장음표시 사용
11쪽
l sterium De statu monac. & presertim ex caun ut firmant Theol. super.iiii.dis. xl&. xli. Erit igitur Indubitata Conclusos IVLIVS Secundus Ponti Max. potuit legitime dispensareos illustrissimus & Serenisti γnius Hemicus Rex angliae S spontalia & matrimonium contra. xerit cit Illustrilluna Cathetina relicta quoda arcturi hatris sui. ET HEC Satis forent ad uictoriam causae SED Q VONIAM Supra firmata Conclusio s Huiusmodi prohibitio no sit de Iure diuino per aliquos nimis curiosos posset in dubium reuocari Vt ex omni parte Reuerendissimo Illustrillimo Domino meo Domino POMP.MCArdinali De Olunna. S. R . E. Vicecancellario satis fiat qui pro celare Illustrili unae Regins caulam ut iusta& fouet de protegit Cuius clato huiusnodi scribendi prouinciam assumpsimus Duq alipquestiones iunt discutiendς .um milius Obsia a n. . . ., di
A N Posito st Talis prohibitio sit de iure diuino Papa potue
SECUNDA Q VESTIO. γ talis PAN Matrimonium Contractuni uirtute diste Dispensationis sit inseparabile.
PAPA Non potest dispensate in gradibus Diuina lege prohibitis. H AEC Conclusio probatur primo per Tex.ubi uidetur casus in c. litteras de restit. spoliat. ibi quando siquis gradus con sanguinitatis
12쪽
sanguinitatis obiicitur in quo sedes aplica dispensare non poti Nee et consueuit,dc infra ut in gradibus diuina lege prohibitis restitutionis aditus pcludatur cum in illis dispensari non possit. Et ro uel ea est,sia inferior lege superioris tollere no pol c. inferior.xxi.discicu inferior de maior.& obedi.cle.ne Rom.de elec. uel ea est qua ponit tex.inc.frasernitatis.xxxv.q x.Est n. diit uerhu ualidusorte,durabile,& imutabile εἰ perseuerabile,no mometaneu,non trasitoriubait n.ipsa ueritas coelu dc terra tralibut uerba aut mea n5 transibut.Cu igitur limoi pceptum ut suppomtur se de iure diuino,ergo immutabile, ergo indispentabile.
SECUNDO probatur ex tex.in e sunt quida dc in c. contra statu ruta xxv.q.i.ubi diis, Euangelistae,iis prostiae aperte tententialis ter aliquid diffinierunt Rom.pontifex nouam legem codere nopotest.Sed cum ex ore dei fuerit hinoi pceptu moisi datu ergo, Pro quo dc tex .in csancta xvi Micis c.ita diis S .hcc autem in/telligendum xix. dis. TERTIO praecepta moralia sunt Imutabilia dc indispensabilia d. c.fraternitatis.Sed huiusmodi prohibitio est moralis, quia in ra/tione morali fundata. Ne per fratrem reveletur turpitudo Dis, dicto capite xviii.&dix.Leuit.ergo indispensabilis.
in RTO ubi dispensatio nutrit peccatum papa no potest di/spensare Host.in c.a nobis de deci.per Panor. dc alios in d. cap. Pposuit de cocespreb.Sed in casu de quo agitur esset nutritiua Peccati.Ergo,Patet ast tu,quia discoperire turpitudine iris tur/pe in moribus reputatur,dc ideo talis coitus incestus dicit d.cap. xviii. Leuit. Sincestus no minus est peccatu si adulteriu,uel for/' nieatio ad totum titiae incestin .Et hinc dicit rex Teuituens facit rem illicitam.
Q UINTO praecepta iuris naturalis sunt immutabilia εἰ indispeiabilia 6.sed naturalia de iure natur. Sed praecepta iuris natura lis ct diuini eadem iudicantur ad GHi N.v. Ergo
13쪽
SEXTO Papa no potest dispensare ubi ex dispensatione gnaretu
scandalum in ecclesia c.per principale.ix. q.iibo.& si illa L vii Sed ex hinoi insolita dispensatione maximu scidatu oriret.ergo.
PAPA potest dispensare etiam in gradibus diuina lege piabitis.
