장음표시 사용
292쪽
De Scriptoribus-GLectoribus Librorum Veteris Te amenti.
Domo Domini posuisset, atque in duobus ejus atriis cuncti exercitui coeli aedificasset Altaria, nec non incantationibus ac magicis artibus & Pythonicis sese dedidisset ab , magnaeque suae impietatis causa ab AssER HADONE, , A sim Rege . exercitu illum adorto . captivus abductus fuisset Balonem ;--i--ι liber Legis ad undecimum usque amnum nepotis ipsius I o s I R suit perditus : Quem cimi H I L Κ i A s , N n - a Ponti-
293쪽
e 1 p. l. Pontifex Maximus, in instaurando Templo reperilset, Rex, lamen latus , quod non ex praescripto ejus libri majores egissent, jussit ut coram populo legeretur, populumque adduxit ut sanctum cum Deo instauraret foedus. Hic est ille ipse Elier Legis, qui nunc exstitio vero altius adscendamus: Postquam S E s A c u s, ΑΕ apto egressus, uersol mira m Templum diripuisht , ac Iudam subjecis set Monarchiae AEnptiorum , quod anno contigit quinto Roso AMI per viginti fere continuos annos Iudaei magnis molestiis fuere pressi. Agebantur, quippe, utas haec tempora sine Deo vero , o fine Sacerdote docente , ac sue Leee. Non erat tum pax
exeunti se redeumi. verum vexationes magna si per omnes. habit
tores Regionum illinum : Adebo ut contundebantur gens gente se ensitas civitate: quia Deus vexasu eos omni anguri b . Morte. autem SE s A cI ID to turbata, per decem annos Iuda quietis rebus gavisus est; quo temporis spatio Rex As A munitas in Iuda ur hes condidit, excercituque quingentorum & octoginta millium a maiorum collecto, regni sui anno quintodecimo, ZERAM AEtsi
'm, d apta, Libra, & Troglodytide cum decies cent
norum millium exercitu Liscorum Sc AEthiopum ad recuperandas, S E s A c o domitas Regiones egressum, praelio superaviti Pollhanc victoriam Asa matri, propter idololatriae crimen, dignitatem Reginae abrogavit, Altare instauraVit, novaque ex auro & argento. vasa in Templum intulit denique ipse & populus novum foedus. inierunt, quo se obstringebat quisque ad Deum patrum suorum c lendum, sancita in alios quicumque Deos coleret poena mortis ce). Porro Asae filius Io s A PH A Tu s excesser sustulit .s , tertio etiam regni anno quosdam h Principibus, nec non ex Sacerdotibus & L vitis, misit qui in urbibus Iudα docerent, quod hi quidem, singulas urbes circumeundo ac secum allato Legis libro , praestitere. Atque hic est ille liber Legis, qui postmodum, regnante M A N A MsE, fuerat perditus, ac denuo JOSIA imperante repertus. Is igi, tur scriptus fuit ante annum tertium IOSAPHATI.
