장음표시 사용
51쪽
voto fabricata: quia libertatis hic species. ego hanc a Republica repellendam tuaico. Vter iustitis PNam quod de libertate inclamas, ubi prudentia tua, si eam in cuiusque delectu ponis etiam criminum Z etiam scelerum Z etiam immanium flagitiorum ' nam si in his libertatem tollis,N pr scia' dis hunc funem, quid respondebis ' Liber homo natus est, & in manu iudicij sui positus: tu quid negas , quod natura illi concessit3Bono illius negas ' quid si ille nolit hoc bonum' i mo, permitti sibi
quod vult velit, taquam bonum;
cum sibi persuaserit, omnis fastigium boni, in quid uis agendi libertate consistere Z Quid respondebis inclamati , Quid libertatem
adimis, qui non concessisti' nata rae munere hanc accepi: quid inuolas in illius dona 8 quid concesse
52쪽
y IusTI LIPSI sam violentas potestatem 'Tu vero nihil his motus, improbam, dc in Reipublicae perniciem Maiam libertatem tollis, etiam propositis poenis. quid ergo libertatem con- .cedis in dςlectu summi Dei Z aut quod crimen maius inuolare iri alienas facultates, sanguinem sundere , an de Idololatria censeri'
alij Deo cadere, alij supplices m
nus tollere, alij litare ' hoc volo, alivi pro Numine, optimo, maXimo habere; verum Numen negare ' In Republica vestra, si magistratus,si imperatores bellicos publice designatos, no admittat pri-
UatUs aliquis. aut e me te sua alios
deligat quibus pareat; non conti nuo crux & ignis 3 & in alterius 'Dei delectu , nemo vel crine tur
belξ Iam quid aliud volunt,qui in fidei rebus , pro suo singuli arbi-rratu , aliud atque aliud statuunt p
53쪽
nam ab uno Deo,non nisi doctrina adc: hanc eademditatem quicumque tollit, & pro illa variam mutuoque pugnantem statuit;VM, rios, necessum, mutuoq; pugnantes, primos summosque pugnata'
tium rerum auctores statuat. neque enim ab uno Deo, si Deus est, de una eademque re, tot aduersantia ,inuicemq; se interimentia pronuntiata enasti possunt. Et Deus, si Deus est, Verus est, adeoq; ipsa veritas est. at haec una est, si veritas est plura falsitas admittit. Verum quidquid est,non nisi unum est. Quis ergo paullo prudentior probare illam Rempublicam poterit , quae plures, id est falsos nam id consequitur)deos instituit, firmandi sui caussa facit hoc, quiciiq; plures Religio
nes statuit. Vnius enim Dei, cultus Vnus, Religio una, doctrina
54쪽
Vna est. Non mihi ergo talis Reopbblica , sed tyrannis. nam legituma illa salutem subditorum pratacipuum habet, imo unicu finem. In hoc ergo omnes miscellae Re- ligionis Respublicas culpo , non modo ut impias, sed etiam ut improuidas. nam quae haec securitas ab aliena turba' a dissentientiabus in summa re animis ' infirma. Neque ego Rempubscam ullani perennaturam putauerim , ubi in animorum dissidiis aut odiis, hqui regunt, qui reguntur. partes enim factionesque erunt: & in te
hi vel illi insurgent, si tu pronior in hos vel illos exemplo illud AZ-gypth docuerui. c quod regnum
tum, quam illud, fuit naistoriae logantur. Expecto quid tu respondeas, & quo acumine haec eXpungas. Decurris ad Iulianum Z non nego,
55쪽
DEFENsIO POSTVMA. 3 nego,exemplum est,uestro simile.