HAEC eonclusio fundatur primo in tenubi est casus clarus in tafi.de diuort.ubi in Liu . ecclesia ob infirmitatem de nouo adit fidem conuersorum Papa dispensat in matrimoniis contractis i fratres cum relictis fratrum qui abscν sobole decesserant. Et sic dispensat in gradu de iure diuino prohibito Π γ L'd. Maoq
sECUNDO probatur exlex.inc.gaudemus de diuotiiunctis his quae plene & eleganter ponit Pet.de anc.in cons.ccclxxiiii.st Papa potest dispensare in secundo gradu consanguinitatis etiam in i linea in uali inter patruum dc neptem,& tamen ne gradus est prohibitus, Leuit vitias l i hii Z illo a
TERTIO ex tex.in c.ex his A in c.ex publico & in c.seq.de conuers.conivg.ita deducendo,huiusmodi praeceptum quos deus ἐγiunxit homo non separet est de iure diuino,Marc .c.quos deus xxxiii.q. ii.c.quanto & fi.de trans.episcopi c.ex parte de conueris coniugat.Et tamen papa ob causam religiola permictit matrimo nil distatutione dc sic dispensat contra preceptu iuris diuini.
Q UARTO ex his quae uult glo.tomuniter approbata ind. cim publico quam late sequitur praeposit. in c.fi.de spons.duor Bal. in l.deo nobis in.iii.col uersulterius de epist.& cleric.Peci. de
fi.de transac. Decius ti alii in cap. quae in ecclesiarum,s licet matrimonium contractum per uerba de prssenti sit perfectum ex
14쪽
edsensu utriust,tu Papa pol illud dissoluere A super eo dis
sitiammo fini uoluit Soz. in cons.xiii. s et in colamato aliquPapae non denegatur dispenundi facultas ct auctoritas. Q UINTO Papa dispensando pol concedere s matrimoniu contrahatur duratuF ad lepus pira natura re substantia matrimonii εἰ pira illud pceptum diuinu,quos deus dic.uidelicet donec nascatur filius masculus,ut in no .q.concludit Io. Ri .in c.actus Iegitimi ubi εἰ Francus de re ur equuntur Fely.& Decan d.ciq
dicrefert dc sequitur Iasan Lii arrogator inai.cestae adopta SEXTO Hmoi peepta Leuit.uidentur uel iudicialia uel non moralia ex primis principiis naturalibus.NOmn. obligant ora ne pol te,ut patet ante tepus legis Gen.xxxviii. d talia pepta niti sint renouata no obligant,iinmo sunt evacuata,ut concludit S. Thom.pri.iLq.ciiii.α probat rex.in d .c.i. xxv.Pi.
SEPTIMO uotum,iuramentu sunt de iure diuino ae pnceptum
pira usurasse in Papa inoibus dispensat c. non est εἰ e. magnae de uot.c.&si xps & c.quanto de iure iura.c.L&c. super eo dcta salubriter de usur. Et haec pro conclusione affirmativa.
Quae conclusio affirmativa distolutis his q pro contraria conclusione sunt adducta remanebit uera firma de indubitata. SED anteq uenia ad solutiones argv. Duo pro clara intelligentia dicendoru pictenda opere precium duxi. Primo p Ro.Ponti sex est xpi uicarius S locum eius tenet in terris,ad illud Io.ultadu Petro dixit,pasce oves meas.& c.Si P debilitate de ora deleg. Hinc tex.in c.inter corporalia de trans.Episcopi. Constat Romanum Pontificem Vicarium esse Iesu xpi,in e . pro liu mani de homican.vi, ct in capitulo ubi periculum de electio. ET propterea non in eleganter dixit IoaruAnd. in cap.quanto
15쪽
Et hane suppremi potestate inaediate a xpo Ro.pontifex acce sit ex illo Mathaviaibi dabo claues regni celos in c.btissim'
crosancta.xxii.dis. Et merito Ro. Pontifici ab Oibus parenduestc.sacerdotes.ii.q.vii.Anastasius.χix.dis .c.obedienti iiaxxiii.diLe. siqui.lxxxi.&LEt hoc ex illo Deuth.xvii. ut superbient noles obedire sacerdotis imperio q eo te ministrat dilo deo tuo decreto iudicis morietur,in c. hoc uri.xi.disin c.pceptis.XU.dis. in c. oes. xii.dis.Et non ab rone dicit rex.in c. v ex eo de peruia remissi manu poni plenitudine obtinere potestatis, de in capi. Epo ix. q.iu.s eccletia sua auctoritate de cibus iudicare potest ad e.Nouit de Iud.c.nolite. xi.dis.c.suscipitis.x.dis. ae supprema auctoritas summi poni.ex illo Lucς v.aperte colligitur Dudiis Petro dixit,duc in altum & lassate retia uestra oli,n.Petro dixit due in altu.Lin profundu disputationu.Et Math.xvii.soli
Petio iubet hamo piscari,S p hamu intelligitur de iurisditiori
in c.est aliud,xxiiii.q i. e Alex.in c.audiuim' e.q. dicito cuoibus discipulis pare soluendi,& ligandi piatem diis daret Petro solum dixitaibi dabo claues regni celoru. Vn Orige.super illo Math.xvi.quodcul ligaueris, dixit uide quanta potestatem het Petra,super qua fund tur ecclesia,ut oia iudicia maneant firma quasi deo iudicante per ea,& merito tex.in c.alioru.D.q.iii.sedis apostolicae praesule suo im reseruauit arbitrio, & uoluit bii Pratri successores celo tiri debere innocentiam,pro quo de teran Gnemo ea.q.in c.si Papa.xl.disEt multum sunt ponderanda, illa uerba,quodcul solueris,q uidentur coprehendere Oes casus, ut ex illis plena de omnimoda potestas sedis apostolicae denotetur.