294쪽
Idem ille Le is liber conservatus eii, ac per manus posteris traditus , a damarisanu , adeoque a decem Tribubus, antequam ah- ducerentur captivae , receptus. Cimi enim hae abductae essent , mox reductus est Bethel m jussu Regis Afriorum aliquis ex captivis Sacerdos, qui novos Samaria incolas ritum Dei ejus terrae doceret a ). Atque ab hoc Sacerdote Samarisani acceperunt Pentateuchum, ut qui Legem, sive ritum, Dei ejus terrae, quem ipsos hic edocturus erat, contineret. In ea quippe religione, quam is ipsos docuit, perititerunt, addito illi suorum Deorum cultu. laco autem, quod edocti erant, perseverantes, hunc suae Legis librum genuina ac antiqua Hebraarum litterarum forma conservarunt; dum duae Tribus reliquae, Babisne reduces, illam sorma Chaldaica conmmutarent , quod B d)one didiceranti Cium, igitur, Pentateuchus, ut Legis liber, tam duabus quam decem Tribubus receptus fuerit, sequitur utrasque illum recepisse
priusquam in duo Regna discessissenti Postea enim nullas a se mutuo acceperunt leges, sed in distidio mansere. Nec Iuda Uraelem a peccato JEROBOAMI retrahere, nec Is eI Iudam eo adducere valuiti Pentateuchus, igitur, Legis liber erat temporibus D AvIDIs & SALOMONI s. Quae Tabernaculum & Templum spectabant ab hisce Regibus ex hujus libri praescripto ordinata sunt; ejusdemque libri Legem innuit D A v i D b septuagesimo octavo Psaiamo, populum monens ut ad Dei Legem attendati Narrans enim qui non obedierint illi ipsorum majores, multa historica citat ex Exodo & Numeris. Regum Idumaeae genealogia 'i quam regnaret Rex posteris I rietis, in libro Geneseos describitur c): Ille liber, itaque, non integer , ea qua nunc exstat forma, perscriptus fuit antequam regnaret S A u L. Scriptor autem eorum Regum genealogiam, ad sua usque tempora notavit, adeoque prilis scripsit quam D Avio perdomuisset Idumaeam. Constat Pentateuchus Lege simul & populi Dei historia , . & hac quidem ex variis collecta libris; quales fuere His-N n 3, toriaca a Reg. XV U. 27, 28. 32, 33. θ Psalmus, ut lubet inscriptio, est cines XXXVI
Samarita nis tradiis tu3 , atque
Re ιμπιθι litterarum formam mutarunt.
295쪽
toria creationis a , a M o s E conscripta , Liber genealogiae A D A-ni b & Liber bellorum Domini e . Hujus quidem argumentum erant ea, quae contigerant ad Mare Rabrum, Inque itinexibus IV elu in deserto , esimque adeo orditus est M o s E s; J o su Aeumdem usque ad perdomitam perduxisse potuit; scripsit enim is quaedam iri volumine Legis Domini d) . ergo & sua ipsius bella scripsisse potuit in libro bellorum, cum illa praecipuἡ benomini suerint. Isi libri erant libri publich recepti; non, itaque,
scripti absque Aiosis & Jo sua auctoritate. S A M u E L autem satis otio abundabat, dum regnabat S Au L, ut illos ea, qua nunc MO-s Is & JOsua libri exstant, sorma componeret, inserta in libro Geneseos Regum Idumeae, usque ad Regni apud Maelitas initium, genealogia. Liber Iudicum continua est Iudicum historia usque ad mortem SArisONI s. Post hanc ergo est compositus ex Iudicum Actis. V ria hoc in libro contigisse dicuntur, cum nultas esset Rex in I raelec e) , adeoque demum post Regni Saulini initia conscriptum fuisse patet. Cum scriberetur, Iesus uae Hierosolymas incolebant s . Itaque scriptus fuit ante Regni Davidici amaum octavum, quo is ii de ipsos expulit g). . Mosis, Josua, & Iudicum libri unam perpetuam historiam , inde a creatione ad S A ri s o N I s usque momtem , continent. IIistoriae filum, illic , ubi in fine Pentateuchi abrumpitur, liber Jo suae resumit, hujus autem finem protinus excipit liber Iudicum. Omnes , itaque , hi libri compositi fuerunt ex Mos Is & Josuae aliisque commentariis, ab uno eodemque Auctore post initiima Regni S Au LIs, & ante DA VIDI s annum Octavum. Jam vero S A M u E L fuit Sacer Scriptor, in II o- sis ac Iudicum historia versatus, illique, dum regnabat S AUL, non minita otii quesn auctoritatis fuit ad hosce libros componendos ch). Idem
296쪽
Idem erat Proseta, atque Is elis , quamdiu vitait, Judcx; praeterea, minimae apud populum aestimationis: nec Lex, qua populum audicaret, minori, quam ipsius, auctoritate erat promulganda, cum Legislator non inferior sit Judice. Porro liber JAsHERI , qui in libro Jo suae citatur adhuc exstabat cum S Au L moreretur