nuquid probum Z Ammianus ita narrat: Vt disso sitorum roboraret essectum,dissidentes Christianorum Antistites cum plebe discissa in palatium intromissos monebat, ut ciuilibus disicordiis consopitu , sua qui ue religionis seruiret intrepidino quod agebat ideo ob linate , ut disse iones augente licentia, non itineret unanimantem postea plebem: nutias infestas hominibus bo
sias,visunts biferalibin pleri sique
Christianorum Venus. Nota,nOta. Duo spectauit. primum, securitatem suam ab hoc Christianorum dissidio : secundo, exitum ipsum Religionis, quam licentia hac secabat quasi deducebat in varios doctrinarum riuos ut inges illud magni Veri flumen tolleret. Haec Iuliani mens, quam Optatus Mileuitanus praevidit, M
56쪽
18 IusTI LIP s Iaperuit: Eo putans Christonorum nomen posse perire de terri
s unitati Ecclesae, de quιὰ fuerat, inuideret, sacrilegas dif- sensiones liberas esse permitteret. Tu haec si probas, parum Chri stianus es; si improbas, parum sa- nus es, qui imitaris: ut quid enim hanc lunam in te trahis 3 Et fide bona, quid magis Rempublicam
firmat,quam eorum qui praesunt, qui subsunt, animus unus ξ & in una re, summa re, firma colligatio ξQuid vero magis'animos coia . ligat,quam unuου Deus,una Fides,
unum Baptisma8 Hic amor non a superficie natus,qui quolibetVermio deuerratur,sed ab intimis fibris, quem nemo sine fibris ipsis euellat. Atque hi tale olliciti seruare unitatem spiritus in vinculo pacis. Contra ubi haec varia, non ipsi diacunt , qui pro te dicunt, AEgypth
57쪽
Reges & Iulianus 'qui palam fatentur,dissentientes religiones ii
duxisse,ut subditi dissiderentZ Tu si potes, aliud ex his euince,& doce pugnantesReligiones inducendas , ut subditi colligentur: nimiarum per conciones 3c lectioiles pugnantium doctrinarum : quae quid sunt nisi flabra atque incitamenta turbarum ' doce non esse. doce no facile dissentire in externis, qui in sensu interno, & in se .lutis ipsa summa. Repeto. mouehanc omnis bene institutae Reipublicς anchora, & firma si potes
nauem . neque enim fieri potest, Vt in lata varietate adeo ex aequo librata sit omnis Religio, Vt n9nVna alteri praeualeat. quaecumque talis est,no patitur aemulam Zqua Cumque subiacet, extra metu est Silet forte haec oppressa. resiam plura animos, si creuerit. si par
58쪽
o IusTI LIps Ipriori, aut superior, an tacebit3 exempla docent. Heu meum Bel- igium orbi ludibrium debes. O si egnorum ille flos, ut emarcuit ab hoc vario imbres De superstitione quid dicam' Cicero tibi lunae praeseri, ne qujd
libero nimis pede vageris: Religio- ni parendum es, nec patrim mos contumaciter repudiandus est. Et mihi quidem sedet, pio maiorum sensu,omnem hunc,qui apud nos est, cultum e salutis nostrae princiapibus defluxisse; etiam actiones,& quae circa eas, tempora dico, modos,ornatum,splendorem so rinsecus,aut in ipsis adytis. Tolla . haec, quae tu uno Superstitionis
nomine, refluet omnis exterior
cultus; & cum hoc quidquid est
internae Venerationis. Hinc Dei ab omni aeuo prouidentissima cura prouidit externum ritum : ne
59쪽
remoto hoc flabello, omnis canestis ignicinnatus animo, abiret in fauillas. Neque in una Religione hoc tantum : in omni politico corpore eade videbis. Seca quidquid
externu, momento interna ruunt.
& ia Regna nulla, Imperia nulla. Verum aliud olim dixi. O quoties eademsAugustimas,ante Manichaeus quam noster, Ambrosius ante deorumloor cum Constantino : Sc Gallia ante Dionysiuna qualis uisit 8 illius Reges ante Remigiuna quales Z quales ante Se Matium SC Maternum Belga ante V Villebrordu Battaui Z Dixi ta- amen aliud. Dixerim & sors etiani. scriptis aliud exciderit. non poenitentiam olim talium ago 'atque haec non satis est ad dicta scriptaque illa omnia una spongia eluenda' nec nouum in iuuentutis ca-30re,calida qu*dam tamquam
60쪽
musto spu mea evaporari, quae maturior aetas purget ab omni fasculentia. Et quis vestium, cuius non aliquod dictum factumque iuuentutis primar,quod poenitentia post correxerit ; quod factum dictiimve nollet 8 Ac nescio, an humanum sit numqua labi. Audi eloquetiae flumen: Oυκ Anmνθρω-
non peccare, o cuncta recte facere. Nescio denique an hum*num, iprimae illius aetasiS, Dum rosis venit umbra genis, vult que recedunt, cespitationes obiectare viro. Hac enim ratione, Sc iuuentutis igno- rantia, infantiae inscitia, cunarum
balbutio, fasciae sordes obiectabis 'ixo.quod qua prudelia,tu iudica. CAPUT