Et ad hue sensu plura q latius ex uoluminibus de ptate Papae cumulantur.SECUNDO premictendum est dispes alione multifaria accipi,uel ex toto abrogare prout arch. in c.ius nate. v. disno.in.l.fi.si cotra ius uel util. pubI.uel ius sine in relaxare ad O.incino est de uot.inc.cinio de iure ivr.in c.nisi rigor.i.q.vii. in c.manet.xxiiii.q a. uel limitare εἰ interpretari de ex ea iustati ronabili ut eis an titide legati Sinuconde 'his itarmis
16쪽
ss tollatur argumenta pro contraria conelu. negativa adusti ET PRIMO Tex . in caras de rest.*ol.cum in gradibus diuina lege prohibitis dispensari non possit ex pluribus tollitur,na noloquitur alserendosed potius allegando, ut patet ex uerbo illo cosueuit,qJ no denotat pcisam Phibitione uel dicendus regu/Iariter abii urgenti ca Papa no psueuit,nec pol dispentare, atqfi urgens de neces aria causa subest bii Papa dispensat prout in Lc.fi.de diuoti in c.Gaudem' es in Gex publico, in qbus Papa ex iustis causis dispensat et in casibus iure diuino rhibitis,ut igitur iura coueniant in c.tras non poterit absq; ca in e.fi.pote/rit iusta εἰ legittima causa subsistente,uel loquitur in eonsanguinitatis gradu εἰ non assinitatis. Secundo resoluitur ex sing. theor.Panor.in c.fi .de cosuet.qua seqtur pposit.in c.fi.de spons.
duor.Fely.5c Dec.in c.q in ecclesiaru de legiste.in I fi .s contra ius uel utilitapubli.s licet regulariter Papa no dispenset in gradibus dina lege prohibitis,id pcedit εἰ est veru in Phibitione diuia petis in qua nullo casu reperitur,nec per deu ipsum facta limitatio seu dispensatio.At ubi aliquanimitatio seu dispensa. tio in aliquo casu reperitur' eode rure diuino facta, tunc Papam eode casu dispensare non Phibetur.Sicut dicimus in illo pretcepto luci occidas,qd reperitur limitatu per illud q gladio ferit et in lege molaica ubi adultera lapidabatur,hoc casu poterit et ius positiuu permittere homicidiu , εἰ extendere ad alios casus ex iusta in de ronabili ci. Sic in illo pcepto quos deus coiuxit repetitur ab apso limitatu fauore religionis δἰ ecclesiae do ob bonum fidei,poterit ergo dc Papa dispensere ob similes iustas cas- licet sit de iure diuino,sicut videmus in bigamia q est prohibi/ta ex dicto apti cisup eo dc toto Tit.de bigam.& in Papa dispent citator.xxxiiii.dis.idem in decimis silicet sint de iure diuino. in Papa dispensat in caex parte in cin nobis de dee dcline . tua nobis in c.dectuve in c.Reuertimini v i. i. Ide in presbitem semicatore qui ex dicto apsi debet ab altari remoueri e .prambiter axxxiiii.dista tamen Papa cum eo dispensaticaton decet a ex poenitentibus i.dis
17쪽
ET Ut clarius haec explicentur dicendum est.Praecepta diuina dici
immutabilia,P in totu nec mutari nec tolli possunt,licet bene possint in aliquo casu tolli Sminui,ut Pglo in.l.manumissides affide iust.& iuri Gem. in. 9.ez his.VLdis.Nam corra lege diuina ct naturale est furtu,adultem de homicidiuμ tamen re peritur in his muratio a deo facta,du pr ecepit habraae, ut illiu itin eteoccideret Gen.xxii.c. si qualibet f. quandoq; . xxii.q.u .c.si non licet.xxii. v. Et cum praecepit Uses uti mulierem fornicariam accipςNt in uxorem Oseae . i. redi.xxxii.q.i.c. ultimo. Et cum praecepit iudeis,ut uasa Egiptiorum surriperent. Exod. iii.c.di txiiii.q.v.Praecepta igitur legi. diuis fundata in primi principiis iuris natur iis q oes ex iplo dictamine rationis obligant erunt
immutari a j, ct indispensabilia,&de his loqui posset texan c
lias Ahae. uero determination ex ratione naturali no sunt ira immutabile di licet non possint tu totu tolli,in possunt in sibus panicularibus inudari.Hinc no. dixit Catainin.i.lxxxviii. dis.licet in principiis coibus iuris naturalis non possecadere dispei satio, in his in q eliciuntur ex illis poteti hene dispensa S lixe sunt O mente bii Tho.i.ii.d. dum diciti praeccptacie
calogi sint immutabili ,Sed non quantu ad aliqua determiu tione per applicatione ad ingulares actus.In prῖccpiti agitur M.