Cum S A L o M o exstructum a se Templum dedicaret, atque Arca Foederis in sancti si uim locum inferretur, nihil in ea erat, prater duas Legis tabulas e ). Hinc colligere licet Philistos, cum A ca illa elsent potiti , ex ea librum Legis , urnam auream , in qua BIanna, & virgam A A R O N I s abstulisie. Et haec quidem jactura,& aliae, quas passi fuerunt Hielita, dum victores Phili ri ipsos desolarent; occasionem praebere potueruut SA mu ELI , post tra quillas aliquantitan ab his hostibus res, dispersa Mos Is & Jo suae. scripta,. nec non Patriarcharum & Judicum commentarios, collugendi , atque omnia , ea qua nunc exstant forma , componendi. Liber Ru Tuae historiam continet rerum temporibus Judicum gestarum, haberique potest libri, qui de horum rebus agit, supplementum , ab eodem Auctore & eodem rempore conscriptum. Scriptus enim fuit post natum D AVIDEM d , nec diu tamen post, quia Bo A et I & Ru THR, Avi&Aviae DAVIDIS, mrii que, qui ipsis aequales fuerunt, historia non adeo memoriae obversari potuit post duas vel tres hominum aetates. Porro, cum hic liber genealogiam DavIDIs a BOAZO repetat, majoresque natu fratres illius ut & filios omittat, scriptus fuisse patet in D AvIDis honorem, postquam is jam unctus esset a SAHu ELE Rex, ant quam vero ipsi nati essient Hebrone filii, atque adeo regnante SAu-LE. Non progreditur 'usque ad ipsius DAvIDIs historiam, unde protinus post ipsius unctionem scriptus videtur. Rectἡ , itaque , judicant qui, SAMuELI adscribunt Iosuae, Iudico & Ru THR
Idem etiam celebratur Auctor primi libri SAM 1YLIs usque ad ipsius mortem. In neutro librorum SAMuELIs, alii citantur Auctores , ,
conscripserit. Idem Au . tot libri Euetha.
297쪽
inti se us tores, unde uterque archetypus Videtur. Incipiunt ab ipsius ge que ad ip- nealogia , natalibus, & educatione , scriptique esse possunt , existi.' ' viveret, vel ab ipsius ducipulis , prosetis , qui
Naseihis in Rama degebant ca); ex parte ab hisce post ipsius
In libris alii citantur; ut libri Amum SALOMONI dii sta Chromcorum Regum Israelis & Granicorum Rexum Judae. In libris
ta εἰ P,nis GADIS Virimis, in D Avi Dis rebus gestis : liber quorum N AT M AN Is Prosera, & AHII E SMilonita vaticinia , & visiones ID DONIs Videntis, in rebus gestis a SALOMONE: Iiber Sta consciipti. maja WEeta, cum libro Iadonis in in genealogiis & rebus gestis Roao AHi & Ani : liber Regum Iudae & Israelis, ingestis ab AsA , JOAZo, AMAZIA, IOTH Ario, A. HAZO, ΗΕ et Egi A. MANAssE & Josi A; liber HANANI Videntis, in rebus Illos APHATr, & Visiones Ιs Arn in gestis Uzgi E &ΗEgEgi E. Hi libri, ergo, scilicet Regum & Παραυιπωμενων, idque δb compositi fuerunt ex historicis antiquorum Prolatarum scriptis, e si riiniquo quos Videntes appellabant. Praeterea, cum a se mutuo Cutentur, uno eodemque tempore conscriptos utrosque oportet. Et
illud quidem tempus fuit post reditum ex captivitate Bahlonica ;ad eam quippe captivitatem historiam Iuda , & Regum ejus gentis. nec non summorum Pontificum genealogiam, deducunti Liber EsDR E primitus fuit pars alterius ex Chronicorum libris, quo postea separatus est; incipit quippe a duobus postremis illius conbmatibus & primus EsDRIE Apocryphus a postremis duobus ejusdem capitibus. Ε s D R A , itaque, Regum & chronicorum libros composuit, historiamque ad sua usque tempora deduxit. Scribais erat promptus in Lege Domini: quem ut in hoc opere adj varet N E R E MI A s, librariam i buxit, collegitque Regum o Pr fetarum or Davi DIs Acta, or is Anariis Regum epimias Actis D A v I Dis hic innui credo utrumque Sariu ELIs librinu, certi posteriorem. Ex Attis Regum . a Prosetis subinde conscriptis. EsDRA Libros Regum Is elis & Iuda, nec non Chronica MINm
298쪽
bati & Chronica Regum Issaelis composuit; atque eo pacto lὶaec Diso e. Acta in unum conjunxit, justo temporum ordine servato, ipsis etiam Auctorum verbis descriptis, ut inde patet, quod Regum & Chronicorum libri saeptat me inter se in verbis, per varia continua commata, conveniunt. Ubicumque conveniunt sensu , etiam Conveniunt Verbis.
