locorum 4 contra propriam obligationem ex ossicio,& charitate y Assertum igitur Ad versariorum duntaxat veritatem habeta
44쪽
bet, ubi festa talium Sanctorum cum ordinaria mediocri solemnitate celo brentur, Jejuniaque quatuor Τem porum, in illis occurrentia, non adeo
gravia fidelibus contingant , absitque periculum in majore populi parte violandi jejunia, prout in nostris hisce Regionibus , quoties cum festis Sanctorum ApostoIorum Thomae, MMatthaei jejunia conjunguntur quas
tuor Temporum, experimur , unde inestos dies Iaudata jejunia non aspor
ro Evertendo sita fundamentum sententiae oppositae , situm in eo , quod nullus adducatur textus expres.sus pro nostra sententia.Sed hoc etiam fundamentum est nimis infirmum . Ergo Minor probatur: siquidem neque pro sententia opposita adducis tur ab Adversariis ullus totus o- Pressus . Ergo &c. Caeterum necesse aion est, semper adducere textum e
45쪽
pressum , cum 'sussiciat deducere rationabiliter : , nam ratio succedit in
defectum legis, ut habet Glosis v. Rationis in e .Ex eo , de Heritan 6. Unde lex est omne, quod ratione consistit c. Consuetudo s. disi. I. & ratio dicitur communis lex ad omnes casus, Cal-der coxis. I. de Reguiar. & alij . . 8. Εvertendo aliud contrariae se tentiae fundamentum, illudq; est: quia majores ordines, qui priscis temporibus in mense Dec. conferri solebant,
ex praescripto Gelasij Papae primi in
Sabbatis quatuor Temporum generaliter conferunxur, sicut Min Sabbato Passionis, & in Sabbato Sancto , c. s. de tempor. ordin. & ibi Glossa dist. s. In quibus profecto quatuor Temporum Sabbatis, sicut & diebus Mercurii, & Veneris praecedentibus ex institutione Apostolorum, vel Summorum Pontificum statim post ipses, aliunde jejunatur. Et ratio quare
46쪽
Translatione ybun ae in praedictis temporibus potius, quam in quolibet alio die utcumque festivo
Sacra Generalis Ordinatio concedatur , est , ut solemnibus illis jejuniis,
quae praedictis temporibus instituta sunt , adjuvantibus etiam fidelium precibus , major a Deo gratia ordinandis impetretur, exemplo Apostolorum , qui cum Paulum, & Barnabam ex praecepto Spiritus Sancti ad praedicandum gentibus mitterent, prius jejunantes , & orantes imposue i unt ei manus , c. Mid, die s dis. 7s. Ratio autem congruentiae, cur in Sabbato instituatur Generalis ordinatio , illa assignatur a Barbos , is potest. Disc. p.χ. alleg. II. 3. quia Sabbatum fgnificat requiem , ω Dei cultum: requies vero a laboribus, . & negotiis saecularibus, quemadmo- .dum Dei adoratio Clericis maxime convenit. Ergo jejunia 4. Temporum,' saltem ratione Sacrae Generalis Or-
47쪽
4i miseeptatio. Canonicadinationis,in iis celebrandae, queunt ex ulla causa per Episcopum transferri Sed hujusmodi fundamentum est parvin solidum . Ergo &c Minor ostenditur e siquidem si jejuniorum institutio in quatuor anni Temporisbus , ipsorum finis , & collatio Sacrorum ordinum in iisdem non ossiciunt jejuniorum dispensationi per Episcopum ex legitima causa impe tiendae illa non reddendo per Episcopum indispensabilia , multo minus ossicient illorum translationi per .Episcopum ex legitima causa dece nendae, jejunia quatuor Temporum non reddendo intrasseribilia . . Item jejunia quatuor Temporum s transferibilia fuit in occursu M gni Festi, in quo dissicillimae reddum tur executionis, & major populi pars in evidenti periculo est constituta , ea transgrediendi, magis prosunt E clesiae fini, & ordinandorum bono,
48쪽
quam si sint intransferibilia . Etenim si dicantur intransferibilia cum plerumque non observentur quemadmodum non observari, testatur experientia tum in casu ejusd magni festi Beatissimae Virginis a Sacris -Literis praeteritis annis in iisdem j uniis oecutrentis , tum in aliis id genus extra quatuor Tempora jeJuniis Vigi liarum , Ecclesiae fini, & bonorum
Ordinandorum nullatenus aprosunt;
neque enim ex inobservantia jejunio rum majoris populi, partis movetur Deus ad majorem gratiam Ordina dis impertiendam. Si vero transferibilia sint, translata peragentur; unde movebitur Deus ad gratiam uberem ordinandis concedendam. Ergo jejunia quatuor Temporum , etiam ratione Sacrae Generalis ordinationis transferibilia sunt . Caeterum Episcopus ordinans, & Clerici
Sacris Ordinibus initiandi vel jeju
49쪽
4. Disieptatio Canonicanare commode possunt in praefatis diebus quatuor Temporum, non obstante , quod eorum jejunia r*tione magnae Festivitatis vel popust necessitatis in alios dies translata sint: vel non possint. Si nequeant jejun re , cum ad impossibile nemo teneatur s poterunt utique absque jejunio in praedictis quatuor Temporibus.& Εpiscopi ordines in Sabbato con-krre , & illos initiandi recipere , &quidem nedum valide quia jejunia
quatuor Temporum non sunt de substantia Sacri ordinis , ut est citra controversiam) sed etiam licite: quia Leges Ecclesiasticae non obligant,& multo minus sub culpa, quando
nequeunt adimpleri: & cum non obligent cum magno incommodo non
tenentur Episcopus , & ordinandi, praecise quia jejunare non possunt, in aliud tempus Sacram ordinationem Protrahere . Quod si valeant je
50쪽
me Translatione Pedio. 6 s3unare , utique in talibus diebus jej
nium observare tenentur. Idque ut Ecclesiae finis obtineatur, ut nimirum
solemnibus illis jejuniis major a Deo
gratia ordinandis impetretur. 9. Εvertendo ultimum fundamentum nonnullorum ex nostris Adversariis quos non sine admiratione, ne dicam scandalo propriis auribus excepi) situm in paucitate Doctorum, non obstantibus tot, tantisque rati mnibus in favorem nostrae sententiae: Sed allatum fimdamentum est nimis infirmum Ergo nostra sententia de-het amplexari: Minor probatur : siquidem nostra sententia complures pro se Doctores enumerat, genera tim illam propugnantes & speciatim defendentes Bassaeum,ac PasMaligum nixos ratione satis probabili: sententia vero opposita recenset Bonacinam