R diustu q nulla recipiunt limit tione icut illud, olere unum Mum,ia sipulia non dispensabitur. Mus G supiitidis.xvii. Nesin hii qessent: contra articulos fidei dc decolorarem uti, uersum statu ecclesiae De in Tixi. de legat.=.nune breui ter ubιI Andmin c.per uenerabilς qui tatat legit.Host. & Panor. in x.proposuit M concessire niln aliis uero praesertim ubi repetietur eodem iure diuino dispensatu potest Papa ex causa dii λη o sererio quo test dictu Vincentii is Ac . proposuit o Papat w libere insibus potest distrensaresumodo no sit cotra articulo fidequeci nutriri peccatu quod intelligendii est ut inta in respinsione .uinarg.Et hoc dictu Vin V singulari alligat Sorant
18쪽
SEC DP non ob tradia cisunt quida & contra statuta. Nam
ex tex.colligitur sol.du dicit ubi aperte aliquid sentetialiter diffinierunt, consideranda sunt illa uerba aperte,& 1ententialiter,ia sic loquitur de mepto indubitato,psciso,& claro, uel loqtur de dispensatione & oimoda abrogatione praecepti diuini, ut ea illis uerbis patet destruere niteretur. Aliud.imest destruere & tollere aliud Phibitioe manete in mesis pentare ex causa an aliquo casu eticulari,uel intelligedus est tex.Put P Doc.in his q spectarent ad fide sim glo.ibi,uel st par in pare no het imperim Etutae Papa alteri lege non imponit ad i.Nam magistratus.ffide arbit.
TERTIO non ob.s praecepta moralia snt immutabilia,et indio
spensabilia,nam ut dicebat magr Io.Bacon prout refert Bella. in suo conli.xviii.pKcepta de quo agitur si re non possit telicta fratris accipere non est pceptu morale,& lacet uideatur fundatum ratione morali, O turpitudo fris reveletur,non dependet a primis principiis naturalib',principaliter.Patet qa iure naturali talis coit'no erat 1 hibit'na no huis let lege opposita de qDeut.*xv.No est itaq; pceptu morescii fundatu inrdenali nnutabiliql ex alio demostrat, namobligail et Oi tepe & oes,quod tamen est falsum,cum ante tepus legis mesaicε non ligaret, nec obligaret nisi hebreos quibus fuit data lex.Si igitur dicimus limoipnceptu non esse morale,erit iudiciale ae sic euacuatu,ad teriin c. i. xx U. q.i.ad hebr. v.in c.trassato de constit.Quod dictu uides
lare firmari ex his q uoluit btus Thom. Lit. dis.c.iiii. ubi dicit o praeceptoru cuiuscunq; legis quaeda biit uim obligandi ex ipso dictamine ratismis,quia naturalis ratio dictat hoc esse debi , tum fieri uel non fieri S limoi praecepta dicuntur moralia eo s. . a ratione naturali morali immutabili.Alia uero praecepta sunt q non lint uim obligadi ex ipso dictamine rationis,qa in se cosiderata non lint absolute ratione debiti uel indebiti. Sed hiit uim obligadi ex aliqua institutioe diuina uel humana,& hmoi sunt determinationes qdam moraliu pceptoru.Si igitur determi' eptur moralia pcepta per institutione diuina in his per q or, dinatur homo indesi talia praecepta dicentur cerimonialia, sin
19쪽
aue in his q pertinent ad determinatione hominu adinvicem,
S talia dicentur pcepta iudicialia.In duobus igitur consistit rodi cognitio iudicialiu ineptum,ut Ptineat ad ordinatione holum ad inuice,& ut no habeant vim obligandi ex lolo dictamine rationis,sed ex institutione diuina uel nuana Haec Tho. ex quibus clarissime apparct Q cu praeceFtu non reuelabis turpitudine itis non habeat uim obligandi ex primo dictamine ronis naturalis ex quo ut dixi de iure naturata non erat talis phibitio , di talis coitus non uidebatur,& iudicabatur illicitus, α hmoi praeceptusit ex ordinatione diuina quo ad proximu erit Heptu iudiciale & non morale immutabile,bia in poterit dici morale,quia determinatio