Eadem ratione vaticinia Is AIR, diversis temporibus conscripta. Desciiptis in unum corpus redegit, atque idem fecit in J E R E M I R. ac reliquorum. usque ad secundum Templum, Prosetarum vaticiniis. Liber J Ο Η hujus prolatae lesltoria est ab alio conscripta. Liber D A N I Na i s est collectio libellorum diversis perscriptorum temporibus. Sexposteriora caiesta vaticinia continent, quae diversis temporibus scripsit ipse D A N iE L. Sex priora sunt historicarum narrationum collectio, quas alii in litteras retulerunt. Caput primum post DANIEL Is
mortem exaratum est: ait quippe ejus Auctor DANIELE Μ floruisse usique ad annum primum CYRI a , id est . ad annum primum , quo is Persis ac Medis, tertium autem, quo Babloniis, in peravit. Eadem de causa quintum etiam & sextum post ipsius obitum conscripta fuit se statuendum est : IIaec enim ipsorum postrema verba : D A N I E L ipe prostere egit in regno D A R II in regno CYRI Perse : Quae tamen verba addita suisse pollunt ab eo, qui haec stripta collegit, quem ego quidem Ε s D R A ra fuisse existimo. almi , Mos E, DA vi DE, aliisque compositi , ab eodem
etiam E s D R A in unum congesti volumen videntur. Hunc propi, mi rea illorum collectorem censeo, quod illo in volumine Psalmos quosdam non ante captivitatem Bab Ionicam conscriptos inveniam, nutilos autem illa tempore posteriores.
Ρost haec ANT1ocuus Epiphanes Templum diripuit, Iudaeum De Atli, lege recederent jussit, poenam mortis, ni obedirent, comminatus, Libros sacros, ubirumque reperiundos, fecit comburi. Atque in ea Babyloni. rerum perturbatione liber Chronicorum Regum Praelis prorsus periit. Verum ubi ex hac oppressione Respublica emersit, J u D A s Ma , quaecumque reperiri potuerunt, scripta collegit b : quae dum ordine disponerentur, pars vaticiniorum Is AGE, aut ait rius Prosetae, Z A c H A R I re vaticiniis fuit adjecta, liber vero Es D R IE
IC. Neruloni opuscuia , Tom. III. Oo ri
299쪽
cap. L a libro Chronicorum disjunctus, & duplici, eάque diversa, rati one, altera in libro EsDRIE in Canone recepto, altera in primo EsDRAE. Apocrypho, dispositus.