mepti moralis ex rone naturali morali non in ea qex ipso dictamine ronis dictet esse debitu fieri uel non fieri, di ad argu erit solutio ex uerbis Ti O, de q. uerLad tertiuis pnecepta iudicialia non habuerunt perpetua obligatione, sed sunt evacuata,aliter in il cerimonialia,quo solus uni mortua, sed et mortifera obseruatib',iudicialia uero etsi mortua nolfi mortifera.Cu igitur hinoi pceptu sit iudi tale,non habebit ulm obligadi nisi quatenus canonicis sanctienibus innovatum probetur. Moralia uero q lini uim obligandi ex ipso dictamine rcnis nat talia erunt prepta de patre eg filia, matre de filio ab exordio. n. naturalis creaturae fuit haec Phibitio Celmii.c.debitu de bigam. c.i. de uot.in.vi. propter illud relinquet homo patre S matre quod intelligitur in omnibuS ascendentibus,& hinc glo.inst. denup.s si Adam uiueret no posset nubere,ad c.progenie. xxxiii.
q.illi. Mec huic sententiae aduersatur absurdum illud o Papa posiJet in Oibus gradibus prohibitis in Leuitidispesare , re se spater filia,frater sorore.Na ut ex supra dictis,in duobus casibus non potest de patre de filia,matre di filio, quia prohibitu de iu/ e,
re naturae ex ipsis primis principiis naturalibran casu uero fra es, tris dg sororis alias legitur fuisse dispensatum per Martinum, refert btus Anto.in sua suma.iii.par.c.xi. Nec est ita ablatu ut fgutat.& aperte colligit ex dictis Thoin . ex mete ausu ii. ii. Hiiii.uercad nonum prope Κdicit.n.in comixtione personarum
eoni in larum aliquid es Ie indecens in se S repugnans naturali
20쪽
rationi sicut inter parentes & liberos.Aliae uero psone non Mera te ipsis indecentiised indecentia uariatur sim consuetudine hvani uel diui μ hinc sim Aug.xride ciuit.dei, Gmixtio so/mp dc fratru quanto fuit antiquior copellante necessitate tanto postea facta est danabilior relu one prohibente.Et sic huiusno in coitus potius religione si ratione naturae prohibetur.
VARTO non ob.s dispensatio nutriat pctum.Nam illud so/ret cessante dispensatione sed qm gesta a Papa geruntur dei au
laxitate ut in c.inter corporalia de translat. i erit perinde acsideus ipse dispensaliet,quo casu ois prorsus cessaret suspitio peccati. Alioquin non pollent per. Papa tolerari in matrimonio fres cu relictis frum prout in d.c.fi.de diuor.si post dispensatio
nem remaneret cum peccatoa il l - .
FEL secundu Car.m e.i .lxxxviiii.dis ex mente durandi ILi.Hvii. diLq.ii.alio mo operari dispensatione in his q sunt probibita, quia mala. o in illis q mala quia sunt prohibita.Primo.n.casu μ si per dispensitione toti tur prohibitio in semper erunt in se niati,dc maluin semper in se est uniuersaliter interdictum p philosophia q est directiua ueritatis Fin philos.v.ethicssit certum est,s illud quod de sui natura est illicitum & malii nulla auctoritate seu dispensatione potest fieri bonu Et propterea Odispensatio nihil operatur no dispentatur. cundo uero casu in malis quia phibita dispensatio illud opatur u sublata phibiti per dispensatione res suae naturae relinquitur qcusit indifferenserit licita ἐς poterit fieri post amota prohibitione q re sola phibitione seu pceptu prius erat illicita. Vnde cu casus tir si frater accipiat relicta fratrissolum uideatur continere in se malum ex prohibitioneinon quia sit in se malu essante prohibitione me dispensatione relinquitur casus in primis principiis naturalibus secundum q nec malum erit nec peccatum. O VINTO non ob. uiperatio iuris diuini & naturalis. n.n.
temper conuertuntur,ut in d.c.i.disi.Quod.n.est coe brutis animantibus.An erit ius diuinu,quod est instinctus quida naturae