ΡOst captivitatem Romanam Iudaei, conservandarum Traditionum suarum ergo , eas scripto in Talnaude consignarunt : utque suas. conservarent Scripturas, Consenserunt de iis in publicum emittendis , postquam vocalia puncta apposuissent, ac singuli generis litto. ras in singulis enumerassent libris : cumque hanc tantum editionem servarent, variae antiquioris aevi lectiones, iis exceptis, quae ope versionis τῶν LXX. deteguntur, hodie pericte : ejusmodi vero notae in marginibus, aliaeque corruptelae, quae, Doscriptorum errore , antequam huic fieret editio, in textum irrepserant, vix hodie
corrigi tollique possunt. Iidem, priusquam a Romanis patria pellerentur, libros sacros in Legem , Proferas, Se Hagiographa , sive scripta sacra, distinguebant, nec, praeter Legem & Prosetas, in suis Synagogis quidquam praeleg bant. CHRIsTus etiam & Apostoli Religionis momentum in Lege ac Prosetis posuere ca . Hagiographorum vocabulo intelligebant. Iudaei historicos libros IosuR , Iussicum & RUTHIE, SAMUMLIs, Regum, Chronicorum, EsDRAE, NEHEMIAE & EsTHE-RR, librum Jo BI, Puelmos, SALOMON Is scripta n IEREMIAE
Demematis es. Samarisani solumi Pentateuchum legebant , cum . que JOSAPHAT Us mitteret, qui docerent in urbibus ,. hi Legis. tantum librum habebant; quippe, quae nunc extant Vaticinia, nondum scripta eranti Tum & duabus Tribubus E Babylonita captivitate reversiis, EsDRA tantum Legis librum a mane usque ad meridiem populo praelegit, primo. septimi mensis die , & per festum Tabernaculorum quotidie : nec dum, enim, Prosetarum scripta, in illud , . quod nunc exstat, volumen collegerat; eorum. vero praelectionem publicam, post quam ea collegerat, instituit. Hinc, . autem , quod Lex & Ρrolatarum scripta in Synagogis praelegerem. tur, magis quiun Hagiographa, a corruptelis immunia sinere.
300쪽
In populi Maelisici pueritia, Deus, cum iis legem dedisset, cum- Duma-que ipsis pepigisset Dedus, quo se illorum Deum futurum promisit,
si ipsius mandatis obsequerentur, Prosetas misit, qui, quotiescunque Dedimeta ad alienorum Deorum cultum deficiebant , illos ab eo peccato re- Pς vocarent. Ipsi, autem, cum ad Veri Dei cultum reVerterentur, re v. AN. T. novabant subinde Medus, quod ruperanti Hos prolatas Deus mita quod adtere perseveravit usque ad E s D R R tempora. Nit quani, Vero ,
illorum vaticinia & scripta in Synagogis praelegerentur, han sussicere sunt visa. Quod si , enim , populus Mosi veteribsisque Prosetis auscultare renueret, satis patebat nec novis auscultaturum, imo ne tum quidem . si qui ex morte in vitam redirenti Cum, denique, nova veritas gentibus esset amaunctanda, nempe J E s u Μ esse C istam, novos misit Deus Profetas atque Doctores : Post quὰN, autem, &horum scripta pro Divinis recepta eisent, atque a Christianis in suis Synagogis praelegerentur, secundum cessavit divinus adflatus. Mos Eri jam habemus er ProphetM, & Apostolos, atque ipsius Christi verba, quibus si nolimus obtemperare, minus quam Iudaei exculandi erimus. Prosene, enim, & Apostoli praedixerunt, fore ut, quemadmodum I uelitae tape rebellarunt, & foedus ruperunt, quod sibi cum Deo erat, deinde , post quam facti poenituisset, illud renovat unt; ita quoque inter Christianos defectio accideret, brevi post ipsa Apostolorum tempora: fore etiam ut postremis temporibus Deus perderet pervicaces rebelles, novumque cum suo populo foedus serireti Tum, Prosetis adtendere verae Ecclesiae insignis nota est. Ε1, enim, ratione Deus vaticinia ordinavit, ut poliremis temporibus Sapiens intestigat improbe, autem, agent improbi, nec ulli improbi anima retent ca . Auctoritas Imperatorum, Regum, Principum, humana est: Concultorum , Synodorum , Episcoporum , Presbyterorum auctoritas humana. Prosetarum auctoritas divina est, ac summam Religionis continet, Mos Ε & Moltolis etiam in Prosetarum numero comprehem sis i Et si Angebo de caelo a d Evangelium annuntiet, quam quod illi tradiderunt, Anathema esu b . Horum scripta foedus contianent, quod est Deum inter ejusque populum, cum monitis de pra standis, quae illud foedus exigit, exemplis poenarum divinarum in ejus O o a rupi Ia Dan. XII μ io. δ Gaι I. g. λ